卷二十四
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兵革皆悉消伏。
所有衆生若男若女。
若大若校悉樂受誦如是經典。
持戒清淨勤行精進。
世尊，以是因緣。
一切諸天樂處人間。
是人舍身即得生天。
諸天增長色力壽命。
所有惡相滅無遺馀。
其無信者我能令信。
若佛弟子。
比丘比丘尼。
優婆塞優婆夷。
不能受持如是經典。
讀誦書寫。
不樂寂靜。
不善思惟。
樂求供養不持淨戒。
賴惰懈慢。
心無慚愧。
親近白衣。
如是比丘。
以财俗力毀佛弟子。
若打若殺若縛若罵。
向王大臣說其過惡。
佛諸弟子。
聞是事已生大惡心。
生惡心已，諸善鬼神舍至他土。
是故惡鬼即得其便。
既得便已，諸國興兵互相讨伐。
降惡風雨令穀不登。
人民饑馑共相茹食。
爾時十方世界菩薩白佛言：世尊，諸佛如來。
為如是等五滓衆生。
制於禁戒。
唯願如來為法久住複制禁戒。
所謂身戒口戒意戒。
不得受畜一切惡物。
惡心鬥诤。
親近國王大臣長者，受畜一切俗人之物。
如馀佛土所制淨戒。
佛言：善男子，止止。
佛自知時。
善男子，因緣未出。
如來則不豫制禁戒。
爾時世尊告頻婆娑羅王。
大王。
汝之國法何名大罪。
何名小罪。
頻婆娑羅言：世尊，我之國法。
有四重罪。
一者斷他命根。
二者偷至五錢。
三者淫他婦女。
四者為五錢故大衆王邊故作妄語。
如是四罪犯者不活。
佛言：我今亦為未來弟子制是四重。
複次大王。
王子幾歲不聽入宮。
世尊，過二十年則不聽入。
佛言：我亦如是，沙彌二十乃至得道不聽入衆。
王言世尊，如我國法。
有作罪者必死不疑。
或打或罵閉系輸物。
擯出界外。
如來法中其義雲何。
大王。
我之法中亦複如是，有犯罪者或令苦作一月二月。
或不與語共坐共食。
或不共祝或擯令出。
或出一國。
或出四國。
有佛法處。
治如是等惡比丘已，諸善比丘安樂受法。
故使佛法久住不滅。
大王。
若未來世有我弟子。
饒财多寶有大力勢。
王所親愛。
一切大衆不能擯治。
如是等人汝等當治。
刹利婆羅門毗舍首陀。
不能治者，如是四姓，則為斷我三寶種性。
能滅法炬。
破壞法船。
燋涸法味。
奪衆生眼。
我法壞時。
心則放舍。
大王。
譬如一人奪一切眼。
於意雲何。
是罪多不甚多。
世尊，不可稱量。
不可計數。
大王。
若有刹利婆羅門毗舍首陀。
有大力勢。
見我法滅舍不守護。
其所得罪亦複如是，大王。
若有國主。
於無量世修施戒慧。
見我法滅舍不擁護。
如是所種無量善根悉皆滅失。
其國當有三不祥事。
一者穀貴。
二者兵革。
三者疫玻一切善神悉舍離之。
其王教令人不随從。
常為鄰國之所侵堯。
暴火橫起多惡風雨。
暴水增長吹漂人民。
内外親信鹹共謀叛。
其王不久當遇重玻壽終之後生地獄中。
若宿善追及。
還得人身。
無量世中常盲無目。
貧窮跉跰行乞自活。
常生惡心。
因是惡心。
複當還堕於地獄中。
如王夫人。
太子大臣城主村主。
将帥郡守宰臣。
亦複如是，頻婆娑羅耳聞是語。
悲泣哽咽收淚而言：世尊，我值如來猶故不能如法治國。
況未來世放逸諸王。
不能持戒修行精進。
治惡比丘護持佛法。
不能紹繼三寶種性。
如是諸王。
