卷十九
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袈裟。
為諸白衣說人天樂。
壞三惡苦滅一切有。
摧諸魔業令魔受苦。
魔既受苦不樂聽法。
大幻師者，謂香功德沙門是也。
複有說言：當知沙門即是魔也。
何以故？能轉女身得男子身。
時有大臣名曰善行。
作如是言：我諸婦女悉為男子。
汝等無量妻妾諸女。
亦舍本形受男子身。
剃除須發被著袈裟。
鹹皆歸向屬彼沙門。
唯我一己獨住不往。
我等當舍是國土去。
永不見聞是大惡人。
爾時諸人聞是語已，唱言善哉！我今若欲不見不聞。
遠離惡沙門者，當入深山。
爾時諸人既入山已，舍家修集婆羅門法。
作如是言：無有解脫無善惡果。
此世今有一沙門出。
宣說斷見。
說於魔業欺诳衆生。
是大幻師。
若人往見聽其所說，親近禮拜供養恭敬。
心即狂亂無所曉知。
剔除須發被著袈裟。
舍家所有受乞食制。
住於冢間受一食法。
於生死中生厭離想。
不樂受於五欲之樂。
及諸香華璎珞伎樂。
不樂宣說世間之事。
具足如是諸不善法。
說斯斷見行於魔業。
是諸衆生之大怨雠。
教化無量無邊衆生。
令生斷見。
若不見聞得大利益。
時華目比丘。
聞無量人生大邪見。
即作是念。
我若不能調伏如是邪見衆生。
雲何當得阿耨多羅三藐三菩提。
時華目比丘。
即便往請香功德佛。
與無量比丘僧。
周遍國土城邑聚落處處說法。
所謂遠離惡法修進善法。
或說大乘。
或緣覺乘及聲聞乘。
或沙門果。
或比丘戒或優婆塞戒。
或說三歸。
或複演說轉女身法。
或說寶幢陀羅尼門。
或說十善。
說是法時破除無量衆生疑網生於善心。
發於阿耨多羅三藐三菩提心。
令無量衆生來至佛所。
唯除一人。
善行大臣向彼華目。
發惡誓願。
汝若未來成無上道。
我當於汝成佛國土。
而作惡魔。
詣菩提樹作大恐怖。
若成佛已當壞汝法。
若我於汝生信心者，汝便當與我受記莂。
諸善男子，爾時比丘即我身是。
夫人善見即彌勒是。
善行大臣魔波旬是。
波旬。
汝於爾時發是誓願。
若於我所生信心者，當與受記。
是故我今稱汝本願。
與受阿耨多羅三藐三菩提記。
波旬。
汝於往昔香功德所。
禮拜供養以是善根。
我今與汝授菩提記。
說是法時。
五百采女得男子身。
無量衆生。
以三乘法。
而得調伏， △寶幢分中魔調伏品第三 爾時世界百億魔王。
悉來集聚。
至波旬所。
波旬語諸魔王言：諸善男子，汝等知不。
有釋種子出現於世作大幻術。
六年苦行趣菩提樹。
我於爾時，将領三萬六千億衆。
至於彼所然我盡力。
乃至不能動金剛座。
爾時瞿昙。
於菩提樹成就幻術。
以幻力故。
令此三千大千世界六種震動。
使我眷屬颠倒堕落如樹拔根。
當爾之時，釋子成就無相幻術。
以幻力故。
十方智人悉皆歸屬。
推求瞿昙所度衆生。
心相所在莫知其處。
若有人能至心歸依。
盡力不能動其一毛。
不可诳惑不可怖畏。
我今采女五百之衆。
及諸眷屬悉複歸向。
而我不能遮止動轉。
汝等今者福德弘大多有幻力。
若能有心見助佐者，然後我能壞彼釋子斷絕其命。
亦能摧破諸歸依者，滅沙門法增長魔業。
爾時我當受無上樂。
爾時有魔名曰親近。
即作是言：彼釋子者，悉已成就無量功德。
功德莊嚴智慧莊嚴。
不住諸有悉能調伏一切衆生。
能壞種種衆苦煩惱身淨心淨。
汝等不能起惡加害。
波旬言：我諸眷屬為彼釋子之所诳惑。
汝等若不作方便者，如是世界不久當空。
