卷十五
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衆心。
以善調身心故。
不退於諸通。
用此不退諸通力故。
能過無量佛刹。
以無數方便度多衆生。
以常勤求法無疲惓故。
得一一毛孔出無量法門。
用出無量法門力故。
能常以法施利益衆生。
以并修慧方便波羅蜜故得分身智。
用此分身智力故。
能於諸趣中在在現身。
度化群生。
常以無相敬侍諸佛故。
得無厭見聞。
以此無厭見聞力故。
其有衆生得見聞者，彼諸衆生乃至為作大涅槃因。
是為菩薩莊嚴功德資糧利益衆生。
善男子，雲何菩薩世無佛時能作佛事化度衆生者，若菩薩已成就菩薩十力。
已於菩薩四無畏中而得自在。
已於菩薩十八不共法中不從他受。
已修如來力無所畏不共法等。
已得遊戲首楞嚴三昧。
已於四辯。
得智力自在。
已於諸佛法得灌頂正位。
於一切諸菩薩行得次佛神力。
若有菩薩成就如是等法者，若諸佛土衆生應見佛身而受化者，然彼土世無佛時即於彼國而現入胎。
現初生時。
現出家時。
現坐道場轉法輪時。
現舍壽命未入涅槃時。
亦能示現大涅槃。
亦現法住時節久近。
亦複不舍菩薩行法。
亦不用所化以為滿足。
是為菩薩世無佛時能作佛事化度群生。
善男子，雲何菩薩得海印三昧能知一切衆生心行者，若菩薩多聞如海。
成就慧衆常勤求法。
菩薩為聞法故。
盡能施與珍寶庫藏。
為聞法故盡能施與仆從給使妻子眷屬。
為聞法故舍家飾好嚴身之具。
為聞法故謙下給事。
為聞法故舍國土榮位及己身命。
菩薩以如是等無數方便。
勤求法門而不恃所行。
菩薩為聞法故。
去至一由旬乃至百由旬。
為聞一四句偈受持讀誦廣為人說。
不舍是精進。
是菩薩自成就多聞。
於一切衆生生大悲心。
無憂心。
不望報心。
乃至一衆生不生輕賤而為說法。
從一日乃至七日而無食想。
乃至命終不舍說法。
以說法善根回向海印三昧。
随所聞法受持讀誦通利。
善知義趣不依文字。
真實堅持終身不舍。
菩薩發大欲精進。
以此大欲精進力故。
不久便得海印三昧。
得此三昧已，即得自然無量阿僧祇百千萬法門。
得無量阿僧祇百千萬億修多羅。
不從他聞自然能說一切諸佛所說悉能受持。
能了一切衆生心行。
善男子，喻如閻浮提一切衆生身及馀外色。
如是等色海中皆有印像。
以是故名大海櫻菩薩亦複如是，得大海印三昧已，能分别見一切衆生心行。
於一切法門皆得慧明。
是為菩薩得海印三昧。
見一切衆生心行所趣善男子，雲何菩薩得知諸塵界無礙者，若菩薩以眼空故知色亦空。
以色離故知眼亦離。
耳鼻舌身亦如是，意空故知法亦空。
以法離故知意亦離。
菩薩如實知空性離性。
於内外法無有障礙。
知諸結本性淨故則不起使。
於一切法無所有著。
以不見諸法著處著法著者，是為菩薩能得知諸塵界無礙善男子，雲何菩薩威儀行成就。
離諸闇冥得勝光明。
於諸法中得自然智。
速得成就一切智行者，若菩薩發起所作修習正行。
諸業盡是如來所許智者所贊。
所謂身口意業。
以行此業故。
悅可諸佛及馀賢聖善知識等。
所造諸業無能譏嫌。
最勝無上無與等者無能毀損。
所作諸業終不悔退。
所作諸業不離愚癡。
所作諸業皆能觀知。
所作諸業終不動轉。
所作諸業究竟吉祥。
