卷三十一
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△日密分中護法品第一
爾時世尊故在欲色二界中間大寶坊中。
與大菩薩其數無量。
為諸大衆說虛空目出息入息甘露門已默然而祝一切大衆亦複如是，各作是念。
如來今日深知我心欲法無厭。
必當降注甘露法雨。
作是念已，合掌恭敬樂瞻如來，猶如笃病樂見良醫。
處闇之者樂睹光明。
如沒水者樂至彼岸。
如受苦者樂得歸依。
一切大衆亦複如是，是時衆中有一菩薩。
名蓮華光功德大梵。
已於無量無邊佛所。
種諸功德善根增長。
於阿耨多羅三藐三菩提心不退轉。
成就具足法緣之慈。
從坐而起合掌恭敬。
長跪白佛言：世尊，一切衆生心所緣處。
無有邊際。
駿速無形其性本淨。
於諸有中無能障礙。
欲得通達知真實故。
精勤修集四無量心。
因修集故獲得盡智。
世尊，若使三界性本淨者，何故修集如是盡智。
惟願如來為諸菩薩敷揚散說。
令退轉者得不退故。
摧滅無量煩惱界故。
斷破無邊諸苦聚故。
惟願如來。
垂心憐愍說未曾聞。
衆生聞是未曾聞已，度生死海摧折愛樹。
何以故？一切煩惱愛為根本。
惟願垂哀分别演說愛之過咎。
如來能淨衆生六根。
重願演說清淨法聚。
佛言：善哉善哉！善男子，若有能行六波羅蜜。
即能自知心所行處。
是人終不念聲聞乘。
雖複修行無量諸行未得其邊。
亦不怖畏退堕聲聞辟支佛地。
若諸菩薩不能修集四無量者，如是菩薩於菩提道則為有退。
是名不得清淨六根。
是名於法有貪有慳。
如是名為行於他行不行自行。
是名不能成就七财不能度脫一切衆生於生死海。
是故我說如是行者，即是聲聞辟支佛行。
我初演說四聖谛行。
後複續說諸菩薩行。
爾時一切大衆鹹作是念。
如來将欲說聲聞乘。
不說大乘耶。
将非如來不樂如是菩薩衆耶。
如來不欲斷三寶種性耶。
何故不說大乘妙法。
為諸天人得信心故。
未發菩提心者為發心故。
已發心者得增長故。
為諸衆生得信心故。
如來若說大乘法者，無量衆生當得發起菩提之心。
因得修行不共之法。
成就具足法陀羅尼。
善男子，聲聞乘者即是大乘。
大乘者即聲聞乘。
如是二乘無有差别。
爾時衆中諸住十住諸菩薩等作如是言：世尊，我等已得無生法忍。
我已能行如來十八不共法行。
我已解了諸聲聞乘及以大乘。
如是衆中無量衆生。
不能得解小乘大乘。
諸善男子，汝等當修不退禅定。
時諸菩薩即便修入。
入已或有身放光明猶一燈炬。
如釋梵身光。
如日月光。
如三日光。
如四日光。
如八日光。
如十日光。
如億日光。
如是遍照娑婆世界。
是光能令無量衆生身心寂靜。
在三惡者離諸苦惱。
邪見之人遠離惡見。
永離貪欲瞋恚癡怖饑渴等患。
爾時此佛世界衆生。
皆共供養佛法僧寶增長善法。
爾時此佛世界，并及十方恒河沙等無量世界。
若空不空及淨不淨光。
悉遍照十方佛界。
所有菩薩能行聖行菩提道者，於一念頃悉來聚集大寶坊中。
頭面禮佛卻坐一面。
爾時世尊告聲聞衆。
汝等比丘頗見如是善神足不。
如是神足能壞一切惡魔境界及諸有處。
能護法界。
能行一切諸佛境界。
分别聲聞辟支佛界。
出勝一切所有神通。
善男子，一切菩薩所以示現大神通者，為增衆生諸善根故。
為不斷絕三寶性故。
為未信者得信心故。
為已信者得增長故。
為令衆生受五樂故。
為欲長養大乘法故。
為令身得常樂我淨故。
以如是等諸因緣故。
示諸衆生如是神通。
善男子，随如是等菩薩行處。
是中佛法即得增長。
若現在未來久住不滅。
所有衆生修立塔廟供養衆僧。
求無盡身無苦惱身。
