卷十八
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無用人，不說其短。
我住聖種，頭陀護戒，處定習慧。
常勤修行，離世愦鬧，樂處閑靜。
無著如鹿，善調知足，若至聚落。
攝根少語，見說法者，共論正法。
愛語利益，以化衆生，又與說法。
令斷惡行，我為正法，極遠當往。
為彼說法，利益衆故，若見凡愚。
有缺失者，但當自護，住法行忍。
毀辱恭敬，當如須彌，不染世法。
為世導師，毀禁比丘，若來呵責。
自省己行，将是業報，當為是等。
嫉惡衆生，先意善言，現為恭敬。
彼即生念，我亦沙門，成就是德。
無若幹惡，諸毀禁等，如失志人。
聞是經憂，如劓照鏡，其作方便。
不欲聞之，複教馀人，言非正法。
又教國王，壞臣民心，诽謗正法。
言非佛說，我等於時，以佛力故。
為持正法，不惜身命，世尊知我。
言無有二，當堅護持，住是正法。
作誠實語，如說而行，悅可諸佛。
乃成菩提。
爾時虛空藏菩薩贊諸菩薩言：善哉善哉諸大士。
汝等乃能發誠實願。
受持如來甚深微妙無上大法。
甚為快也。
虛空藏菩薩白佛言：世尊，其有善男子善女人。
受持讀誦此經典者，得幾所福。
佛告虛空藏言：賢士。
譬如東方十三千大千世界。
南西北方四維上下。
各十三千大千世界。
盡末為微塵。
以爾所塵集為一聚。
設有一人成就神足無量威德。
壽命長遠。
此人持諸微塵。
過東方爾所塵數世界。
乃下一塵。
如是展轉東行。
盡此塵聚。
而諸世界猶不可荊如東方世界。
南西北方四維上下。
亦過爾所佛土乃下一塵。
如是展轉諸方世界。
盡此塵聚而諸世界猶不可荊虛空藏。
於汝意雲何。
是諸世界甯為多不。
虛空藏白佛言：甚多甚多。
世尊，無量無邊不可計知。
佛言賢士。
是諸世界微塵所著處及不著處盡此微塵所及世界已，還為一大城。
縱廣高下悉皆同等。
於其城中滿葶苈子。
賢士。
是諸葶苈子。
可數知不。
虛空藏白佛言：世尊，假設譬喻猶不能了況可數知。
唯除如來無能數者，佛告虛空藏言：如是如是，如汝所言：唯如來能知是諸葶苈子。
若百數千數百千萬數。
佛言賢士。
設有一人成就神足無量威德。
能以口吹是諸葶苈布散十方。
一葶苈子堕一佛世界。
終不過一。
賢士。
於汝意雲何。
是諸葶苈所及世界。
甯為多不。
虛空藏白佛言：世尊，是諸世界。
乃非心力所能分别。
說分别者，令人心迷錯亂。
賢士。
我今告汝。
若有行菩薩道善男子善女人。
日日以滿爾所等世界。
無量珍寶持用布施。
無有休廢不營馀事。
若複有善男子善女人。
受持讀誦書寫此甚深經典。
不求利養為菩提故。
乃至為一人說。
使其人聞已，勸令於阿耨多羅三藐三菩提。
乃至發一善念。
欲令正法久住世故。
此人功德複過於彼布施者上。
百倍千倍百千萬倍。
乃至非算數譬喻所及。
何況能令住阿耨多羅三藐三菩提者，何以故？賢士。
以能說如是無量善根。
成就諸菩薩。
為護持正法故。
賢士。
我不見菩薩更有馀法能過於是。
堅固正行攝諸善法。
教化衆生者也。
爾時虛空藏菩薩白佛言：世尊，希有如來不可思議。
如來大法亦不可思議。
如如來大法不可思議。
其受持此經典者，所得功德亦不可思議。
唯願世尊，護持此經為當來世。
令受持此正法。
諸善男子善女人手得是經。