是菩薩知所作業非憍慢。
所造慧所作業非愚癡所造。
如是所作善業已，一切三昧諸陀羅尼門。
悉現在前不從他聞。
菩薩若見諸佛。
若不見諸佛。
終不退轉助菩提道諸善根。
若遇適意善知識不適意善知識。
不退菩提法。
是菩薩過一切障礙地。
離一切諸魔結使修三解脫。
般若波羅蜜力故。
疾得佛道自然道一切智道如來道。
是為菩薩威儀行成就。
離諸闇冥得勝光明。
於諸法中得自然智。
速得成就一切智行。
爾時世尊欲重宣此義而說偈言： 已離邊無礙，慧功德莊嚴。
彼離諸著相，回向無上道。
舍我慢憍慢，慧者莊嚴智。
無障礙解脫，具足一切智。
非色非種性，念佛非功德。
不憶念法身，是念佛所許。
離欲性寂靜，非相非明闇。
無心無意行，如是名念法。
聖無為無愛，無諸煩惱染。
以解脫得稱，名念僧無礙。
已舍一切受，無陰界入行。
解脫諸動念，名究竟念舍。
不依無漏戒，不行身口意。
不生過三有，名念無漏戒。
如天淨無垢，兜率灌頂天。
憶念自業報，當作天中天。
持世尊正法，舍離諸煩惱。
解脫法非法，是持世尊法。
如佛得道相，受持法亦然。
善思惟真際，無法可攝持。
如我性淨故，諸法性亦淨。
知衆生如相，而教化衆生。
不見衆生增，亦複不見減。
說斷颠倒想，教化無量衆。
說諸陰界入，不異於佛界。
知如虛空性，則入於佛界。
言語諸文字，猶如呼聲響。
知非内非外，即得陀羅尼。
受持讀誦利，進求說諸法。
無我無法想，安住陀羅尼。
持諸佛所說，善說悅衆心。
不失諸禅定，是陀羅尼力。
不持不誦文，不積集諸法。
常說法無礙，如龍降大雨。
無住無障礙，說無量契經。
不生衆生想，慧者得是辯。
以佛力說法，莊嚴自威儀。
悅衆随所樂，是辯佛所許。
知法實性者，知與虛空等。
無我人壽命，如是持佛法。
衆生同涅槃，究竟不生滅。
得是不動忍，是為不放逸。
見諸陰如幻，諸界如法性。
六入如空聚，得離於陰魔。
知使如浮雲，究竟無和合。
於法無妄想，則離煩惱魔。
知衆生不生，無生則無死。
諸法無去來，如是過死魔。
無愛無動者，行道無道想。
無我人行悲，則能降衆魔。
知智識平等，不住為無為。
知衆心如幻，心健無能壞。
此彼無障礙，成就勝法船。
渡衆無衆想，是謂大船師。
知空無有我，淨生死渴愛。
将導渡衆生，是謂大導師。
善知進退相，随法而依止。
方便示涅槃，佛說善導師。
知心心相續，二心不共俱。
是名知心性，佛贊能護衆。
知諸法性淨，如空水中月。
知者離煩惱，是謂淨衆生。
知一馀亦然，入諸法如夢。
虛空不可取，得道無染污。
說此分别諸法門時。
七十二那由他衆生。
發阿耨多羅三藐三菩提心。
三萬二千菩薩得無生法忍。
時大寶莊嚴堂。
六種震動大光普照。
諸天於虛空中作百千種伎樂。
雨種種天華。
說如是言：此諸衆生為如來印所印已入如來法中。
聞此法門心得信解。
受持通利能為他說如法修行。
白佛言：世尊，我等一切向此佛土。
深心供養恭敬禮拜。
以如來應供正遍知出世故。
聞說此方便法門。
及見此土菩薩。
爾時虛空藏菩薩聞佛解說已，心淨歡喜。
心淨歡喜已，以無價寶網供養於佛。
寶網中放大光明。
照十方諸佛國土。
供養已白佛言：世尊，未曾有也。
如來無礙智如是甚深難解。
如來應供正遍知。
