卷十二
關燈
小
中
大
法。
不休不息不生疑悔是名進力。
若有菩薩求於善法。
得已不失念菩提心。
所作善根。
願向菩提是名念力。
若有菩薩内自思惟不随他語了知法性是名慧力。
複次善男子，若有信心親近聖人是名信力。
若能供養如是聖人是名進力。
至心聽受聖人之言是名念力。
聞聖法已如法而住是名慧力。
複次善男子，信業果者是名信力。
既生信已不作諸惡是名進力。
過去善業現世猶增是名念力。
若知諸法有因有果是名慧力。
複次善男子，若信心法不可說者有名信力。
若因此信能調伏心是名進力。
若能至心是名念力。
觀法如幻是名慧力。
複次善男子，若見法空是名信力。
若斷邪見是名進力。
若見内外悉皆空寂不生怖畏是名念力。
若能觀見第一義空是名慧力。
複次善男子，若能觀見無相無願是名信力。
為他演說無相無願是名進力。
至心觀察無相無願是名念力。
了知是法不可宣說是名慧力。
複次善男子，能一切施不求果報是名信力。
施已不悔亦不休息常行不絕是名進力。
施時至心念於菩提發願回向是名念力。
不觀财物受者施者及以果報是名慧力。
複次善男子，若有受持清淨禁戒不求果報是名信力。
不生煩惱毀壞禁戒是名進力。
如是淨戒至心護持願向菩提是名念力。
觀身口意如水中月響幻炎等是名慧力。
複次善男子，若有修行忍辱之法不求其果是名信力。
若有打罵能忍受之是名進力。
為忍辱故修集慈悲及不放逸願向菩提是名念力。
觀身口意都無所忍是名慧力。
複次善男子，若有了知勤精進故。
得阿耨多羅三藐三菩提。
非懈怠得是名信力。
若能調伏一切衆生。
護持聽受供養正法。
能為衆生趨走給使能淨佛土是名進力。
能令衆生遠離懈擔勤修精進願向菩提是名念力。
若修精進不增不減是名慧力。
複次善男子，若樂寂靜離說世事是名信力。
若住空寂獲得四禅及八解脫是名進力。
若於諸禅無有退失是名念力。
若觀諸禅無常苦無我是名慧力。
複次善男子，若聞一切諸波羅蜜三十七助菩提之法信不生疑是名信力。
聞已轉為衆生演說是名進力。
心善思惟是名念力。
如法而住是名慧力。
複次善男子，為諸衆生修集慈心是名信力。
憐愍衆生令其離苦是名進力。
觀察法已心得大喜是名念力。
於怨親中其心平等修集大舍是名慧力。
複次善男子，觀察是身無量衆惡之所成就诳惑凡夫猶如幻相是名信力。
受死苦時專心系念佛法僧寶不惜身命是名進力。
亦不生於諸惡之心。
聲聞心辟支佛心。
貪心瞋心癡心。
妒心慳心毀戒心是名念力。
若觀法界分别法界觀無礙智。
亦知過去未來現在是名慧力。
複次善男子，喜者名信。
不退轉者名為精進。
不狂亂者名為念力。
了了知者名為慧力。
複次善男子，以信力故能有所作。
以進力故事得畢竟。
以念力故無所漏失。
以慧力故能如法說。
複次善男子，觀疑網故名為信力。
遠離疑故是名進力。
更不生疑是名念力。
說能壞疑是名慧力。
複次善男子，信佛法者是名信力。
為菩提故而修行之是名進力。
得順忍故是名念力。
得無生忍是名慧力。
善男子，信根信力無有差别。
進根進力。
念根念力。
慧根慧力。
亦複如是，說是法時。
百千菩薩得無生忍地。