長夜常行於三惡道。
爾時諸王夫人。
太子大臣。
城主村主将帥郡守宰官。
皆白佛言：我等於今現在之世。
要當勤心守護佛法。
亦當供養受持法者，衣服飲食卧具醫藥。
治惡比丘紹三寶性。
佛言：善男子，汝等若能建立此事，則為供養三世諸佛。
亦得無量不可思議諸善功德。
△虛空目分中大衆還品第十 爾時世尊複告諸天。
善男子，汝等今者勿懷憂慮。
我今當與未來弟子。
為護法故。
立嚴峻制。
為不斷絕三寶性故。
為欲增長諸善法故。
為增長多聞滿寶藏故。
為離一切苦煩惱故。
為成無上菩提道故。
善男子，我今所說，一切聲聞。
具足成就得聲聞乘。
一切緣覺具足獲得辟支佛乘。
一切菩薩。
具足成滿三種梵行。
得無上智。
善男子，是經能離諸惡衆生。
能壞衆生惡不善法。
能滅身口意不善業。
能破一切諸惡果報。
若有善男子善女人。
供養是經，則為供養十方諸佛。
爾時娑婆世界一切衆生。
異口同音而作是言：善哉善哉！世尊我初未聞是大法聚。
今得聞之。
世尊，我能受持守護是法。
為護法故不惜身命。
若有比丘比丘尼優婆塞優婆夷。
受是經者我當供養。
随其所須一切給與。
若複有能供養如是受持經者，我等亦當勤守護之。
内外财寶令無損秏。
随是經法所流布處。
亦護其土令無諸惡。
佛言：善哉善哉！善男子，汝能如是守護法者，則為供養三世諸佛。
善男子若諸衆生有護法心。
若生人天得大自在。
乃至畜生亦有大力。
為人所重不經寒苦。
善男子，是護法者惡不能加。
心無所畏無能破壞。
諸魔煩惱不得其便。
多饒眷屬智慧具足。
凡有所說無所罣礙。
樂行十善修集正定。
父母諸王見則恭敬。
能昇法座轉正法輪。
凡有所聞終不忘失。
所有衆生若男若女。
若大若校悉樂受誦如是經典。
持戒清淨勤行精進。
世尊，以是因緣。
一切諸天樂處人間。
是人舍身即得生天。
諸天增長色力壽命。
所有惡相滅無遺馀。
其無信者我能令信。
若佛弟子。
比丘比丘尼。
優婆塞優婆夷。
不能受持如是經典。
讀誦書寫。
不樂寂靜。
不善思惟。
樂求供養不持淨戒。
賴惰懈慢。
心無慚愧。
親近白衣。
如是比丘。
以财俗力毀佛弟子。
若打若殺若縛若罵。
向王大臣說其過惡。
佛諸弟子。
聞是事已生大惡心。
生惡心已，諸善鬼神舍至他土。
是故惡鬼即得其便。
既得便已，諸國興兵互相讨伐。
降惡風雨令穀不登。
人民饑馑共相茹食。
爾時十方世界菩薩白佛言：世尊，諸佛如來。
為如是等五滓衆生。
制於禁戒。
唯願如來為法久住複制禁戒。
所謂身戒口戒意戒。
不得受畜一切惡物。
惡心鬥诤。
親近國王大臣長者，受畜一切俗人之物。
如馀佛土所制淨戒。
佛言：善男子，止止。
佛自知時。
善男子，因緣未出。
如來則不豫制禁戒。
爾時世尊告頻婆娑羅王。
大王。
汝之國法何名大罪。
何名小罪。
頻婆娑羅言：世尊，我之國法。
有四重罪。
一者斷他命根。
二者偷至五錢。
三者淫他婦女。
四者為五錢故大衆王邊故作妄語。
如是四罪犯者不活。
佛言：我今亦為未來弟子制是四重。
複次大王。
王子幾歲不聽入宮。
世尊，過二十年則不聽入。
佛言：我亦如是，沙彌二十乃至得道不聽入衆。
王言世尊，如我國法。
有作罪者必死不疑。
或打或罵閉系輸物。
