卷十六
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。
能調伏一切諸煩惱結。
有三昧名回伏。
能令一切入真實道。
有三昧名曰轉進。
能離聲聞辟支佛地。
有三昧名曰樂遊。
能不厭生死。
有三昧名曰趣向。
能從一地至一地故。
有三昧名曰怡怿。
能成就悅可大衆故。
有三昧名無礙光。
能於一切衆生成就等心。
有三昧名曰知所作。
能順一切所作不逆故。
有三昧名曰師子相。
能成就大衆無所畏。
有三昧名曰心勇。
能降伏四魔。
有三昧名曰蓮華莊嚴。
能成就不染世法。
有三昧名曰光莊嚴。
能普照諸佛世界。
有三昧名曰清涼。
能斷離憎愛故。
有三昧名曰幢相。
能成就一切佛法光明故。
有三昧名曰炬王。
能成就大智慧光明。
有三昧名曰日光。
能成就斷除無明闇冥。
有三昧名曰集德。
能成就辭辯無荊有三昧名曰那羅延。
能成就金剛身。
有三昧名曰堅固。
能成就不掉動心。
有三昧名曰彌樓幢。
能成就不見頂相。
有三昧名曰堅自在。
能成就度本願。
有三昧名曰金剛士。
能成就不退諸通。
有三昧名曰金剛常能成就昇於道常有三昧名曰喻如金剛。
善能鑒徹一切諸法。
有三昧名曰行王。
能觀一切衆生心行。
有三昧名曰慧王。
能成就勝智。
知諸根滿足未滿足者，有三昧名曰随類。
能成就随衆生性而為說法。
有三昧名曰修一切諸身。
能成就法身。
有三昧名曰不旬。
能得成就無礙見見諸如來。
有三昧名曰無诤。
能得分别一切因緣。
有三昧名曰無垢輪。
能得成就轉妙法輪。
有三昧名曰電光。
能得覺諸法因緣。
有三昧名曰善分别。
能知諸界盡同一界。
有三昧名曰莊嚴王。
能得成就相好。
有三昧名曰随解王。
能以一音報於一切。
有三昧名曰不分别法界。
能知一切三昧同一三昧。
有三昧名曰堅固。
能得不退於諸法性。
有三昧名曰不可壞。
能知諸法同於法性。
有三昧名曰無終。
能知本際非際。
有三昧名曰無作。
能成就如如無有變易有三昧名曰無動。
能知諸法平等如虛空。
有三昧名曰淨祝能得成就諸波羅蜜。
有三昧名曰善攝。
能成就四攝法。
有三昧名曰等行。
能得成就四梵行。
有三昧名曰無礙觀。
能得成就諸助道法。
有三昧名曰海櫻能得總持諸佛所說，有三昧名曰空。
能斷一切諸見。
有三昧名曰無相。
能斷一切諸覺。
有三昧名曰無願。
能得淨成就一切諸願。
有三昧名曰決了。
能得成就無生法忍。
有三昧名曰不脫。
能得成就不失所聞法。
有三昧名曰無翳。
能以善說悅可衆生。
有三昧名曰得豐。
能得成就寶手。
有三昧名曰法雲。
能雨一切法門。
有三昧名曰寶莊嚴。
能得成就不斷三寶勝種。
有三昧名曰無比。
能成就智所作業。
有三昧名曰虛空門。
能得離一切障礙。
有三昧名曰智櫻能得遍知一切諸法。
有三昧名曰見現在諸佛。
能得成就諸如來功德。
有三昧名曰選擇寂靜如意。
能得成就離於本際。
有三昧名曰分别一相法門。
能得成就於未來世說一相法門。
有三昧名曰了知一切法平等性。
能得成就解了一切經書。
有三昧名曰集諸功德。
能得潤益一切衆生。
有三昧名曰遊戲神通。
能得成就不思議解脫。
有三昧名曰自覺。
能入如來秘密之藏。
有三昧名曰首楞嚴。
能於菩薩地中乃至示大涅槃。
有三昧名曰遍至。
能得成就在在現生。
有三昧名曰灌頂王。
能得成就菩薩所行無馀。
有三昧名曰無勝。
能得成就如來十力。
有三昧名曰無荊能得成就四無所畏。
有三昧名曰無等。
能得成就佛不共法。
有三昧名曰願王。
