卷十一
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是念。
我是一切獸中之王。
力能視護一切諸獸。
時彼山中有二猕猴共生二子。
時猕猴向師子王作如是言：王若能護一切獸者，我今二子以相委付。
我欲馀行求覓飲食。
時師子王即便許可。
時彼猕猴留其二子。
付彼獸王即舍而行。
是時山中有一鹫王名利見。
師子王眠。
即便搏取猕猴二子處崄而祝時王寤已即向鹫王而說偈言： 我今啟請大鹫王，唯願至心受我語。
幸見為故放舍之，莫令失信生慚恥。
鹫王說偈報師子王。
我能飛行遊虛空，已過汝界心無畏。
若必護是二子者，為我故應舍是身。
師子王言：我今為護是二子，舍身不惜如枯草。
若我護身而妄語，雲何得稱如說行。
說是偈已即至高處欲舍其身爾時鹫王複說偈言：若為他故舍身命，是人即受無上樂。
我今施汝猕猴子，願大法王莫自害善男子，時師子王即我身是。
雄猕猴者即迦葉是。
雌猕猴者善護比丘尼是。
二猕猴子即今阿難羅睺羅是。
時鹫王者即舍利弗是。
善男子，菩薩為護是依止者不惜身命。
善男子，雲何名為如說而作。
菩薩若言我當惠施即便大施。
是名菩薩如說而作。
菩薩若言我能持戒。
即化一切同己護戒。
是名菩薩如說而作。
菩薩若言我修忍辱。
即化衆生同修忍辱。
是名菩薩如說而作。
菩薩若言我勤精進為於佛法。
即化衆生同修精進為於佛法。
是名菩薩如說而作。
菩薩若言我修禅定即化衆生。
除去亂心修集禅定。
是名菩薩如說而作。
菩薩若言我修智慧如法分别。
是名菩薩如說而作。
善男子，菩薩若言我當壞破一切惡法。
即便修集一切善法。
是名菩薩如說而作。
善男子，能莊嚴者名為如說。
能畢竟者名為如作。
能發心者名為如說。
得果證者名為如作。
能淨心者名為如說。
能至心者名為如作能發心者名為如說。
不退心者名為如作。
至心聽法名為如說。
聞已如住名為如作。
能淨口者名為如說。
能淨身者名為如作。
初受戒者名為如說。
至心護持名為如作。
發菩提心名為如說。
行菩薩道是名如作。
得住忍地名為如說。
住不退地名為如作。
得一生身名為如說。
得後邊身名為如作。
趣菩提樹名為如說。
得菩提果名為如作。
善男子，是名菩薩如法而說如說而作。
說是法時。
五百菩薩住無生忍地。
爾時會中有一菩薩。
名曰蓮華。
白佛言：世尊，如佛所說，如說如作不可思議。
如佛所住即是如說即是如作。
善男子，汝於是事能了知不。
已知世尊，若知正法是真實者名如法祝山王菩薩言：世尊，無所住法名如法祝何以故？見一切法無有覺故。
以無覺故不見一法名之為覺。
若無一法雲何有祝若如是見名如法祝福德王菩薩言：世尊，若随心者非如法祝若有菩薩觀意如幻名為無祝若無住者名如法祝然燈菩薩言：世尊，無有貪心名如法祝雲何貪心。
謂於法中有損有益。
若無貪心名如法祝日子菩薩言：世尊，若有菩薩有所著者是名為動。
若於法中心無所著。
是名無動。
若無有動名如法祝勇健菩薩言：世尊，一切世間皆随心行。
若知心行名如法祝樂見菩薩言：世尊，如佛所說因受受苦。
若能不受諸受則斷。