四萬二千衆生發阿耨多羅三藐三菩提心。
是時會中有一菩薩名曰蓮華。
語無言菩薩言：善男子，汝向問佛。
佛即為汝分别解說。
汝心喜耶。
無言菩薩言：善男子，我亦不問不聽一法。
雲何生喜。
蓮華菩薩言：善男子，汝於佛所不聽法耶。
無言菩薩言：諸佛如來都無所說，我雲何聽。
何以故？我非法器故。
蓮華菩薩言：汝今若非是法器者，是何等器。
無言菩薩言：善男子，我身今者尚非法器。
況複馀器。
蓮華菩薩言：汝若非是真法器者，雲何當得阿耨多羅三藐三菩提。
無言菩薩言：善男子，阿耨多羅三藐三菩提亦非是器。
善男子，若離佛法有菩提者，當知有器。
一切佛法即是菩提。
菩提即是佛法。
善男子，是故我若遠離煩惱。
不見佛法不見菩提。
煩惱菩提及以佛法無有差别。
若煩惱中見菩提者即是如見。
若離煩惱見菩提者是名倒見。
蓮華菩薩言：善男子，雲何名倒見。
見我壽命士夫摩納。
離是之外别有貪欲瞋恚愚癡。
是名倒見。
一切法性及菩提性無有差别。
無作無受我性衆生壽命士夫摩納。
即是貪欲瞋恚愚癡。
如是等法即是菩提。
是名如見。
即四大中及四大造求於菩提不馀處求。
雲何名求。
求時不見一切諸物。
不見者即是無處。
無處者即是無祝無住者即是一切諸法之性。
一切諸法若無性者即是實相。
實相者非常非斷名畢竟節。
若有能見如是等節。
當知是人不流不散。
不流不散即無生滅即是涅槃。
即是實知一切諸法。
若如是等得涅槃者，即是聖句入於涅槃。
是故如來於經中說。
自不調伏能調伏他。
自不解脫能解脫他。
自不寂靜能寂靜他。
自不涅槃令他涅槃。
無有是處。
若自調伏令他調伏。
若自解脫令他解脫。
若自寂靜令他寂靜。
若自涅槃令他涅槃。
斯有是處。
善男子，菩薩摩诃薩修菩提道。
解了一切衆生所行。
於諸法相及以法界不生分别修行一切善法之時，亦不見有諸魔徒衆。
雖求佛法不見求者，雖調衆生不見我人。
雖行諸法煩惱不污。
雖順世法世法不染。
負五陰擔亦無住處。
遠離諸界不動法界。
修解脫法門不退善法。
明見三界不雜煩惱。
行檀波羅蜜不生憍慢。
乃至般若波羅蜜亦複如是，随一切行實不行於一切諸行。
若能修行如是等行。
當知即是行菩提道。
於菩提道及菩提行不生分别。
若行如是菩提道行。
於諸法中不見有我。
無貪無瞋無親無怨無有障礙。
若無障礙即無為行。
若無為行即是真實大菩薩也。
蓮華菩薩言：善男子，何因緣故名為菩薩。
善男子，能覺衆生所不覺者故名菩薩。
能寤無明睡眠衆生故名菩薩。
演說随順菩提之法故名菩薩。
能令衆生深樂寂靜是名菩薩。
增長佛語豎正法幢護念聖衆。
於菩提心無有動轉。
不住聲聞辟支佛心。
終不舍離至誠之心。
發願畢竟能度未度能解未解。
為無依者而作歸依。
能滅未滅能調煩惱。
不脫煩惱觀生死過亦求諸有。
修空三昧不舍衆生。
修集無想不舍菩提想。
修集無願深樂諸有。
雖樂佛法於貪無貪。
知有為法多諸罪咎。
而其内心不舍有為。
雖離諸闇不得大明。
得大智慧以為器鉀。
深樂惠施嚴施璎珞。
淨佛世界具足淨戒。
具足誓願具足忍辱。
能調一切不忍衆生。