所作供養。
皆作生身法身。
生身供養者即是塔像。
法身供養者書寫讀誦十二部經。
如是勝以七寶香華伎樂幡蓋璎珞供養。
善男子，我於爾時心亦受之。
由如是施如是衆生具足當得三乘果報心不退轉。
若諸衆生具造屋室及經行處。
我即受用。
若樹林華園講堂精舍。
及供養我所有弟子。
飲食卧具病藥房舍。
我亦受用。
若諸法師高座說法。
我於是時亦至心聽。
若施法師衣食卧具病藥房舍園林服乘田宅奴婢。
我亦受之。
是名法供養。
如是之人能淨身心莊嚴身心。
亦能莊嚴阿耨多羅三藐三菩提。
能得無上微妙快樂。
能一切物施一切人施一切時施。
能一切果受一切人受一切時受。
是名成就惠施之福。
是人終不到三惡道得不堕法。
如意所求不轉三乘。
是人常得具足二種。
所謂财法。
所求之物随意即得。
常為十方諸佛所念。
能壞一切魔之境界。
若有信者以其所有奉施法師。
若有破戒受如是物。
乃至一葉一華一果。
如是癡人。
以是因緣得大不善報。
現在即得四大惡果。
一者惡名遠聞。
二者所親師友悉皆遠離。
三者得大重病苦惡而死。
所謂死時不下飲食睹見惡色。
以是因緣口不能語卧失糞穢。
四者所有六物及馀财貨不至僧中。
或為火燒惡賊所劫。
後世複受四種惡報。
所謂地獄餓鬼畜生。
若得人身身無手足。
若受餓鬼。
無量歲中不見水漿不聞其名。
受畜生身常食泥土。
若得為人處在空土無三寶處五滓之世。
盲無眼目常遇重病食諸糞穢。
舍是身已還堕地獄。
何以故？以受法師所得物故。
是惡比丘能壞能滅能斷三寶。
是故獲得如是惡果。
爾時衆中有一大德比丘名伽耶迦葉。
白佛言：世尊，如是人者可名人不。
我今思惟非是人也。
何以故？是人深為利養心故受持禁戒。
故名非人。
佛言：善哉善哉！迦葉。
甯受地獄等身。
終不受取如是等物。
善男子，人身難得已得。
佛法難遇已遇。
禁戒難受已受。
而不趣向聖行梵
與大菩薩其數無量。
為諸大衆說虛空目出息入息甘露門已默然而祝一切大衆亦複如是，各作是念。
如來今日深知我心欲法無厭。
必當降注甘露法雨。
作是念已，合掌恭敬樂瞻如來，猶如笃病樂見良醫。
處闇之者樂睹光明。
如沒水者樂至彼岸。
如受苦者樂得歸依。
一切大衆亦複如是，是時衆中有一菩薩。
名蓮華光功德大梵。
已於無量無邊佛所。
種諸功德善根增長。
於阿耨多羅三藐三菩提心不退轉。
成就具足法緣之慈。
從坐而起合掌恭敬。
長跪白佛言：世尊，一切衆生心所緣處。
無有邊際。
駿速無形其性本淨。
於諸有中無能障礙。
欲得通達知真實故。
精勤修集四無量心。
因修集故獲得盡智。
世尊，若使三界性本淨者，何故修集如是盡智。
惟願如來為諸菩薩敷揚散說。
令退轉者得不退故。
摧滅無量煩惱界故。
斷破無邊諸苦聚故。
惟願如來。
垂心憐愍說未曾聞。
衆生聞是未曾聞已，度生死海摧折愛樹。
何以故？一切煩惱愛為根本。
惟願垂哀分别演說愛之過咎。
如來能淨衆生六根。
重願演說清淨法聚。
佛言：善哉善哉！善男子，若有能行六波羅蜜。
即能自知心所行處。
是人終不念聲聞乘。
雖複修行無量諸行未得其邊。
亦不怖畏退堕聲聞辟支佛地。
若諸菩薩不能修集四無量者，如是菩薩於菩提道則為有退。
是名不得清淨六根。
是名於法有貪有慳。
如是名為行於他行不行自行。
是名不能成就七财不能度脫一切衆生於生死海。
是故我說如是行者，即是聲聞辟支佛行。
我初演說四聖谛行。
後複續說諸菩薩行。
爾時一切大衆鹹作是念。
如來将欲說聲聞乘。
不說大乘耶。
将非如來不樂如是菩薩衆耶。
如來不欲斷三寶種性耶。
何故不說大乘妙法。