如所聞法門。
佛以無礙智如實解說。
一切大衆皆得歡喜。
以善調身心故。
不退於諸通。
用此不退諸通力故。
能過無量佛刹。
以無數方便度多衆生。
以常勤求法無疲惓故。
得一一毛孔出無量法門。
用出無量法門力故。
能常以法施利益衆生。
以并修慧方便波羅蜜故得分身智。
用此分身智力故。
能於諸趣中在在現身。
度化群生。
常以無相敬侍諸佛故。
得無厭見聞。
以此無厭見聞力故。
其有衆生得見聞者，彼諸衆生乃至為作大涅槃因。
是為菩薩莊嚴功德資糧利益衆生。
善男子，雲何菩薩世無佛時能作佛事化度衆生者，若菩薩已成就菩薩十力。
已於菩薩四無畏中而得自在。
已於菩薩十八不共法中不從他受。
已修如來力無所畏不共法等。
已得遊戲首楞嚴三昧。
已於四辯。
得智力自在。
已於諸佛法得灌頂正位。
於一切諸菩薩行得次佛神力。
若有菩薩成就如是等法者，若諸佛土衆生應見佛身而受化者，然彼土世無佛時即於彼國而現入胎。
現初生時。
現出家時。
現坐道場轉法輪時。
現舍壽命未入涅槃時。
亦能示現大涅槃。
亦現法住時節久近。
亦複不舍菩薩行法。
亦不用所化以為滿足。
是為菩薩世無佛時能作佛事化度群生。
善男子，雲何菩薩得海印三昧能知一切衆生心行者，若菩薩多聞如海。
成就慧衆常勤求法。
菩薩為聞法故。
盡能施與珍寶庫藏。
為聞法故盡能施與仆從給使妻子眷屬。
為聞法故舍家飾好嚴身之具。
為聞法故謙下給事。
為聞法故舍國土榮位及己身命。
菩薩以如是等無數方便。
勤求法門而不恃所行。
菩薩為聞法故。
去至一由旬乃至百由旬。
為聞一四句偈受持讀誦廣為人說。
不舍是精進。
是菩薩自成就多聞。
於一切衆生生大悲心。
無憂心。
不望報心。
乃至一衆生不生輕賤而為說法。
從一日乃至七日而無食想。
乃至命終不舍說法。
以說法善根回向海印三昧。
随所聞法受持讀誦通利。
善知義趣不依文字。
真實堅持終身不舍。
菩薩發大欲精進。
以此大欲精進力故。
不久便得海印三昧。
得此三昧已，即得自然無量阿僧祇百千萬法門。
得無量阿僧祇百千萬億修多羅。
不從他聞自然能說一切諸佛所說悉能受持。
能了一切衆生心行。
善男子，喻如閻浮提一切衆生身及馀外色。
如是等色海中皆有印像。
以是故名大海櫻菩薩亦複如是，得大海印三昧已，能分别見一切衆生心行。
於一切法門皆得慧明。
是為菩薩得海印三昧。
見一切衆生心行所趣善男子，雲何菩薩得知諸塵界無礙者，若菩薩以眼空故知色亦空。
以色離故知眼亦離。
耳鼻舌身亦如是，意空故知法亦空。
以法離故知意亦離。
菩薩如實知空性離性。
於内外法無有障礙。
知諸結本性淨故則不起使。
於一切法無所有著。
以不見諸法著處著法著者，是為菩薩能得知諸塵界無礙善男子，雲何菩薩威儀行成就。
離諸闇冥得勝光明。
於諸法中得自然智。
速得成就一切智行者，若菩薩發起所作修習正行。
諸業盡是如來所許智者所贊。
所謂身口意業。
以行此業故。
悅可諸佛及馀賢聖善知識等。
所造諸業無能譏嫌。
最勝無上無與等者無能毀損。
所作諸業終不悔退。
所作諸業不離愚癡。
所作諸業皆能觀知。
所作諸業終不動轉。
所作諸業究竟吉祥。
是菩薩知所作業非憍慢。
所造慧所作業非愚癡所造。
