卷十一
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已受寂靜樂。
不樂聽法說法問疑。
以寂靜故煩惱不起。
以不起故不知知想。
不離離想不證證想。
不修修想不得實義是名魔業。
複次世尊，菩薩若有修集多聞。
好語樂語。
微妙之語。
軟語喜語。
若為衣食卧具利養而演說法。
若有信解能至心聽而不為說。
若有放逸緻供養者便為說之。
可為說者而不為說。
不可說者反為說之是名魔業。
複次世尊，若有菩薩說法之時祕藏深義。
有諸天人得他心智。
知已不悅即作是念。
我為如來真正法來。
不為世間淺近語來。
是人欲毀如來正法不能增長。
若人有毀佛正法者，我不樂見聞。
其所說即便舍去是名魔業。
複次世尊，若有菩薩於惡知識作善友想。
惡知識者不以四攝攝取衆生。
不修多聞不化衆生。
不說出法樂說世語。
不知法不知時不知義是名魔業。
複次世尊，惡知識者，不能開示分别解說聲聞緣覺菩薩佛法。
不化衆生令修慈悲遠離八難修行施戒。
柔軟語言親近平等教忍無力。
說言佛道甚為難得。
無量世中勤苦乃獲。
是名惡友名為魔業。
複次世尊，菩薩若有憍慢之心。
以憍慢故不能供養佛法衆僧師長和上父母長宿同學同師。
若見勝己不能親近聽法問疑。
是故雖聞聞已便失。
見下己者親近愛念。
是故惡法漸漸增長。
惡法增故遠離善法。
世尊，譬如大海漸漸深故一切諸流悉共歸之。
菩薩壞慢亦複如是，漸漸增長一切善法。
菩薩若不壞憍慢者是名魔業。
世尊，譬如有人高原陸地種瞻波樹。
水常行處複作坻塘。
地既高燥又不得水。
漸漸枯黃不能增長。
世尊，菩薩摩诃薩亦複如是，憍慢增故不親善友。
不聞正法雖聞複失。
複次世尊，菩薩摩诃薩身色具足端正自在。
多有眷屬福德莊嚴。
未能具足智慧莊嚴。
以是因緣生於憍慢。
以憍慢故。
若有菩薩具智莊嚴。
思惟正法身體羸瘠。
見已輕慢不能供養。
以是因緣複增憍慢。
無明放逸不調魔業。
如是菩薩為色生慢是名魔業。
爾時世尊告海慧菩薩言：善哉善哉！善男子，善能分别宣說魔業。
善男子，至心谛聽。
吾今當說壞魔業道。
善男子，一切諸法其性空寂。
若知諸法其性空已，亦知一切衆生皆空。
既知空已而修慈心調伏自身。
是名菩薩破壞魔業。
若觀諸法性是無相。
而為衆生修集慈心。
是名菩薩破壞魔業。
若觀諸法性是無願。
為諸衆生至心求有。
既求有已随而調伏。
是名菩薩能壞魔業。
觀一切法性是無貪。
衆生之性亦複無貪。
為調伏貪而攝取之。
是名菩薩能壞魔業。
若觀諸法性是無恚。
衆生之性亦複無恚。
為調伏恚而攝取之。
是名菩薩能壞魔業。
若觀諸法性是無癡。
衆生之性亦複無癡。
為調伏癡而攝取之。
是名菩薩能壞魔業。
觀諸法性無生無滅。
壞生滅故宣說正法。
是名菩薩能壞魔業。
觀一切法性是平等。
雖說三乘不舍大乘。
是名菩薩能壞魔業。
若不貪著心意識等。
亦能遠離一切因緣。
為諸衆生得解脫故修法莊嚴。
雖過諸行終不舍離菩薩所行。
是名菩薩能壞魔業。
說是法時。
天魔波旬莊嚴四兵來趣寶坊。
如先趣向菩提樹時。
如來見已告海慧言：汝說魔業我說壞魔。
以是因緣魔王波旬。