擯出界外。
如來法中其義雲何。
大王。
我之法中亦複如是，有犯罪者或令苦作一月二月。
或不與語共坐共食。
或不共祝或擯令出。
或出一國。
或出四國。
有佛法處。
治如是等惡比丘已，諸善比丘安樂受法。
故使佛法久住不滅。
大王。
若未來世有我弟子。
饒财多寶有大力勢。
王所親愛。
一切大衆不能擯治。
如是等人汝等當治。
刹利婆羅門毗舍首陀。
不能治者，如是四姓，則為斷我三寶種性。
能滅法炬。
破壞法船。
燋涸法味。
奪衆生眼。
我法壞時。
心則放舍。
大王。
譬如一人奪一切眼。
於意雲何。
是罪多不甚多。
世尊，不可稱量。
不可計數。
大王。
若有刹利婆羅門毗舍首陀。
有大力勢。
見我法滅舍不守護。
其所得罪亦複如是，大王。
若有國主。
於無量世修施戒慧。
見我法滅舍不擁護。
如是所種無量善根悉皆滅失。
其國當有三不祥事。
一者穀貴。
二者兵革。
三者疫玻一切善神悉舍離之。
其王教令人不随從。
常為鄰國之所侵堯。
暴火橫起多惡風雨。
暴水增長吹漂人民。
内外親信鹹共謀叛。
其王不久當遇重玻壽終之後生地獄中。
若宿善追及。
還得人身。
無量世中常盲無目。
貧窮跉跰行乞自活。
常生惡心。
因是惡心。
複當還堕於地獄中。
如王夫人。
太子大臣城主村主。
将帥郡守宰臣。
亦複如是，頻婆娑羅耳聞是語。
悲泣哽咽收淚而言：世尊，我值如來猶故不能如法治國。
況未來世放逸諸王。
不能持戒修行精進。
治惡比丘護持佛法。
不能紹繼三寶種性。
如是諸王。
長夜常行於三惡道。
爾時諸王夫人。
太子大臣。
城主村主将帥郡守宰官。
皆白佛言：我等於今現在之世。
要當勤心守護佛法。
亦當供養受持法者，衣服飲食卧具醫藥。
治惡比丘紹三寶性。
佛言：善男子，汝等若能建立此事，則為供養三世諸佛。
亦得無量不可思議諸善功德。
△虛空目分中大衆還品第十 爾時世尊複告諸天。
善男子，汝等今者勿懷憂慮。
我今當與未來弟子。
為護法故。
立嚴峻制。
為不斷絕三寶性故。
為欲增長諸善法故。
為增長多聞滿寶藏故。
為離一切苦煩惱故。
為成無上菩提道故。
善男子，我今所說，一切聲聞。
具足成就得聲聞乘。
一切緣覺具足獲得辟支佛乘。
一切菩薩。
具足成滿三種梵行。
得無上智。
善男子，是經能離諸惡衆生。
能壞衆生惡不善法。
能滅身口意不善業。
能破一切諸惡果報。
若有善男子善女人。
供養是經，則為供養十方諸佛。
爾時娑婆世界一切衆生。
異口同音而作是言：善哉善哉！世尊我初未聞是大法聚。
今得聞之。
世尊，我能受持守護是法。
為護法故不惜身命。
若有比丘比丘尼優婆塞優婆夷。
受是經者我當供養。
随其所須一切給與。
若複有能供養如是受持經者，我等亦當勤守護之。
内外财寶令無損秏。
随是經法所流布處。
亦護其土令無諸惡。
佛言：善哉善哉！善男子，汝能如是守護法者，則為供養三世諸佛。
善男子若諸衆生有護法心。
若生人天得大自在。
乃至畜生亦有大力。
為人所重不經寒苦。
善男子，是護法者惡不能加。
心無所畏無能破壞。
諸魔煩惱不得其便。
多饒眷屬智慧具足。
凡有所說無所罣礙。
樂行十善修集正定。
父母諸王見則恭敬。
能昇法座轉正法輪。
凡有所聞終不忘失。