若能不取諸取則斷。
雖不受取不舍衆生名如法祝香像王菩薩言：世尊，一切衆生悉有重擔。
所謂五陰。
若有能知五陰真實。
為壞陰見棄捐重擔。
而於諸法亦無擔想名如法祝持世菩薩言：世尊，若行世間非如法祝若正莊嚴名如法祝正莊嚴者見一切法等如虛空。
堅意菩薩言：世尊，若有菩薩。
不生於生不滅於滅。
亦複不見生滅之性名如法祝光明遍照高貴德王菩薩言：若能知見真實涅槃。
見法是滅及無生滅。
一切衆生悉有佛性。
為趣菩提而修莊嚴名如法祝光無礙菩薩言：世尊，若有行處即是魔業。
非如法祝若無行處則壞魔業。
若壞魔業名如法祝淨進菩薩言：世尊，若作念言我當得法。
為是得法勤行精進。
如是精進是空精進。
若能觀察諸法不定。
以是不定勤修精進名如法祝過三惡道菩薩言：世尊，一切諸法無作無變無覺無觀。
無覺觀者名為心性。
若見衆生心性本淨名如法祝不可思惟思惟菩薩言：世尊，知諸衆生一切心性不作心想。
名不可思惟而思惟也。
若能於是不思惟中而思惟者名如法祝樂寂靜菩薩言：世尊，若有菩薩淨諸心界。
是則能離一切諸漏。
若能遠離一切漏者是名正行。
若正行者名如法祝商主菩薩言：世尊，菩薩若有清淨善法。
福德莊嚴智惠莊嚴。
觀二莊嚴平等無二。
以功德等觀智慧等。
以智慧等觀功德等。
無差别者名如法祝維摩诘菩薩言：世尊，不觀於二名如法祝若於法界不壞不别名如法祝依義菩薩言：世尊，若有菩薩依於正義不依於字。
為正義故受持讀誦。
廣說八萬四千法聚。
無失無動名如法祝淨意菩薩言：世尊，若有菩薩發菩提心。
至心擁護是菩提心。
修菩提時知諸法性。
夫法性者非處非非處名如法祝畢竟淨意菩薩言：世尊，若有菩薩遠離垢穢如浣去垢。
能令煩惱不污其心名畢竟淨。
其心淨已随菩提行名如法祝海慧菩薩言：世尊，若有親近惡知識者非如法祝不修聖法非如法祝若近惡友則行魔業堕於魔處。
世尊，若有欲離一切魔業諸魔行處諸惡法者，當近善友。
佛言：善男子，汝今真知魔業行不。
已知世尊，善男子，汝今當為無量菩薩大衆而說。
世尊，夫魔業者即是眼色。
若人見色生貪著心即是魔業。
乃至意法亦複如是，複次世尊，菩薩修行檀波羅蜜時。
不愛之物持用惠施。
所愛财貨貪吝不舍。
愛者則施恚者不與。
分别受者及以财物。
若有分别如是二者是名魔業。
複次世尊，菩薩修行屍波羅蜜時。
護持禁戒近持戒者，贊歎己身毀呰破戒是名魔業。
複次世尊，菩薩修行忍波羅蜜時。
於大力者能生忍辱。
於少力者不能生忍。
見大力者軟語謙下。
見小力者粗語輕蔑是名魔業。
複次世尊，菩薩修行進波羅蜜時。
說聲聞乘說緣覺乘說菩薩乘。
修菩提時。
輕慢聲聞辟支佛乘。
口不宣說。
樂於世行不樂供養恭敬三寶。
所謂華香幡蓋伎樂。
尊重贊歎不求多聞。
見多聞者不能親近是名魔業。
複次世尊，菩薩修行禅波羅蜜時。
獲得禅定不能調伏一切衆生。
心生悔厭貪著禅樂。
呵說法者不樂講論。
贊歎寂靜貪著禅味。
呵毀二界愛無色身。
壽命極長不見諸佛。
不聞正法遠離善友。
不知方便受舍修舍是名魔業。
複次世尊，菩薩修行般若波羅蜜時。
知於因果。
不以四攝攝取衆生而調伏之。