勤修精進求無壞身。
能壞欲界樂受下身。
雖受諸有其心不悔。
善知方便常自調伏求於菩提。
為諸衆生修習慈心。
為壞衆苦修集悲心。
為調不調修習喜心。
非畢竟舍修集舍心。
通達了了解甚深義。
非諸聲聞緣覺境界。
依於義法了義經智不依世法。
亦為衆生而作依止。
為諸衆生莊嚴身口。
如說而作莊嚴於心。
為諸衆生莊嚴神通。
利益衆生猶如大地。
能淨一切猶如大水。
燒諸煩惱猶如熾火。
於法無礙猶如猛風。
於法平等猶如虛空。
得陀羅尼持一切門。
樂說無礙令衆喜聞。
至心念佛為淨心故。
能大法施食施故。
正命自活威儀清淨。
修無诤三昧深樂寂靜。
樂調衆生離說世語。
見樂世者呵啧教誨。
具七種财其心柔軟。
樂行惠施堅固不退。
眷屬不壞親近善友。
知恩報恩觀過去業。
随衆生意能壞疑心。
觀察生死多諸過咎。
所作至心解一切語。
修集大乘不疑三乘。
衆生樂見随問而答。
得無礙智諸佛所念。
時節語不多語。
光明清涼猶如秋月。
善法具足猶如滿月。
衆生樂見猶如明月。
增長善法猶如初月。
一味甘甜如月一味。
觀一切法如水中月。
清淨無垢如月無翳。
易共語言諸根具足。
於一切法猶如橋梁。
能度衆生於四駃水。
為諸衆生營作佛事。
其心初不動菩薩界。
以如是義故名菩薩。
爾時蓮華菩薩白佛言：世尊，無言菩薩作如是說。
當知不久得阿耨多羅三藐三菩提。
轉於無上法寶之輪。
若有能信受持如是無言菩薩所說法者，亦複當得如是功德。
佛言：善哉善哉！善男子，如汝所說，無言菩薩得慧燈三昧。
是故若欲於無量劫說一句義不可
不休不息不生疑悔是名進力。
若有菩薩求於善法。
得已不失念菩提心。
所作善根。
願向菩提是名念力。
若有菩薩内自思惟不随他語了知法性是名慧力。
複次善男子，若有信心親近聖人是名信力。
若能供養如是聖人是名進力。
至心聽受聖人之言是名念力。
聞聖法已如法而住是名慧力。
複次善男子，信業果者是名信力。
既生信已不作諸惡是名進力。
過去善業現世猶增是名念力。
若知諸法有因有果是名慧力。
複次善男子，若信心法不可說者有名信力。
若因此信能調伏心是名進力。
若能至心是名念力。
觀法如幻是名慧力。
複次善男子，若見法空是名信力。
若斷邪見是名進力。
若見内外悉皆空寂不生怖畏是名念力。
若能觀見第一義空是名慧力。
複次善男子，若能觀見無相無願是名信力。
為他演說無相無願是名進力。
至心觀察無相無願是名念力。
了知是法不可宣說是名慧力。
複次善男子，能一切施不求果報是名信力。
施已不悔亦不休息常行不絕是名進力。
施時至心念於菩提發願回向是名念力。
不觀财物受者施者及以果報是名慧力。
複次善男子，若有受持清淨禁戒不求果報是名信力。
不生煩惱毀壞禁戒是名進力。
如是淨戒至心護持願向菩提是名念力。
觀身口意如水中月響幻炎等是名慧力。
複次善男子，若有修行忍辱之法不求其果是名信力。
若有打罵能忍受之是名進力。
為忍辱故修集慈悲及不放逸願向菩提是名念力。
觀身口意都無所忍是名慧力。
複次善男子，若有了知勤精進故。
得阿耨多羅三藐三菩提。
非懈怠得是名信力。