複有魔言：如來不住一切諸有心淨身淨。
遠離一切諸惡煩惱。
於三界中而得解脫。
一切有為不能系縛。
是故名為無上寂靜。
如是寂靜誰能毀害。
波旬言：若欲界中所有衆生。
貪著五欲歸釋子者，是人則能破壞四魔。
是等惡人若不治者，汝等雲何能治欲界。
複有魔言：彼釋子者如幻如炎。
不可宣說無有處所。
無諸障礙。
如是之人雲何可害。
波旬言：釋子於此欲界之中。
受食供養诳惑衆生。
我當雲何而不治耶。
複有魔言：我今所有神通之力。
及我眷屬神通之力。
不及釋子神通之力十六分中一。
我當雲何而能加害。
波旬言：若彼瞿昙入城乞食。
我當方便令其終日不得一粒。
當放大石罵辱使瞋。
我唯一己猶望能辦。
況於汝等多諸眷屬。
複有魔言：設使造作如是等事加彼釋子。
不能令彼生瞋喜心。
若不瞋喜雲何可害。
波旬言：彼釋子者有大智慧。
以智力故瞋處不瞋喜處不喜。
修集大慈大悲之心。
於諸衆生平等無二。
是故於我不生瞋喜。
複有魔言：若為三界所系縛者，我則能害。
彼釋子者，不為三界之所系縛。
我何能害。
波旬複言：汝等若能随我計者害彼不難。
汝等悉作比丘比丘尼優婆塞優婆夷像。
至諸國土城邑聚落。
向諸國王大臣長者，作如是言：我等已屬沙門瞿昙。
沙門瞿昙實非沙門空言沙門。
非婆羅門虛自稱言是婆羅門。
實非持戒現持戒相。
真實破戒不異凡夫。
汝等若信。
善哉善哉！如其不信七日之後。
當雨大石猛火利刀。
作是言已，便當於空而降雨之。
若作如是種種方便。
瞿昙眷屬将壞不久。
時諸魔王鹹言善哉！爾時諸魔各自莊嚴。
莊嚴畢已，趣向鴦伽摩伽陀國。
爾時波旬所有一切弊惡眷屬。
悉莊嚴已趣向雪山。
時雪山中有一仙人。
名曰光味。
眷屬五百悉具五通。
波旬到已頭面禮敬。
作如是言：沙門瞿昙悉壞一切異見外道。
處在大衆宣說是言：一切衆生中實無沙門及婆羅門。
大德。
若能與我俱至摩伽陀國。
我則能壞沙門瞿昙。
沙門瞿昙殊不能與大德論議捔試神力。
沙門瞿昙若摧滅已，一切衆生悉當恭敬供養於汝。
爾時波旬作是語已，還來向於無量魔衆廣說上事。
時有一魔複作是言：瞿昙沙門入王舍城。
乞食之時我當於其中路。
而作師子虎狼羅刹惡鬼等像。
令彼見已生怖畏心。
既生怖畏不能論議現神通力。
複有魔言：我當於彼虛空之中。
降雨大石壞破瞿昙。
複有魔言：我當詐作瞿昙弟子。
既為弟子當得親近。
得親近已當斷其命。
複有魔言：我當現作長者之像設食請之。
彼若受請我當害之。
複有魔言：我當現作淫女之像。
至諸王所雲彼瞿昙與我交通。
複有魔言：我當至彼瞿昙沙門。
現壞其身而為七分。
汝等當言：如此屍者瞿昙所殺。
複有魔言：我當於彼虛空之中。
大聲唱言沙門瞿昙是大惡人。
若有男女供養之者，命終當生阿鼻地獄。
爾時世尊知魔心已，變此三千大千世界悉為金剛。
以遮石雨火雨刀雨。
悉令衆生眼不睹見如是魔業。
爾時世尊四大弟子。
入王舍城次第乞食。
時舍利弗從東門入。
中路值遇五百魔子執持刀杖。
語舍利弗。
汝若歌舞善哉善哉！如其不者當斷汝命。
舍利弗言：善哉童子，我今當歌汝等當舞。
諸魔子言：善哉大德。
時舍利弗。
即說偈言，我今不求陰界入，無量世中诳惑故，若有求於如是法，是人終不得解脫。
時舍利弗說是偈已，複說陀羅尼句婆呵羅（一）婆呵羅（二）婆羅婆呵啰（三）摩利至嘙羅呵（四）薩陀婆啰呵（五）阿摩?呵啰（六）莎呵（七）。
時舍利弗。
說是陀羅尼已，五百魔子心得調伏。
得調伏已禮拜忏悔。