不知衆生上中下根是名魔業。
複次世尊，菩薩若樂空閑寂靜。
樂寂靜
我是一切獸中之王。
力能視護一切諸獸。
時彼山中有二猕猴共生二子。
時猕猴向師子王作如是言：王若能護一切獸者，我今二子以相委付。
我欲馀行求覓飲食。
時師子王即便許可。
時彼猕猴留其二子。
付彼獸王即舍而行。
是時山中有一鹫王名利見。
師子王眠。
即便搏取猕猴二子處崄而祝時王寤已即向鹫王而說偈言： 我今啟請大鹫王，唯願至心受我語。
幸見為故放舍之，莫令失信生慚恥。
鹫王說偈報師子王。
我能飛行遊虛空，已過汝界心無畏。
若必護是二子者，為我故應舍是身。
師子王言：我今為護是二子，舍身不惜如枯草。
若我護身而妄語，雲何得稱如說行。
說是偈已即至高處欲舍其身爾時鹫王複說偈言：若為他故舍身命，是人即受無上樂。
我今施汝猕猴子，願大法王莫自害善男子，時師子王即我身是。
雄猕猴者即迦葉是。
雌猕猴者善護比丘尼是。
二猕猴子即今阿難羅睺羅是。
時鹫王者即舍利弗是。
善男子，菩薩為護是依止者不惜身命。
善男子，雲何名為如說而作。
菩薩若言我當惠施即便大施。
是名菩薩如說而作。
菩薩若言我能持戒。
即化一切同己護戒。
是名菩薩如說而作。
菩薩若言我修忍辱。
即化衆生同修忍辱。
是名菩薩如說而作。
菩薩若言我勤精進為於佛法。
即化衆生同修精進為於佛法。
是名菩薩如說而作。
菩薩若言我修禅定即化衆生。
除去亂心修集禅定。
是名菩薩如說而作。
菩薩若言我修智慧如法分别。
是名菩薩如說而作。
善男子，菩薩若言我當壞破一切惡法。
即便修集一切善法。
是名菩薩如說而作。
善男子，能莊嚴者名為如說。
能畢竟者名為如作。
能發心者名為如說。
得果證者名為如作。
能淨心者名為如說。
能至心者名為如作能發心者名為如說。
不退心者名為如作。
至心聽法名為如說。
聞已如住名為如作。
能淨口者名為如說。
能淨身者名為如作。
初受戒者名為如說。
至心護持名為如作。
發菩提心名為如說。
行菩薩道是名如作。
得住忍地名為如說。
住不退地名為如作。
得一生身名為如說。
得後邊身名為如作。
趣菩提樹名為如說。
得菩提果名為如作。
善男子，是名菩薩如法而說如說而作。
說是法時。
五百菩薩住無生忍地。
爾時會中有一菩薩。
名曰蓮華。
白佛言：世尊，如佛所說，如說如作不可思議。
如佛所住即是如說即是如作。
善男子，汝於是事能了知不。
已知世尊，若知正法是真實者名如法祝山王菩薩言：世尊，無所住法名如法祝何以故？見一切法無有覺故。
以無覺故不見一法名之為覺。
若無一法雲何有祝若如是見名如法祝福德王菩薩言：世尊，若随心者非如法祝若有菩薩觀意如幻名為無祝若無住者名如法祝然燈菩薩言：世尊，無有貪心名如法祝雲何貪心。
謂於法中有損有益。
若無貪心名如法祝日子菩薩言：世尊，若有菩薩有所著者是名為動。
若於法中心無所著。
是名無動。
若無有動名如法祝勇健菩薩言：世尊，一切世間皆随心行。
若知心行名如法祝樂見菩薩言：世尊，如佛所說因受受苦。
若能不受諸受則斷。
若能不取諸取則斷。
雖不受取不舍衆生名如法祝香像王菩薩言：世尊，一切衆生悉有重擔。