若能調伏一切衆生。
護持聽受供養正法。
能為衆生趨走給使能淨佛土是名進力。
能令衆生遠離懈擔勤修精進願向菩提是名念力。
若修精進不增不減是名慧力。
複次善男子，若樂寂靜離說世事是名信力。
若住空寂獲得四禅及八解脫是名進力。
若於諸禅無有退失是名念力。
若觀諸禅無常苦無我是名慧力。
複次善男子，若聞一切諸波羅蜜三十七助菩提之法信不生疑是名信力。
聞已轉為衆生演說是名進力。
心善思惟是名念力。
如法而住是名慧力。
複次善男子，為諸衆生修集慈心是名信力。
憐愍衆生令其離苦是名進力。
觀察法已心得大喜是名念力。
於怨親中其心平等修集大舍是名慧力。
複次善男子，觀察是身無量衆惡之所成就诳惑凡夫猶如幻相是名信力。
受死苦時專心系念佛法僧寶不惜身命是名進力。
亦不生於諸惡之心。
聲聞心辟支佛心。
貪心瞋心癡心。
妒心慳心毀戒心是名念力。
若觀法界分别法界觀無礙智。
亦知過去未來現在是名慧力。
複次善男子，喜者名信。
不退轉者名為精進。
不狂亂者名為念力。
了了知者名為慧力。
複次善男子，以信力故能有所作。
以進力故事得畢竟。
以念力故無所漏失。
以慧力故能如法說。
複次善男子，觀疑網故名為信力。
遠離疑故是名進力。
更不生疑是名念力。
說能壞疑是名慧力。
複次善男子，信佛法者是名信力。
為菩提故而修行之是名進力。
得順忍故是名念力。
得無生忍是名慧力。
善男子，信根信力無有差别。
進根進力。
念根念力。
慧根慧力。
亦複如是，說是法時。
百千菩薩得無生忍地。
四萬二千衆生發阿耨多羅三藐三菩提心。
是時會中有一菩薩名曰蓮華。
語無言菩薩言：善男子，汝向問佛。
佛即為汝分别解說。
汝心喜耶。
無言菩薩言：善男子，我亦不問不聽一法。
雲何生喜。
蓮華菩薩言：善男子，汝於佛所不聽法耶。
無言菩薩言：諸佛如來都無所說，我雲何聽。
何以故？我非法器故。
蓮華菩薩言：汝今若非是法器者，是何等器。
無言菩薩言：善男子，我身今者尚非法器。
況複馀器。
蓮華菩薩言：汝若非是真法器者，雲何當得阿耨多羅三藐三菩提。
無言菩薩言：善男子，阿耨多羅三藐三菩提亦非是器。
善男子，若離佛法有菩提者，當知有器。
一切佛法即是菩提。
菩提即是佛法。
善男子，是故我若遠離煩惱。
不見佛法不見菩提。
煩惱菩提及以佛法無有差别。
若煩惱中見菩提者即是如見。
若離煩惱見菩提者是名倒見。
蓮華菩薩言：善男子，雲何名倒見。
見我壽命士夫摩納。
離是之外别有貪欲瞋恚愚癡。
是名倒見。
一切法性及菩提性無有差别。
無作無受我性衆生壽命士夫摩納。
即是貪欲瞋恚愚癡。
如是等法即是菩提。
是名如見。
即四大中及四大造求於菩提不馀處求。
雲何名求。
求時不見一切諸物。
不見者即是無處。
無處者即是無祝無住者即是一切諸法之性。
一切諸法若無性者即是實相。
實相者非常非斷名畢竟節。
若有能見如是等節。
當知是人不流不散。
不流不散即無生滅即是涅槃。
即是實知一切諸法。
若如是等得涅槃者，即是聖句入於涅槃。
是故如來於經中說。
自不調伏能調伏他。
自不解脫能解脫他。