即作是言：大德我今當發阿耨多羅三藐三菩提心歸依三寶。
舍離一
為諸白衣說人天樂。
壞三惡苦滅一切有。
摧諸魔業令魔受苦。
魔既受苦不樂聽法。
大幻師者，謂香功德沙門是也。
複有說言：當知沙門即是魔也。
何以故？能轉女身得男子身。
時有大臣名曰善行。
作如是言：我諸婦女悉為男子。
汝等無量妻妾諸女。
亦舍本形受男子身。
剃除須發被著袈裟。
鹹皆歸向屬彼沙門。
唯我一己獨住不往。
我等當舍是國土去。
永不見聞是大惡人。
爾時諸人聞是語已，唱言善哉！我今若欲不見不聞。
遠離惡沙門者，當入深山。
爾時諸人既入山已，舍家修集婆羅門法。
作如是言：無有解脫無善惡果。
此世今有一沙門出。
宣說斷見。
說於魔業欺诳衆生。
是大幻師。
若人往見聽其所說，親近禮拜供養恭敬。
心即狂亂無所曉知。
剔除須發被著袈裟。
舍家所有受乞食制。
住於冢間受一食法。
於生死中生厭離想。
不樂受於五欲之樂。
及諸香華璎珞伎樂。
不樂宣說世間之事。
具足如是諸不善法。
說斯斷見行於魔業。
是諸衆生之大怨雠。
教化無量無邊衆生。
令生斷見。
若不見聞得大利益。
時華目比丘。
聞無量人生大邪見。
即作是念。
我若不能調伏如是邪見衆生。
雲何當得阿耨多羅三藐三菩提。
時華目比丘。
即便往請香功德佛。
與無量比丘僧。
周遍國土城邑聚落處處說法。
所謂遠離惡法修進善法。
或說大乘。
或緣覺乘及聲聞乘。
或沙門果。
或比丘戒或優婆塞戒。
或說三歸。
或複演說轉女身法。
或說寶幢陀羅尼門。
或說十善。
說是法時破除無量衆生疑網生於善心。
發於阿耨多羅三藐三菩提心。
令無量衆生來至佛所。
唯除一人。
善行大臣向彼華目。
發惡誓願。
汝若未來成無上道。
我當於汝成佛國土。
而作惡魔。
詣菩提樹作大恐怖。
若成佛已當壞汝法。
若我於汝生信心者，汝便當與我受記莂。
諸善男子，爾時比丘即我身是。
夫人善見即彌勒是。
善行大臣魔波旬是。
波旬。
汝於爾時發是誓願。
若於我所生信心者，當與受記。
是故我今稱汝本願。
與受阿耨多羅三藐三菩提記。
波旬。
汝於往昔香功德所。
禮拜供養以是善根。
我今與汝授菩提記。
說是法時。
五百采女得男子身。
無量衆生。
以三乘法。
而得調伏， △寶幢分中魔調伏品第三 爾時世界百億魔王。
悉來集聚。
至波旬所。
波旬語諸魔王言：諸善男子，汝等知不。
有釋種子出現於世作大幻術。
六年苦行趣菩提樹。
我於爾時，将領三萬六千億衆。
至於彼所然我盡力。
乃至不能動金剛座。
爾時瞿昙。
於菩提樹成就幻術。
以幻力故。
令此三千大千世界六種震動。
使我眷屬颠倒堕落如樹拔根。
當爾之時，釋子成就無相幻術。
以幻力故。
十方智人悉皆歸屬。
推求瞿昙所度衆生。
心相所在莫知其處。
若有人能至心歸依。
盡力不能動其一毛。
不可诳惑不可怖畏。
我今采女五百之衆。
及諸眷屬悉複歸向。
而我不能遮止動轉。
汝等今者福德弘大多有幻力。
若能有心見助佐者，然後我能壞彼釋子斷絕其命。
亦能摧破諸歸依者，滅沙門法增長魔業。
爾時我當受無上樂。
爾時有魔名曰親近。
即作是言：彼釋子者，悉已成就無量功德。
功德莊嚴智慧莊嚴。
不住諸有悉能調伏一切衆生。
能壞種種衆苦煩惱身淨心淨。
汝等不能起惡加害。
波旬言：我諸眷屬為彼釋子之所诳惑。
汝等若不作方便者，如是世界不久當空。
複有魔言：如來不住一切諸有心淨身淨。
遠離一切諸惡煩惱。
於三界中而得解脫。