莊嚴四兵而來至此。
欲設何計以當禦之。
海慧菩薩言：世尊，我今欲持魔王波旬及其眷屬置莊嚴國。
我身當住魔所住處。
爾時舍利弗言：善男子，莊嚴世界去此遠近佛号何等。
舍利弗。
在此東方過於十二恒河沙等世界。
其土有佛号破疑淨光。
今現在世為諸菩薩說淨菩薩行。
彼國三千大千世界有一億魔。
一一魔王有十千億人兵眷屬。
其佛初坐菩提樹時。
如是諸魔悉共莊嚴至菩薩所。
爾時菩薩先為諸魔講宣正典。
令其得住不退轉地。
然後乃成阿耨多羅三藐三菩提轉正法輪。
彼佛世尊，其大弟子及侍使者亦悉是魔。
如是等魔悉能教化調伏衆生。
是故我今取魔波旬安置彼土。
為欲壞其所行魔業。
莊嚴如來無上正法。
時魔波旬聞是語已心生恐怖。
四望顧視欲求退處。
四方障礙不得從意。
複欲滅身亦不能得。
方計不立倍複生懅。
白佛言：世尊，唯願大慈少見救護。
佛言：波旬我於此事不得自在。
汝當歸向海慧菩薩求哀忏悔。
時魔波旬即向海慧合掌而言：善男子，我從今日不敢複作如是魔業。
唯願仁者聽我忏悔。
海慧菩薩言：我於汝所都無瞋心。
菩薩之法常應忍辱一切衆生。
波旬。
汝可往彼禮觐彼佛。
汝身當得無量利益。
爾時菩薩即以右手摩其頂上作如是言：若諸菩薩於諸法中無貪吝者，以我神通令汝必至彼佛世界。
言已波旬即至彼土。
既至彼土見佛敬禮卻住一面。
彼諸菩薩白佛言：世尊，何等國土有如是等不淨之人而來至此。
佛言：善男子，西方過十二恒河沙等諸佛世界。
彼有世界名曰娑婆。
佛号釋迦牟尼。
為過數量諸菩薩等說大集經。
彼有菩薩名曰海慧。
說魔業時。
是魔莊嚴四種兵衆來至會所。
海慧菩薩以神通力移來至此。
彼世界中諸菩薩等語波旬言：善男子，汝今宜發阿耨多羅三藐三菩提心遠離魔業。
我當與汝共為同學。
時魔波旬聞是語已，即發阿耨多羅三藐三菩提心。
時諸菩薩即請波旬昇師子座。
問波旬言：承彼如來為諸大衆說大集經。
斯有何事惟仁說之時魔波旬。
以海慧菩薩神通力故宣說所聞。
乃至不失一句一字。
彼諸菩薩即白佛言：我等願樂欲見彼佛釋迦牟尼及衆菩薩。
彼佛即告諸菩薩言：且待須臾。
自當得見此寶坊中。
諸菩薩等複白佛言：世尊，我等欲見魔王波旬。
於彼世界為何所作。
爾時世尊觀此彼界衆生心已，告海慧菩薩言：善男子，汝今當以此佛世界示彼菩薩。
爾時海慧菩薩即於十指放大光明。
其光即過十二恒河沙等諸佛世界遍照彼土。
此間大衆悉見彼土佛及菩薩魔王波旬處師子座說大集經。
時諸菩薩即從座起。
向彼如來頭面敬禮。
散種種華而以供養。
所散諸華當彼佛上變成華台。
彼諸菩薩見是華台即白佛言：世尊，如是華台從何處來。
佛言：善男子，娑婆世界諸菩薩衆所散供養。
諸菩薩言：世尊，雲何令我得見彼土娑婆世界。
佛言：善男子，汝等今當敬禮是光至心念持。
自當得見彼佛世界。
時彼菩薩如佛所言：敬禮光明至心念持。
即得見此娑婆世界。
見已即起禮釋迦牟尼佛。
以諸香華遙供養之。
又見三千大千世界。
淨水澄滿猶如大海。
彼所散華至此世界大寶坊中。
當如來上變成寶蓋。
時魔波旬白彼佛言：世尊，我當雲何還彼世界。
佛言：善男子，若欲還者應當至心念於海慧。
時魔波旬至心念於海慧菩薩。