自不寂靜能寂靜他。
自不涅槃令他涅槃。
無有是處。
若自調伏令他調伏。
若自解脫令他解脫。
若自寂靜令他寂靜。
若自涅槃令他涅槃。
斯有是處。
善男子，菩薩摩诃薩修菩提道。
解了一切衆生所行。
於諸法相及以法界不生分别修行一切善法之時，亦不見有諸魔徒衆。
雖求佛法不見求者，雖調衆生不見我人。
雖行諸法煩惱不污。
雖順世法世法不染。
負五陰擔亦無住處。
遠離諸界不動法界。
修解脫法門不退善法。
明見三界不雜煩惱。
行檀波羅蜜不生憍慢。
乃至般若波羅蜜亦複如是，随一切行實不行於一切諸行。
若能修行如是等行。
當知即是行菩提道。
於菩提道及菩提行不生分别。
若行如是菩提道行。
於諸法中不見有我。
無貪無瞋無親無怨無有障礙。
若無障礙即無為行。
若無為行即是真實大菩薩也。
蓮華菩薩言：善男子，何因緣故名為菩薩。
善男子，能覺衆生所不覺者故名菩薩。
能寤無明睡眠衆生故名菩薩。
演說随順菩提之法故名菩薩。
能令衆生深樂寂靜是名菩薩。
增長佛語豎正法幢護念聖衆。
於菩提心無有動轉。
不住聲聞辟支佛心。
終不舍離至誠之心。
發願畢竟能度未度能解未解。
為無依者而作歸依。
能滅未滅能調煩惱。
不脫煩惱觀生死過亦求諸有。
修空三昧不舍衆生。
修集無想不舍菩提想。
修集無願深樂諸有。
雖樂佛法於貪無貪。
知有為法多諸罪咎。
而其内心不舍有為。
雖離諸闇不得大明。
得大智慧以為器鉀。
深樂惠施嚴施璎珞。
淨佛世界具足淨戒。
具足誓願具足忍辱。
能調一切不忍衆生。
勤修精進求無壞身。
能壞欲界樂受下身。
雖受諸有其心不悔。
善知方便常自調伏求於菩提。
為諸衆生修習慈心。
為壞衆苦修集悲心。
為調不調修習喜心。
非畢竟舍修集舍心。
通達了了解甚深義。
非諸聲聞緣覺境界。
依於義法了義經智不依世法。
亦為衆生而作依止。
為諸衆生莊嚴身口。
如說而作莊嚴於心。
為諸衆生莊嚴神通。
利益衆生猶如大地。
能淨一切猶如大水。
燒諸煩惱猶如熾火。
於法無礙猶如猛風。
於法平等猶如虛空。
得陀羅尼持一切門。
樂說無礙令衆喜聞。
至心念佛為淨心故。
能大法施食施故。
正命自活威儀清淨。
修無诤三昧深樂寂靜。
樂調衆生離說世語。
見樂世者呵啧教誨。
具七種财其心柔軟。
樂行惠施堅固不退。
眷屬不壞親近善友。
知恩報恩觀過去業。
随衆生意能壞疑心。
觀察生死多諸過咎。
所作至心解一切語。
修集大乘不疑三乘。
衆生樂見随問而答。
得無礙智諸佛所念。
時節語不多語。
光明清涼猶如秋月。
善法具足猶如滿月。
衆生樂見猶如明月。
增長善法猶如初月。
一味甘甜如月一味。
觀一切法如水中月。
清淨無垢如月無翳。
易共語言諸根具足。
於一切法猶如橋梁。
能度衆生於四駃水。
為諸衆生營作佛事。
其心初不動菩薩界。
以如是義故名菩薩。
爾時蓮華菩薩白佛言：世尊，無言菩薩作如是說。
當知不久得阿耨多羅三藐三菩提。
轉於無上法寶之輪。
若有能信受持如是無言菩薩所說法者，亦複當得如是功德。
佛言：善哉善哉！善男子，如汝所說，無言菩薩得慧燈三昧。
是故若欲於無量劫說一句義不可