所謂五陰。
若有能知五陰真實。
為壞陰見棄捐重擔。
而於諸法亦無擔想名如法祝持世菩薩言：世尊，若行世間非如法祝若正莊嚴名如法祝正莊嚴者見一切法等如虛空。
堅意菩薩言：世尊，若有菩薩。
不生於生不滅於滅。
亦複不見生滅之性名如法祝光明遍照高貴德王菩薩言：若能知見真實涅槃。
見法是滅及無生滅。
一切衆生悉有佛性。
為趣菩提而修莊嚴名如法祝光無礙菩薩言：世尊，若有行處即是魔業。
非如法祝若無行處則壞魔業。
若壞魔業名如法祝淨進菩薩言：世尊，若作念言我當得法。
為是得法勤行精進。
如是精進是空精進。
若能觀察諸法不定。
以是不定勤修精進名如法祝過三惡道菩薩言：世尊，一切諸法無作無變無覺無觀。
無覺觀者名為心性。
若見衆生心性本淨名如法祝不可思惟思惟菩薩言：世尊，知諸衆生一切心性不作心想。
名不可思惟而思惟也。
若能於是不思惟中而思惟者名如法祝樂寂靜菩薩言：世尊，若有菩薩淨諸心界。
是則能離一切諸漏。
若能遠離一切漏者是名正行。
若正行者名如法祝商主菩薩言：世尊，菩薩若有清淨善法。
福德莊嚴智惠莊嚴。
觀二莊嚴平等無二。
以功德等觀智慧等。
以智慧等觀功德等。
無差别者名如法祝維摩诘菩薩言：世尊，不觀於二名如法祝若於法界不壞不别名如法祝依義菩薩言：世尊，若有菩薩依於正義不依於字。
為正義故受持讀誦。
廣說八萬四千法聚。
無失無動名如法祝淨意菩薩言：世尊，若有菩薩發菩提心。
至心擁護是菩提心。
修菩提時知諸法性。
夫法性者非處非非處名如法祝畢竟淨意菩薩言：世尊，若有菩薩遠離垢穢如浣去垢。
能令煩惱不污其心名畢竟淨。
其心淨已随菩提行名如法祝海慧菩薩言：世尊，若有親近惡知識者非如法祝不修聖法非如法祝若近惡友則行魔業堕於魔處。
世尊，若有欲離一切魔業諸魔行處諸惡法者，當近善友。
佛言：善男子，汝今真知魔業行不。
已知世尊，善男子，汝今當為無量菩薩大衆而說。
世尊，夫魔業者即是眼色。
若人見色生貪著心即是魔業。
乃至意法亦複如是，複次世尊，菩薩修行檀波羅蜜時。
不愛之物持用惠施。
所愛财貨貪吝不舍。
愛者則施恚者不與。
分别受者及以财物。
若有分别如是二者是名魔業。
複次世尊，菩薩修行屍波羅蜜時。
護持禁戒近持戒者，贊歎己身毀呰破戒是名魔業。
複次世尊，菩薩修行忍波羅蜜時。
於大力者能生忍辱。
於少力者不能生忍。
見大力者軟語謙下。
見小力者粗語輕蔑是名魔業。
複次世尊，菩薩修行進波羅蜜時。
說聲聞乘說緣覺乘說菩薩乘。
修菩提時。
輕慢聲聞辟支佛乘。
口不宣說。
樂於世行不樂供養恭敬三寶。
所謂華香幡蓋伎樂。
尊重贊歎不求多聞。
見多聞者不能親近是名魔業。
複次世尊，菩薩修行禅波羅蜜時。
獲得禅定不能調伏一切衆生。
心生悔厭貪著禅樂。
呵說法者不樂講論。
贊歎寂靜貪著禅味。
呵毀二界愛無色身。
壽命極長不見諸佛。
不聞正法遠離善友。
不知方便受舍修舍是名魔業。
複次世尊，菩薩修行般若波羅蜜時。
知於因果。
不以四攝攝取衆生而調伏之。
不知衆生上中下根是名魔業。
複次世尊，菩薩若樂空閑寂靜。
樂寂靜