一切有為不能系縛。
是故名為無上寂靜。
如是寂靜誰能毀害。
波旬言：若欲界中所有衆生。
貪著五欲歸釋子者，是人則能破壞四魔。
是等惡人若不治者，汝等雲何能治欲界。
複有魔言：彼釋子者如幻如炎。
不可宣說無有處所。
無諸障礙。
如是之人雲何可害。
波旬言：釋子於此欲界之中。
受食供養诳惑衆生。
我當雲何而不治耶。
複有魔言：我今所有神通之力。
及我眷屬神通之力。
不及釋子神通之力十六分中一。
我當雲何而能加害。
波旬言：若彼瞿昙入城乞食。
我當方便令其終日不得一粒。
當放大石罵辱使瞋。
我唯一己猶望能辦。
況於汝等多諸眷屬。
複有魔言：設使造作如是等事加彼釋子。
不能令彼生瞋喜心。
若不瞋喜雲何可害。
波旬言：彼釋子者有大智慧。
以智力故瞋處不瞋喜處不喜。
修集大慈大悲之心。
於諸衆生平等無二。
是故於我不生瞋喜。
複有魔言：若為三界所系縛者，我則能害。
彼釋子者，不為三界之所系縛。
我何能害。
波旬複言：汝等若能随我計者害彼不難。
汝等悉作比丘比丘尼優婆塞優婆夷像。
至諸國土城邑聚落。
向諸國王大臣長者，作如是言：我等已屬沙門瞿昙。
沙門瞿昙實非沙門空言沙門。
非婆羅門虛自稱言是婆羅門。
實非持戒現持戒相。
真實破戒不異凡夫。
汝等若信。
善哉善哉！如其不信七日之後。
當雨大石猛火利刀。
作是言已，便當於空而降雨之。
若作如是種種方便。
瞿昙眷屬将壞不久。
時諸魔王鹹言善哉！爾時諸魔各自莊嚴。
莊嚴畢已，趣向鴦伽摩伽陀國。
爾時波旬所有一切弊惡眷屬。
悉莊嚴已趣向雪山。
時雪山中有一仙人。
名曰光味。
眷屬五百悉具五通。
波旬到已頭面禮敬。
作如是言：沙門瞿昙悉壞一切異見外道。
處在大衆宣說是言：一切衆生中實無沙門及婆羅門。
大德。
若能與我俱至摩伽陀國。
我則能壞沙門瞿昙。
沙門瞿昙殊不能與大德論議捔試神力。
沙門瞿昙若摧滅已，一切衆生悉當恭敬供養於汝。
爾時波旬作是語已，還來向於無量魔衆廣說上事。
時有一魔複作是言：瞿昙沙門入王舍城。
乞食之時我當於其中路。
而作師子虎狼羅刹惡鬼等像。
令彼見已生怖畏心。
既生怖畏不能論議現神通力。
複有魔言：我當於彼虛空之中。
降雨大石壞破瞿昙。
複有魔言：我當詐作瞿昙弟子。
既為弟子當得親近。
得親近已當斷其命。
複有魔言：我當現作長者之像設食請之。
彼若受請我當害之。
複有魔言：我當現作淫女之像。
至諸王所雲彼瞿昙與我交通。
複有魔言：我當至彼瞿昙沙門。
現壞其身而為七分。
汝等當言：如此屍者瞿昙所殺。
複有魔言：我當於彼虛空之中。
大聲唱言沙門瞿昙是大惡人。
若有男女供養之者，命終當生阿鼻地獄。
爾時世尊知魔心已，變此三千大千世界悉為金剛。
以遮石雨火雨刀雨。
悉令衆生眼不睹見如是魔業。
爾時世尊四大弟子。
入王舍城次第乞食。
時舍利弗從東門入。
中路值遇五百魔子執持刀杖。
語舍利弗。
汝若歌舞善哉善哉！如其不者當斷汝命。
舍利弗言：善哉童子，我今當歌汝等當舞。
諸魔子言：善哉大德。
時舍利弗。
即說偈言，我今不求陰界入，無量世中诳惑故，若有求於如是法，是人終不得解脫。
時舍利弗說是偈已，複說陀羅尼句婆呵羅（一）婆呵羅（二）婆羅婆呵啰（三）摩利至嘙羅呵（四）薩陀婆啰呵（五）阿摩?呵啰（六）莎呵（七）。
時舍利弗。
說是陀羅尼已，五百魔子心得調伏。
得調伏已禮拜忏悔。
即作是言：大德我今當發阿耨多羅三藐三菩提心歸依三寶。
舍離一