念已即得還此世界。
時舍利弗見魔波旬即作是言：波旬
不樂聽法說法問疑。
以寂靜故煩惱不起。
以不起故不知知想。
不離離想不證證想。
不修修想不得實義是名魔業。
複次世尊，菩薩若有修集多聞。
好語樂語。
微妙之語。
軟語喜語。
若為衣食卧具利養而演說法。
若有信解能至心聽而不為說。
若有放逸緻供養者便為說之。
可為說者而不為說。
不可說者反為說之是名魔業。
複次世尊，若有菩薩說法之時祕藏深義。
有諸天人得他心智。
知已不悅即作是念。
我為如來真正法來。
不為世間淺近語來。
是人欲毀如來正法不能增長。
若人有毀佛正法者，我不樂見聞。
其所說即便舍去是名魔業。
複次世尊，若有菩薩於惡知識作善友想。
惡知識者不以四攝攝取衆生。
不修多聞不化衆生。
不說出法樂說世語。
不知法不知時不知義是名魔業。
複次世尊，惡知識者，不能開示分别解說聲聞緣覺菩薩佛法。
不化衆生令修慈悲遠離八難修行施戒。
柔軟語言親近平等教忍無力。
說言佛道甚為難得。
無量世中勤苦乃獲。
是名惡友名為魔業。
複次世尊，菩薩若有憍慢之心。
以憍慢故不能供養佛法衆僧師長和上父母長宿同學同師。
若見勝己不能親近聽法問疑。
是故雖聞聞已便失。
見下己者親近愛念。
是故惡法漸漸增長。
惡法增故遠離善法。
世尊，譬如大海漸漸深故一切諸流悉共歸之。
菩薩壞慢亦複如是，漸漸增長一切善法。
菩薩若不壞憍慢者是名魔業。
世尊，譬如有人高原陸地種瞻波樹。
水常行處複作坻塘。
地既高燥又不得水。
漸漸枯黃不能增長。
世尊，菩薩摩诃薩亦複如是，憍慢增故不親善友。
不聞正法雖聞複失。
複次世尊，菩薩摩诃薩身色具足端正自在。
多有眷屬福德莊嚴。
未能具足智慧莊嚴。
以是因緣生於憍慢。
以憍慢故。
若有菩薩具智莊嚴。
思惟正法身體羸瘠。
見已輕慢不能供養。
以是因緣複增憍慢。
無明放逸不調魔業。
如是菩薩為色生慢是名魔業。
爾時世尊告海慧菩薩言：善哉善哉！善男子，善能分别宣說魔業。
善男子，至心谛聽。
吾今當說壞魔業道。
善男子，一切諸法其性空寂。
若知諸法其性空已，亦知一切衆生皆空。
既知空已而修慈心調伏自身。
是名菩薩破壞魔業。
若觀諸法性是無相。
而為衆生修集慈心。
是名菩薩破壞魔業。
若觀諸法性是無願。
為諸衆生至心求有。
既求有已随而調伏。
是名菩薩能壞魔業。
觀一切法性是無貪。
衆生之性亦複無貪。
為調伏貪而攝取之。
是名菩薩能壞魔業。
若觀諸法性是無恚。
衆生之性亦複無恚。
為調伏恚而攝取之。
是名菩薩能壞魔業。
若觀諸法性是無癡。
衆生之性亦複無癡。
為調伏癡而攝取之。
是名菩薩能壞魔業。
觀諸法性無生無滅。
壞生滅故宣說正法。
是名菩薩能壞魔業。
觀一切法性是平等。
雖說三乘不舍大乘。
是名菩薩能壞魔業。
若不貪著心意識等。
亦能遠離一切因緣。
為諸衆生得解脫故修法莊嚴。
雖過諸行終不舍離菩薩所行。
是名菩薩能壞魔業。
說是法時。
天魔波旬莊嚴四兵來趣寶坊。
如先趣向菩提樹時。
如來見已告海慧言：汝說魔業我說壞魔。
以是因緣魔王波旬。
莊嚴四兵而來至此。
欲設何計以當禦之。
