卷十九
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△寶幢分第九魔苦品第一
爾時世尊故在欲色二界中間大寶坊中。
與諸眷屬圍繞說法。
告大衆言：我昔初得阿耨多羅三藐三菩提時。
住王舍城迦蘭陀長者竹林。
爾時城中有二智人。
一名優波提舍。
二名拘律陀。
具足成就十八種術。
五百弟子常相随逐。
是時二人各相謂言：若有先得甘露味者要當相惠。
時有比丘名曰馬星。
於其晨朝從禅定起。
入王舍城次第乞食。
憂波提舍。
中路遙見馬星比丘。
即作是念。
我久住是王舍城中。
初未曾見若人沙門婆羅門等威儀庠序。
如此人者，我當往問所事何師從誰受法。
時憂波提舍。
即往趣彼馬星比丘。
作如是言：比丘。
汝師是誰從誰受法。
馬星答言：善男子，有釋迦牟尼如來大士。
勝諸出家無上之尊。
已度生死獲得解脫。
能度一切無量衆生。
名之為佛。
能悟衆生。
善作諸行能乾苦河。
具足成就如是等法。
即是我師我從受法。
憂波提舍言：汝師常說何等法義。
善男子，汝今谛聽。
我當為汝分别解說。
法從緣生。
通達是因。
因緣滅故。
即是寂靜。
世間即苦。
苦因名集。
若修八正。
世間集滅。
若無苦集。
我師說言：名為涅槃。
善男子，我師唯說如是等法。
憂波提舍聞是語已，得法眼淨名須陀洌即說偈言，我聞比丘說四谛，即得過於三惡道，昔來未聞今得聞，昔所未得今已得，我今已過三惡趣，真實了知道非道，我今誠心歸依佛，以能宣說是法故。
說是偈已複語比丘。
如是世尊今住何處。
馬星答言：世尊，今在王舍大城迦蘭陀長者竹林之中。
與迦葉等千比丘俱。
菩薩十千汝可往彼。
憂波提舍言：比丘。
我今先當還問同學及我徒衆。
時憂波提舍。
敬意禮拜馬星比丘。
右繞三匝還所住處。
拘律陀梵志。
遙見憂波提舍。
即便問言：憂波提舍。
汝今諸根清淨悅豫顔色光澤。
将非獲得甘露味耶。
善男子，我已得矣。
谛聽谛聽當為汝說。
法從緣生。
通達是因。
因緣滅故。
即是寂靜。
世間即苦。
苦因名集。
若修八正。
世間集滅。
若無苦集。
我師說言：名為涅槃。
拘律陀言：善男子，如是之言能盡諸苦。
即是梵行。
能斷邪見一切因緣。
亦說一切有為皆空。
善男子，唯願更說。
憂波提舍複如本說。
說已即得須陀洹果。
拘律陀言：如是之言：能過四流度於生死。
通達五陰永滅煩惱。
是甘露味我今已得。
不宜住此。
善男子，如是師者住在何處。
憂波提舍言：我聞住在王舍大城迦蘭陀竹林。
爾時憂波提舍及拘律陀。
告諸弟子。
此間今有釋迦如來。
我已谘受其所說法。
汝等今者欲何所趣。
爾時魔王告諸天衆。
鴦伽摩伽陀國有二大人智慧最勝。
一名憂波提舍。
二名拘律陀。
今欲為彼瞿昙弟子。
若此二人從彼瞿昙沙門受法。
我境則空。
我今欲往轉彼二人出家之心。
爾時魔王即化其身作馬星像。
至憂波提舍拘律陀所。
而作是言：善男子，我先所說試汝智耳。
汝既無答。
釋迦如來。
真實不作如是之言：如來常說。
無善業果無惡業果。
若能親近五欲樂者，是人即得甘露法味。
又言無有今世後世。
是故無業。
若無業者誰作誰受。
既無種子雲何得果。
釋迦如來唯作是說。
爾時憂波提舍與拘律陀。
各相謂言：如是語者即是魔說。
非如來語。
又非馬星比丘所說，魔知是已即便滅去。
爾時二人複告弟子摩納。
汝常谛觀生老病死世無免者，我今已能永滅諸苦。