執在胸懷不離是經。
若應離生死者，不從他聞。
自然得悟菩提。
悟菩提已，廣為他說。
佛言賢士。
谛聽谛聽善思念之。
吾當為護此經故。
當說章句召護世四天王天。
帝釋梵天王等諸神。
以此章句召故。
護世四天王天。
帝釋梵天王，皆當擁護諸說法師持此經者，說此世所難信甚深經典時。
使無能作留難。
所謂若王大臣驅遣出國。
若得重玻若鬥诤時起。
若國土疾疫。
如是等事起時。
以咒術力故。
即令消滅不得成就。
何等為咒術章句。
所謂。
頭頭麗（一）提提麗（二）陀夜簸帝（三）陀夜羅伽羅（四）泥帝提（五）毗婆知（六）賒咩（七）賒彌多毗（八）目屳（九）膻帝低（十）尼耆弩祢（十一）阿?多麗（十二）鳴多羅尼（十三）婆簸斯（十四）缽他輸陀尼（十五）缽陀?枳（十六）缽陀散提（十七）般若牟麗（十八）阿娑究麗（十九）浮陀勒差（二十）伊那薩枝（二十一）多婆薩枝（二十二）多婆缽低（二十三）。
随佛意。
順法性。
恭敬僧。
世主信。
護世四王。
為諸佛子。
受持此咒。
護說法者爾時四天王即從座起。
合掌向佛而白佛言：世尊，我等當護此諸佛子受持經者，即說咒曰： 首鞞（一）首婆缽低（二）首提帝（三）因哆擁（四）陀梨擁（五）陀羅尼（六）頗耽麋（七）阿丘擁怯卑（八）阿目屳（九）阿羅尼陀擁（十）薮首曬婆醯那（十一）脾提脾陀賴散提（十二）三咩（十三）婆夜咩（十四）三摩賴彌（十五）波扇多?第（十六）休休（十七）醯醯（十八）丘樓丘麗（十九）於時四大天王自在者，說此不可犯咒已爾時天帝釋即從座起心淨悅豫。
合掌向佛而說偈言： 末世饑馑時，大稱諸賢士。
受持說此經，我當為給侍於是帝釋說此偈已，即說咒曰： 彌低（一）首脾（二）摩诃彌低（三）達摩彌低（
我住聖種，頭陀護戒，處定習慧。
常勤修行，離世愦鬧，樂處閑靜。
無著如鹿，善調知足，若至聚落。
攝根少語，見說法者，共論正法。
愛語利益，以化衆生，又與說法。
令斷惡行，我為正法，極遠當往。
為彼說法，利益衆故，若見凡愚。
有缺失者，但當自護，住法行忍。
毀辱恭敬，當如須彌，不染世法。
為世導師，毀禁比丘，若來呵責。
自省己行，将是業報，當為是等。
嫉惡衆生，先意善言，現為恭敬。
彼即生念，我亦沙門，成就是德。
無若幹惡，諸毀禁等，如失志人。
聞是經憂，如劓照鏡，其作方便。
不欲聞之，複教馀人，言非正法。
又教國王，壞臣民心，诽謗正法。
言非佛說，我等於時，以佛力故。
為持正法，不惜身命，世尊知我。
言無有二，當堅護持，住是正法。
作誠實語，如說而行，悅可諸佛。
乃成菩提。
爾時虛空藏菩薩贊諸菩薩言：善哉善哉諸大士。
汝等乃能發誠實願。
受持如來甚深微妙無上大法。
甚為快也。
虛空藏菩薩白佛言：世尊，其有善男子善女人。
受持讀誦此經典者，得幾所福。
佛告虛空藏言：賢士。
譬如東方十三千大千世界。
南西北方四維上下。
各十三千大千世界。
盡末為微塵。
以爾所塵集為一聚。
設有一人成就神足無量威德。
壽命長遠。
此人持諸微塵。
過東方爾所塵數世界。
乃下一塵。
如是展轉東行。
盡此塵聚。
而諸世界猶不可荊如東方世界。
南西北方四維上下。
亦過爾所佛土乃下一塵。
如是展轉諸方世界。
盡此塵聚而諸世界猶不可荊虛空藏。
於汝意雲何。
是諸世界甯為多不。
虛空藏白佛言：甚多甚多。