如是所作善業已，一切三昧諸陀羅尼門。
悉現在前不從他聞。
菩薩若見諸佛。
若不見諸佛。
終不退轉助菩提道諸善根。
若遇適意善知識不適意善知識。
不退菩提法。
是菩薩過一切障礙地。
離一切諸魔結使修三解脫。
般若波羅蜜力故。
疾得佛道自然道一切智道如來道。
是為菩薩威儀行成就。
離諸闇冥得勝光明。
於諸法中得自然智。
速得成就一切智行。
爾時世尊欲重宣此義而說偈言： 已離邊無礙，慧功德莊嚴。
彼離諸著相，回向無上道。
舍我慢憍慢，慧者莊嚴智。
無障礙解脫，具足一切智。
非色非種性，念佛非功德。
不憶念法身，是念佛所許。
離欲性寂靜，非相非明闇。
無心無意行，如是名念法。
聖無為無愛，無諸煩惱染。
以解脫得稱，名念僧無礙。
已舍一切受，無陰界入行。
解脫諸動念，名究竟念舍。
不依無漏戒，不行身口意。
不生過三有，名念無漏戒。
如天淨無垢，兜率灌頂天。
憶念自業報，當作天中天。
持世尊正法，舍離諸煩惱。
解脫法非法，是持世尊法。
如佛得道相，受持法亦然。
善思惟真際，無法可攝持。
如我性淨故，諸法性亦淨。
知衆生如相，而教化衆生。
不見衆生增，亦複不見減。
說斷颠倒想，教化無量衆。
說諸陰界入，不異於佛界。
知如虛空性，則入於佛界。
言語諸文字，猶如呼聲響。
知非内非外，即得陀羅尼。
受持讀誦利，進求說諸法。
無我無法想，安住陀羅尼。
持諸佛所說，善說悅衆心。
不失諸禅定，是陀羅尼力。
不持不誦文，不積集諸法。
常說法無礙，如龍降大雨。
無住無障礙，說無量契經。
不生衆生想，慧者得是辯。
以佛力說法，莊嚴自威儀。
悅衆随所樂，是辯佛所許。
知法實性者，知與虛空等。
無我人壽命，如是持佛法。
衆生同涅槃，究竟不生滅。
得是不動忍，是為不放逸。
見諸陰如幻，諸界如法性。
六入如空聚，得離於陰魔。
知使如浮雲，究竟無和合。
於法無妄想，則離煩惱魔。
知衆生不生，無生則無死。
諸法無去來，如是過死魔。
無愛無動者，行道無道想。
無我人行悲，則能降衆魔。
知智識平等，不住為無為。
知衆心如幻，心健無能壞。
此彼無障礙，成就勝法船。
渡衆無衆想，是謂大船師。
知空無有我，淨生死渴愛。
将導渡衆生，是謂大導師。
善知進退相，随法而依止。
方便示涅槃，佛說善導師。
知心心相續，二心不共俱。
是名知心性，佛贊能護衆。
知諸法性淨，如空水中月。
知者離煩惱，是謂淨衆生。
知一馀亦然，入諸法如夢。
虛空不可取，得道無染污。
說此分别諸法門時。
七十二那由他衆生。
發阿耨多羅三藐三菩提心。
三萬二千菩薩得無生法忍。
時大寶莊嚴堂。
六種震動大光普照。
諸天於虛空中作百千種伎樂。
雨種種天華。
說如是言：此諸衆生為如來印所印已入如來法中。
聞此法門心得信解。
受持通利能為他說如法修行。
白佛言：世尊，我等一切向此佛土。
深心供養恭敬禮拜。
以如來應供正遍知出世故。
聞說此方便法門。
及見此土菩薩。
爾時虛空藏菩薩聞佛解說已，心淨歡喜。
心淨歡喜已，以無價寶網供養於佛。
寶網中放大光明。
照十方諸佛國土。
供養已白佛言：世尊，未曾有也。
如來無礙智如是甚深難解。
如來應供正遍知。
如所聞法門。
佛以無礙智如實解說。
一切大衆皆得歡喜。