汝等今日欲何志求。
爾時魔王複更化作馬星形像。
而作是言：誰能破壞生老病死。
譬如有人說言：我能壞彼虛空。
無有是處。
若言能壞生老病死。
亦複如是，時拘律陀語魔王言：我欲通達清淨之法遠離諸苦。
一切出家皆悉無有解脫如是煩惱苦者，是故我今欲詣如來。
魔王如野狐鳴。
而雲師子吼。
色雖相似實非師子。
魔王汝今雖作比丘形像。
汝之所說非比丘說。
夫比丘者破諸煩惱。
破煩惱語即是清淨。
言無善惡非比丘語。
時虛空中一切諸天。
各各贊言：善哉善哉！善男子，一切出家佛道最勝。
夫佛道者即是涅槃。
汝今不受魔之所說，善哉善哉！爾時魔王受大苦惱即便隐滅。
時諸弟子白二師言：如師今受瞿昙沙門無上正法。
我等亦爾。
當往啟受。
時二大師與五百弟子前後圍繞。
往迦蘭陀長者竹林。
爾時魔王複於其路化作大坑深百由旬。
欲令諸人不得詣佛。
如來知已即以神通。
令彼二人所見平坦無有坑崄。
魔複於前化作大山高廣千裡。
如來神力令其不見。
時魔複遣百千師子遮其道路。
時諸師子見憂波提舍及拘律陀五百弟子。
善心即生默然潛伏。
諸人即得前至佛所。
到已頭面禮敬佛足。
卻住一面而白佛言：世尊，唯願如來聽我出家。
我欲修佛清淨梵行。
佛言：善來諸善男子，恣意修集清淨梵行。
作是言已具比丘戒。
爾時魔王見是二人得出家已，即便化作自在天像。
向於佛所而說偈言，世間若有智慧人，具足成就世方術，悉來禮敬供養我，我亦為彼說淨道，瞿昙若欲度生死，今當誠心見歸依，我今所說清淨道，如先佛說無有異。
我時以偈答魔王言，我真實知八正道，能永遠離破諸苦，汝等真實不能知，無以狐身師子吼。
爾時魔王隐自在天像。
複現梵像而說偈言，真實遠離諸煩惱，能過三千大千界，莫為衆生受諸苦，應當默然受禅樂，世間乃至無一人，堪任盛受甘露味，我今憐愍故告汝，應當速入於涅槃。
我時以偈複答魔言，我見世間多衆生，能度生死大崄河，如是上中下品類，先得度已我乃滅。
爾時魔王受大憂惱。
入於苦宅還其所止。
其諸眷屬各作是言：我王何故受是大苦。
雖作是語無能知者，時魔采女其數五百。
身佩璎珞莊嚴飾好。
為魔波旬作諸伎樂。
歌舞嬉戲以相娛樂。
波旬以手而遮止之。
采女於是默然而祝從二至七。
魔亦如是遮止至七。
時有一女名曰電光。
語波旬言：大王何故如是愁惱。
如失天位火災起耶。
将無有怨不能壞乎。
波旬答言：我有大怨謂釋種子。
是大惡人成就幻術。
若不治者我界則空。
諸采女言：彼釋種子。
以何莊嚴。
有何道力。
誰為伴黨。
能空王界。
魔王答言：彼人以戒施忍莊嚴。
無常苦空以為器甲。
若壞衆生諸有受生。
我莫能知其所住處。
具足無上大神通力。
大慈大悲而為伴黨。
能度一切三有衆生。
是故能令我界空虛。
時諸采女聞佛功德。
赍持香華及諸伎樂。
來至佛所盡心供養。
是大衆中唯佛見之。
其馀衆生悉無睹者，爾時大衆鹹有疑心。
即白佛言：世尊，如是香華伎樂供養。
将非舍利弗目揵連等力所作耶。
佛言不也。
此是波旬五百聞女供養之具。
魔王不久當來至此。
時諸采女聞佛語已，心生歡喜即得不失菩提心定爾時采女長跪合掌。
而說偈言，如來永斷諸煩惱，能施衆生淨法眼，令衆生度生死河，是故至心贊歎禮，一切人天贊供養，具足無量無邊智，願佛為我開方便，令我得解於女身，世尊修大空三昧，了了通達第一谛，具足法寶大商主，願壞魔力調我等。