能得成就諸所聞法。
自利利彼功不唐捐。
有三昧名曰善入無垢櫻能現前覺了一切佛法。
有三昧名曰善知覺。
能得成就薩婆若智無有遺馀。
有三昧名曰盡無邊。
能得成就一切佛事受行無馀。
善男子，此謂八萬四千三昧門。
以此等為首。
菩薩坐道場時。
便得八萬四千諸三昧門。
一一三昧。
以無量阿僧祇百千萬億三昧以為眷屬。
善男子，是諸三昧能知八萬四千種衆生諸所行法。
以能顯現八萬四千法聚。
善男子，是為略說諸菩薩行。
及諸佛法藏少分。
而諸菩薩行無量無邊。
諸佛法藏不可思議。
爾時虛空藏菩薩說是法時。
有萬六千菩薩得柔順忍無量三昧而現在前。
複有八萬四千衆生發阿耨多羅三藐三菩提心。
爾時世尊贊虛空藏菩薩言：善哉善哉！善男子，快說是諸三昧法門。
善說如來勝智。
如汝自身證行此法不從他得。
爾時生疑菩薩合掌白虛空藏言：希有大士。
乃能成就如是不可思議功德。
不從他聞。
而能入於如來勝智行處。
我亦願樂欲令一切衆生得此不可思議法如來行處。
爾時大德舍利弗問生疑菩薩言：善男子，誰為汝作此生疑名也。
生疑菩薩答舍利弗言：菩提心為我作此生疑名。
所以然者，若不發菩提心。
於佛法中終不生疑。
其有發阿耨多羅三藐三菩提心者，其人於一切佛法則生疑惑。
為欲現知明了一切佛法故。
譬如灌頂刹利王最大太子成就王相。
應作國主次父之後應紹王位。
是故其子每常谘問治國之法。
我當雲何監領國事。
大德舍利弗。
菩薩摩诃薩亦複如是，畢竟發阿耨多羅三藐三菩提心者，次如來後亦應紹繼無上法王尊位。
亦常思惟谘問一切智相應之法。
我等應當雲何持無上法王法也。
是故亦於一切佛法每常生疑。
大德舍利弗。
當知以此因緣由菩提心故立此生疑名也。
生疑菩薩複語舍利弗言：大德。
我從昔來不憶值諸佛菩薩及善知識。
未曾不問諸佛妙法。
是故我真名生疑也。
能調伏一切諸煩惱結。
有三昧名回伏。
能令一切入真實道。
有三昧名曰轉進。
能離聲聞辟支佛地。
有三昧名曰樂遊。
能不厭生死。
有三昧名曰趣向。
能從一地至一地故。
有三昧名曰怡怿。
能成就悅可大衆故。
有三昧名無礙光。
能於一切衆生成就等心。
有三昧名曰知所作。
能順一切所作不逆故。
有三昧名曰師子相。
能成就大衆無所畏。
有三昧名曰心勇。
能降伏四魔。
有三昧名曰蓮華莊嚴。
能成就不染世法。
有三昧名曰光莊嚴。
能普照諸佛世界。
有三昧名曰清涼。
能斷離憎愛故。
有三昧名曰幢相。
能成就一切佛法光明故。
有三昧名曰炬王。
能成就大智慧光明。
有三昧名曰日光。
能成就斷除無明闇冥。
有三昧名曰集德。
能成就辭辯無荊有三昧名曰那羅延。
能成就金剛身。
有三昧名曰堅固。
能成就不掉動心。
有三昧名曰彌樓幢。
能成就不見頂相。
有三昧名曰堅自在。
能成就度本願。
有三昧名曰金剛士。
能成就不退諸通。
有三昧名曰金剛常能成就昇於道常有三昧名曰喻如金剛。
善能鑒徹一切諸法。
有三昧名曰行王。
能觀一切衆生心行。
有三昧名曰慧王。
能成就勝智。
知諸根滿足未滿足者，有三昧名曰随類。
能成就随衆生性而為說法。
有三昧名曰修一切諸身。
能成就法身。
有三昧名曰不旬。
能得成就無礙見見諸如來。
有三昧名曰無诤。
能得分别一切因緣。
有三昧名曰無垢輪。
能得成就轉妙法輪。
有三昧名曰電光。
能得覺諸法因緣。
有三昧名曰善分别。
能知諸界盡同一界。
有三昧名曰莊嚴王。
能得成就相好。
有三昧名曰随解王。
能以一音報於一切。
有三昧名曰不分别法界。
能知一切三昧同一三昧。
有三昧名曰堅固。