為諸天人得信心故。
未發菩提心者為發心故。
已發心者得增長故。
為諸衆生得信心故。
如來若說大乘法者，無量衆生當得發起菩提之心。
因得修行不共之法。
成就具足法陀羅尼。
善男子，聲聞乘者即是大乘。
大乘者即聲聞乘。
如是二乘無有差别。
爾時衆中諸住十住諸菩薩等作如是言：世尊，我等已得無生法忍。
我已能行如來十八不共法行。
我已解了諸聲聞乘及以大乘。
如是衆中無量衆生。
不能得解小乘大乘。
諸善男子，汝等當修不退禅定。
時諸菩薩即便修入。
入已或有身放光明猶一燈炬。
如釋梵身光。
如日月光。
如三日光。
如四日光。
如八日光。
如十日光。
如億日光。
如是遍照娑婆世界。
是光能令無量衆生身心寂靜。
在三惡者離諸苦惱。
邪見之人遠離惡見。
永離貪欲瞋恚癡怖饑渴等患。
爾時此佛世界衆生。
皆共供養佛法僧寶增長善法。
爾時此佛世界，并及十方恒河沙等無量世界。
若空不空及淨不淨光。
悉遍照十方佛界。
所有菩薩能行聖行菩提道者，於一念頃悉來聚集大寶坊中。
頭面禮佛卻坐一面。
爾時世尊告聲聞衆。
汝等比丘頗見如是善神足不。
如是神足能壞一切惡魔境界及諸有處。
能護法界。
能行一切諸佛境界。
分别聲聞辟支佛界。
出勝一切所有神通。
善男子，一切菩薩所以示現大神通者，為增衆生諸善根故。
為不斷絕三寶性故。
為未信者得信心故。
為已信者得增長故。
為令衆生受五樂故。
為欲長養大乘法故。
為令身得常樂我淨故。
以如是等諸因緣故。
示諸衆生如是神通。
善男子，随如是等菩薩行處。
是中佛法即得增長。
若現在未來久住不滅。
所有衆生修立塔廟供養衆僧。
求無盡身無苦惱身。
所作供養。
皆作生身法身。
生身供養者即是塔像。
法身供養者書寫讀誦十二部經。
如是勝以七寶香華伎樂幡蓋璎珞供養。
善男子，我於爾時心亦受之。
由如是施如是衆生具足當得三乘果報心不退轉。
若諸衆生具造屋室及經行處。
我即受用。
若樹林華園講堂精舍。
及供養我所有弟子。
飲食卧具病藥房舍。
我亦受用。
若諸法師高座說法。
我於是時亦至心聽。
若施法師衣食卧具病藥房舍園林服乘田宅奴婢。
我亦受之。
是名法供養。
如是之人能淨身心莊嚴身心。
亦能莊嚴阿耨多羅三藐三菩提。
能得無上微妙快樂。
能一切物施一切人施一切時施。
能一切果受一切人受一切時受。
是名成就惠施之福。
是人終不到三惡道得不堕法。
如意所求不轉三乘。
是人常得具足二種。
所謂财法。
所求之物随意即得。
常為十方諸佛所念。
能壞一切魔之境界。
若有信者以其所有奉施法師。
若有破戒受如是物。
乃至一葉一華一果。
如是癡人。
以是因緣得大不善報。
現在即得四大惡果。
一者惡名遠聞。
二者所親師友悉皆遠離。
三者得大重病苦惡而死。
所謂死時不下飲食睹見惡色。
以是因緣口不能語卧失糞穢。
四者所有六物及馀财貨不至僧中。
或為火燒惡賊所劫。
後世複受四種惡報。
所謂地獄餓鬼畜生。
若得人身身無手足。
若受餓鬼。
無量歲中不見水漿不聞其名。
受畜生身常食泥土。
若得為人處在空土無三寶處五滓之世。
盲無眼目常遇重病食諸糞穢。
舍是身已還堕地獄。
何以故？以受法師所得物故。
是惡比丘能壞能滅能斷三寶。
是故獲得如是惡果。
爾時衆中有一大德比丘名伽耶迦葉。
白佛言：世尊，如是人者可名人不。
我今思惟非是人也。
何以故？是人深為利養心故受持禁戒。
故名非人。
佛言：善哉善哉！迦葉。
甯受地獄等身。
終不受取如是等物。
善男子，人身難得已得。
佛法難遇已遇。
禁戒難受已受。
而不趣向聖行梵