爾時采女說偈贊已，即還魔所而說偈言，王之自在非常我，亦未離生老病死，衆苦煩惱繞王身，常行
與諸眷屬圍繞說法。
告大衆言：我昔初得阿耨多羅三藐三菩提時。
住王舍城迦蘭陀長者竹林。
爾時城中有二智人。
一名優波提舍。
二名拘律陀。
具足成就十八種術。
五百弟子常相随逐。
是時二人各相謂言：若有先得甘露味者要當相惠。
時有比丘名曰馬星。
於其晨朝從禅定起。
入王舍城次第乞食。
憂波提舍。
中路遙見馬星比丘。
即作是念。
我久住是王舍城中。
初未曾見若人沙門婆羅門等威儀庠序。
如此人者，我當往問所事何師從誰受法。
時憂波提舍。
即往趣彼馬星比丘。
作如是言：比丘。
汝師是誰從誰受法。
馬星答言：善男子，有釋迦牟尼如來大士。
勝諸出家無上之尊。
已度生死獲得解脫。
能度一切無量衆生。
名之為佛。
能悟衆生。
善作諸行能乾苦河。
具足成就如是等法。
即是我師我從受法。
憂波提舍言：汝師常說何等法義。
善男子，汝今谛聽。
我當為汝分别解說。
法從緣生。
通達是因。
因緣滅故。
即是寂靜。
世間即苦。
苦因名集。
若修八正。
世間集滅。
若無苦集。
我師說言：名為涅槃。
善男子，我師唯說如是等法。
憂波提舍聞是語已，得法眼淨名須陀洌即說偈言，我聞比丘說四谛，即得過於三惡道，昔來未聞今得聞，昔所未得今已得，我今已過三惡趣，真實了知道非道，我今誠心歸依佛，以能宣說是法故。
說是偈已複語比丘。
如是世尊今住何處。
馬星答言：世尊，今在王舍大城迦蘭陀長者竹林之中。
與迦葉等千比丘俱。
菩薩十千汝可往彼。
憂波提舍言：比丘。
我今先當還問同學及我徒衆。
時憂波提舍。
敬意禮拜馬星比丘。
右繞三匝還所住處。
拘律陀梵志。
遙見憂波提舍。
即便問言：憂波提舍。
汝今諸根清淨悅豫顔色光澤。
将非獲得甘露味耶。
善男子，我已得矣。
谛聽谛聽當為汝說。
法從緣生。
通達是因。
因緣滅故。
即是寂靜。
世間即苦。
苦因名集。
若修八正。
世間集滅。
若無苦集。
我師說言：名為涅槃。
拘律陀言：善男子，如是之言能盡諸苦。
即是梵行。
能斷邪見一切因緣。
亦說一切有為皆空。
善男子，唯願更說。
憂波提舍複如本說。
說已即得須陀洹果。
拘律陀言：如是之言：能過四流度於生死。
通達五陰永滅煩惱。
是甘露味我今已得。
不宜住此。
善男子，如是師者住在何處。
憂波提舍言：我聞住在王舍大城迦蘭陀竹林。
爾時憂波提舍及拘律陀。
告諸弟子。
此間今有釋迦如來。
我已谘受其所說法。
汝等今者欲何所趣。
爾時魔王告諸天衆。
鴦伽摩伽陀國有二大人智慧最勝。
一名憂波提舍。
二名拘律陀。
今欲為彼瞿昙弟子。
若此二人從彼瞿昙沙門受法。
我境則空。
我今欲往轉彼二人出家之心。
爾時魔王即化其身作馬星像。
至憂波提舍拘律陀所。
而作是言：善男子，我先所說試汝智耳。
汝既無答。
釋迦如來。
真實不作如是之言：如來常說。
無善業果無惡業果。
若能親近五欲樂者，是人即得甘露法味。
又言無有今世後世。
是故無業。
若無業者誰作誰受。
既無種子雲何得果。
釋迦如來唯作是說。
爾時憂波提舍與拘律陀。
各相謂言：如是語者即是魔說。
非如來語。
又非馬星比丘所說，魔知是已即便滅去。
爾時二人複告弟子摩納。
汝常谛觀生老病死世無免者，我今已能永滅諸苦。
汝等今日欲何志求。
爾時魔王複更化作馬星形像。
而作是言：誰能破壞生老病死。