海慧菩薩言：世尊，我今欲持魔王波旬及其眷屬置莊嚴國。
我身當住魔所住處。
爾時舍利弗言：善男子，莊嚴世界去此遠近佛号何等。
舍利弗。
在此東方過於十二恒河沙等世界。
其土有佛号破疑淨光。
今現在世為諸菩薩說淨菩薩行。
彼國三千大千世界有一億魔。
一一魔王有十千億人兵眷屬。
其佛初坐菩提樹時。
如是諸魔悉共莊嚴至菩薩所。
爾時菩薩先為諸魔講宣正典。
令其得住不退轉地。
然後乃成阿耨多羅三藐三菩提轉正法輪。
彼佛世尊，其大弟子及侍使者亦悉是魔。
如是等魔悉能教化調伏衆生。
是故我今取魔波旬安置彼土。
為欲壞其所行魔業。
莊嚴如來無上正法。
時魔波旬聞是語已心生恐怖。
四望顧視欲求退處。
四方障礙不得從意。
複欲滅身亦不能得。
方計不立倍複生懅。
白佛言：世尊，唯願大慈少見救護。
佛言：波旬我於此事不得自在。
汝當歸向海慧菩薩求哀忏悔。
時魔波旬即向海慧合掌而言：善男子，我從今日不敢複作如是魔業。
唯願仁者聽我忏悔。
海慧菩薩言：我於汝所都無瞋心。
菩薩之法常應忍辱一切衆生。
波旬。
汝可往彼禮觐彼佛。
汝身當得無量利益。
爾時菩薩即以右手摩其頂上作如是言：若諸菩薩於諸法中無貪吝者，以我神通令汝必至彼佛世界。
言已波旬即至彼土。
既至彼土見佛敬禮卻住一面。
彼諸菩薩白佛言：世尊，何等國土有如是等不淨之人而來至此。
佛言：善男子，西方過十二恒河沙等諸佛世界。
彼有世界名曰娑婆。
佛号釋迦牟尼。
為過數量諸菩薩等說大集經。
彼有菩薩名曰海慧。
說魔業時。
是魔莊嚴四種兵衆來至會所。
海慧菩薩以神通力移來至此。
彼世界中諸菩薩等語波旬言：善男子，汝今宜發阿耨多羅三藐三菩提心遠離魔業。
我當與汝共為同學。
時魔波旬聞是語已，即發阿耨多羅三藐三菩提心。
時諸菩薩即請波旬昇師子座。
問波旬言：承彼如來為諸大衆說大集經。
斯有何事惟仁說之時魔波旬。
以海慧菩薩神通力故宣說所聞。
乃至不失一句一字。
彼諸菩薩即白佛言：我等願樂欲見彼佛釋迦牟尼及衆菩薩。
彼佛即告諸菩薩言：且待須臾。
自當得見此寶坊中。
諸菩薩等複白佛言：世尊，我等欲見魔王波旬。
於彼世界為何所作。
爾時世尊觀此彼界衆生心已，告海慧菩薩言：善男子，汝今當以此佛世界示彼菩薩。
爾時海慧菩薩即於十指放大光明。
其光即過十二恒河沙等諸佛世界遍照彼土。
此間大衆悉見彼土佛及菩薩魔王波旬處師子座說大集經。
時諸菩薩即從座起。
向彼如來頭面敬禮。
散種種華而以供養。
所散諸華當彼佛上變成華台。
彼諸菩薩見是華台即白佛言：世尊，如是華台從何處來。
佛言：善男子，娑婆世界諸菩薩衆所散供養。
諸菩薩言：世尊，雲何令我得見彼土娑婆世界。
佛言：善男子，汝等今當敬禮是光至心念持。
自當得見彼佛世界。
時彼菩薩如佛所言：敬禮光明至心念持。
即得見此娑婆世界。
見已即起禮釋迦牟尼佛。
以諸香華遙供養之。
又見三千大千世界。
淨水澄滿猶如大海。
彼所散華至此世界大寶坊中。
當如來上變成寶蓋。
時魔波旬白彼佛言：世尊，我當雲何還彼世界。
佛言：善男子，若欲還者應當至心念於海慧。
時魔波旬至心念於海慧菩薩。
念已即得還此世界。
時舍利弗見魔波旬即作是言：波旬