世尊，無量無邊不可計知。
佛言賢士。
是諸世界微塵所著處及不著處盡此微塵所及世界已，還為一大城。
縱廣高下悉皆同等。
於其城中滿葶苈子。
賢士。
是諸葶苈子。
可數知不。
虛空藏白佛言：世尊，假設譬喻猶不能了況可數知。
唯除如來無能數者，佛告虛空藏言：如是如是，如汝所言：唯如來能知是諸葶苈子。
若百數千數百千萬數。
佛言賢士。
設有一人成就神足無量威德。
能以口吹是諸葶苈布散十方。
一葶苈子堕一佛世界。
終不過一。
賢士。
於汝意雲何。
是諸葶苈所及世界。
甯為多不。
虛空藏白佛言：世尊，是諸世界。
乃非心力所能分别。
說分别者，令人心迷錯亂。
賢士。
我今告汝。
若有行菩薩道善男子善女人。
日日以滿爾所等世界。
無量珍寶持用布施。
無有休廢不營馀事。
若複有善男子善女人。
受持讀誦書寫此甚深經典。
不求利養為菩提故。
乃至為一人說。
使其人聞已，勸令於阿耨多羅三藐三菩提。
乃至發一善念。
欲令正法久住世故。
此人功德複過於彼布施者上。
百倍千倍百千萬倍。
乃至非算數譬喻所及。
何況能令住阿耨多羅三藐三菩提者，何以故？賢士。
以能說如是無量善根。
成就諸菩薩。
為護持正法故。
賢士。
我不見菩薩更有馀法能過於是。
堅固正行攝諸善法。
教化衆生者也。
爾時虛空藏菩薩白佛言：世尊，希有如來不可思議。
如來大法亦不可思議。
如如來大法不可思議。
其受持此經典者，所得功德亦不可思議。
唯願世尊，護持此經為當來世。
令受持此正法。
諸善男子善女人手得是經。
執在胸懷不離是經。
若應離生死者，不從他聞。
自然得悟菩提。
悟菩提已，廣為他說。
佛言賢士。
谛聽谛聽善思念之。
吾當為護此經故。
當說章句召護世四天王天。
帝釋梵天王等諸神。
以此章句召故。
護世四天王天。
帝釋梵天王，皆當擁護諸說法師持此經者，說此世所難信甚深經典時。
使無能作留難。
所謂若王大臣驅遣出國。
若得重玻若鬥诤時起。
若國土疾疫。
如是等事起時。
以咒術力故。
即令消滅不得成就。
何等為咒術章句。
所謂。
頭頭麗（一）提提麗（二）陀夜簸帝（三）陀夜羅伽羅（四）泥帝提（五）毗婆知（六）賒咩（七）賒彌多毗（八）目屳（九）膻帝低（十）尼耆弩祢（十一）阿?多麗（十二）鳴多羅尼（十三）婆簸斯（十四）缽他輸陀尼（十五）缽陀?枳（十六）缽陀散提（十七）般若牟麗（十八）阿娑究麗（十九）浮陀勒差（二十）伊那薩枝（二十一）多婆薩枝（二十二）多婆缽低（二十三）。
随佛意。
順法性。
恭敬僧。
世主信。
護世四王。
為諸佛子。
受持此咒。
護說法者爾時四天王即從座起。
合掌向佛而白佛言：世尊，我等當護此諸佛子受持經者，即說咒曰： 首鞞（一）首婆缽低（二）首提帝（三）因哆擁（四）陀梨擁（五）陀羅尼（六）頗耽麋（七）阿丘擁怯卑（八）阿目屳（九）阿羅尼陀擁（十）薮首曬婆醯那（十一）脾提脾陀賴散提（十二）三咩（十三）婆夜咩（十四）三摩賴彌（十五）波扇多?第（十六）休休（十七）醯醯（十八）丘樓丘麗（十九）於時四大天王自在者，說此不可犯咒已爾時天帝釋即從座起心淨悅豫。
合掌向佛而說偈言： 末世饑馑時，大稱諸賢士。
受持說此經，我當為給侍於是帝釋說此偈已，即說咒曰： 彌低（一）首脾（二）摩诃彌低（三）達摩彌低（