譬如有人說言：我能壞彼虛空。
無有是處。
若言能壞生老病死。
亦複如是，時拘律陀語魔王言：我欲通達清淨之法遠離諸苦。
一切出家皆悉無有解脫如是煩惱苦者，是故我今欲詣如來。
魔王如野狐鳴。
而雲師子吼。
色雖相似實非師子。
魔王汝今雖作比丘形像。
汝之所說非比丘說。
夫比丘者破諸煩惱。
破煩惱語即是清淨。
言無善惡非比丘語。
時虛空中一切諸天。
各各贊言：善哉善哉！善男子，一切出家佛道最勝。
夫佛道者即是涅槃。
汝今不受魔之所說，善哉善哉！爾時魔王受大苦惱即便隐滅。
時諸弟子白二師言：如師今受瞿昙沙門無上正法。
我等亦爾。
當往啟受。
時二大師與五百弟子前後圍繞。
往迦蘭陀長者竹林。
爾時魔王複於其路化作大坑深百由旬。
欲令諸人不得詣佛。
如來知已即以神通。
令彼二人所見平坦無有坑崄。
魔複於前化作大山高廣千裡。
如來神力令其不見。
時魔複遣百千師子遮其道路。
時諸師子見憂波提舍及拘律陀五百弟子。
善心即生默然潛伏。
諸人即得前至佛所。
到已頭面禮敬佛足。
卻住一面而白佛言：世尊，唯願如來聽我出家。
我欲修佛清淨梵行。
佛言：善來諸善男子，恣意修集清淨梵行。
作是言已具比丘戒。
爾時魔王見是二人得出家已，即便化作自在天像。
向於佛所而說偈言，世間若有智慧人，具足成就世方術，悉來禮敬供養我，我亦為彼說淨道，瞿昙若欲度生死，今當誠心見歸依，我今所說清淨道，如先佛說無有異。
我時以偈答魔王言，我真實知八正道，能永遠離破諸苦，汝等真實不能知，無以狐身師子吼。
爾時魔王隐自在天像。
複現梵像而說偈言，真實遠離諸煩惱，能過三千大千界，莫為衆生受諸苦，應當默然受禅樂，世間乃至無一人，堪任盛受甘露味，我今憐愍故告汝，應當速入於涅槃。
我時以偈複答魔言，我見世間多衆生，能度生死大崄河，如是上中下品類，先得度已我乃滅。
爾時魔王受大憂惱。
入於苦宅還其所止。
其諸眷屬各作是言：我王何故受是大苦。
雖作是語無能知者，時魔采女其數五百。
身佩璎珞莊嚴飾好。
為魔波旬作諸伎樂。
歌舞嬉戲以相娛樂。
波旬以手而遮止之。
采女於是默然而祝從二至七。
魔亦如是遮止至七。
時有一女名曰電光。
語波旬言：大王何故如是愁惱。
如失天位火災起耶。
将無有怨不能壞乎。
波旬答言：我有大怨謂釋種子。
是大惡人成就幻術。
若不治者我界則空。
諸采女言：彼釋種子。
以何莊嚴。
有何道力。
誰為伴黨。
能空王界。
魔王答言：彼人以戒施忍莊嚴。
無常苦空以為器甲。
若壞衆生諸有受生。
我莫能知其所住處。
具足無上大神通力。
大慈大悲而為伴黨。
能度一切三有衆生。
是故能令我界空虛。
時諸采女聞佛功德。
赍持香華及諸伎樂。
來至佛所盡心供養。
是大衆中唯佛見之。
其馀衆生悉無睹者，爾時大衆鹹有疑心。
即白佛言：世尊，如是香華伎樂供養。
将非舍利弗目揵連等力所作耶。
佛言不也。
此是波旬五百聞女供養之具。
魔王不久當來至此。
時諸采女聞佛語已，心生歡喜即得不失菩提心定爾時采女長跪合掌。
而說偈言，如來永斷諸煩惱，能施衆生淨法眼，令衆生度生死河，是故至心贊歎禮，一切人天贊供養，具足無量無邊智，願佛為我開方便，令我得解於女身，世尊修大空三昧，了了通達第一谛，具足法寶大商主，願壞魔力調我等。
爾時采女說偈贊已，即還魔所而說偈言，王之自在非常我，亦未離生老病死，衆苦煩惱繞王身，常行