能得不退於諸法性。
有三昧名曰不可壞。
能知諸法同於法性。
有三昧名曰無終。
能知本際非際。
有三昧名曰無作。
能成就如如無有變易有三昧名曰無動。
能知諸法平等如虛空。
有三昧名曰淨祝能得成就諸波羅蜜。
有三昧名曰善攝。
能成就四攝法。
有三昧名曰等行。
能得成就四梵行。
有三昧名曰無礙觀。
能得成就諸助道法。
有三昧名曰海櫻能得總持諸佛所說，有三昧名曰空。
能斷一切諸見。
有三昧名曰無相。
能斷一切諸覺。
有三昧名曰無願。
能得淨成就一切諸願。
有三昧名曰決了。
能得成就無生法忍。
有三昧名曰不脫。
能得成就不失所聞法。
有三昧名曰無翳。
能以善說悅可衆生。
有三昧名曰得豐。
能得成就寶手。
有三昧名曰法雲。
能雨一切法門。
有三昧名曰寶莊嚴。
能得成就不斷三寶勝種。
有三昧名曰無比。
能成就智所作業。
有三昧名曰虛空門。
能得離一切障礙。
有三昧名曰智櫻能得遍知一切諸法。
有三昧名曰見現在諸佛。
能得成就諸如來功德。
有三昧名曰選擇寂靜如意。
能得成就離於本際。
有三昧名曰分别一相法門。
能得成就於未來世說一相法門。
有三昧名曰了知一切法平等性。
能得成就解了一切經書。
有三昧名曰集諸功德。
能得潤益一切衆生。
有三昧名曰遊戲神通。
能得成就不思議解脫。
有三昧名曰自覺。
能入如來秘密之藏。
有三昧名曰首楞嚴。
能於菩薩地中乃至示大涅槃。
有三昧名曰遍至。
能得成就在在現生。
有三昧名曰灌頂王。
能得成就菩薩所行無馀。
有三昧名曰無勝。
能得成就如來十力。
有三昧名曰無荊能得成就四無所畏。
有三昧名曰無等。
能得成就佛不共法。
有三昧名曰願王。
能得成就諸所聞法。
自利利彼功不唐捐。
有三昧名曰善入無垢櫻能現前覺了一切佛法。
有三昧名曰善知覺。
能得成就薩婆若智無有遺馀。
有三昧名曰盡無邊。
能得成就一切佛事受行無馀。
善男子，此謂八萬四千三昧門。
以此等為首。
菩薩坐道場時。
便得八萬四千諸三昧門。
一一三昧。
以無量阿僧祇百千萬億三昧以為眷屬。
善男子，是諸三昧能知八萬四千種衆生諸所行法。
以能顯現八萬四千法聚。
善男子，是為略說諸菩薩行。
及諸佛法藏少分。
而諸菩薩行無量無邊。
諸佛法藏不可思議。
爾時虛空藏菩薩說是法時。
有萬六千菩薩得柔順忍無量三昧而現在前。
複有八萬四千衆生發阿耨多羅三藐三菩提心。
爾時世尊贊虛空藏菩薩言：善哉善哉！善男子，快說是諸三昧法門。
善說如來勝智。
如汝自身證行此法不從他得。
爾時生疑菩薩合掌白虛空藏言：希有大士。
乃能成就如是不可思議功德。
不從他聞。
而能入於如來勝智行處。
我亦願樂欲令一切衆生得此不可思議法如來行處。
爾時大德舍利弗問生疑菩薩言：善男子，誰為汝作此生疑名也。
生疑菩薩答舍利弗言：菩提心為我作此生疑名。
所以然者，若不發菩提心。
於佛法中終不生疑。
其有發阿耨多羅三藐三菩提心者，其人於一切佛法則生疑惑。
為欲現知明了一切佛法故。
譬如灌頂刹利王最大太子成就王相。
應作國主次父之後應紹王位。
是故其子每常谘問治國之法。
我當雲何監領國事。
大德舍利弗。
菩薩摩诃薩亦複如是，畢竟發阿耨多羅三藐三菩提心者，次如來後亦應紹繼無上法王尊位。
亦常思惟谘問一切智相應之法。
我等應當雲何持無上法王法也。
是故亦於一切佛法每常生疑。
大德舍利弗。
當知以此因緣由菩提心故立此生疑名也。
生疑菩薩複語舍利弗言：大德。
我從昔來不憶值諸佛菩薩及善知識。
未曾不問諸佛妙法。
是故我真名生疑也。