卷十一
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菩薩悉來睹見。
至其所已以種種華而供養之。
華處空中高七多羅樹。
成佛道已放大光明遍照十方。
十方世界多有諸天。
見佛光已各作是言：無邊光佛真實出世。
彼佛世界莊嚴麗飾。
如彼他化自在天宮。
彼劫初時過十千年。
有佛出世号曰光味。
是故此劫名曰光味。
善男子，光味劫中有十四億諸佛如來出現於世。
其佛世界有九萬六千小國。
一一國土縱廣八萬四千由旬。
一一國有八萬四千城。
其城縱廣滿一由旬。
一一城中居止人民八萬四千。
彼土具足如是等事。
其土純以四寶挍飾。
所謂金銀琉璃頗梨。
多饒飲食無所乏少。
其土人民無我我所，猶如北方郁單越土。
其佛壽命滿十中劫。
聲聞大衆九萬六千億。
菩薩大衆萬二千億。
土有二城。
一名樂。
二名淨。
其佛世尊生於淨城住於樂城。
其土有王名曰淨聲。
七寶具足統領三千大千世界。
後宮采女三萬六千。
姿顔端嚴如天無别。
有十萬子雄猛勇劍悉皆具半那羅延力。
各各成就二十八相。
一切皆發阿耨多羅三藐三菩提心。
有八萬女清淨無穢。
形容瑰異如天無差。
一切亦發阿耨多羅三藐三菩提心。
其王爾時經二劫中。
供養如來及聲聞菩薩大衆。
為如來故造作寶坊滿五由旬。
是寶坊中複有寶樓其數十萬。
為供養僧。
爾時聖王與其眷屬。
一切皆修清淨梵行。
時佛教化無量衆生於大乘法。
複化無數於聲聞乘。
爾時其王供養佛已，與諸眷屬俱至佛所。
頭面禮足右繞恭敬。
長跪合掌白佛言：世尊，雲何菩薩修行大乘不随他語。
雲何菩薩生得畢竟。
雲何菩薩得無所祝雲何菩薩得無動慧。
雲何菩薩得清淨慧。
雲何菩薩力能遠見。
雲何菩薩諸根猛利。
雲何菩薩具足佛土。
雲何菩薩行不放逸。
雲何菩薩聞甚深法心不怖畏。
雲何菩薩得名菩薩。
佛言：大王有四事法。
修行大乘不随他語。
何等為四。
一者具足聖信出於世界。
二者具足智慧觀諸法性。
三者具諸神通。
四者修淨精進為化衆生。
大王。
菩薩具足如是四法。
修行大乘不随他語。
複有四法生得畢竟。
何等為四。
一者知於善法為調伏心。
二者不貪己樂。
三者為諸衆生修集慈悲。
四者常樂大乘。
是名為四。
大王。
複有四法得無所祝何等為四。
一淨於心。
二淨莊嚴。
三離虛诳。
四修堅慧為具福德。
是名四法。
大王。
複有四法得淨智慧。
何等為四。
一者淨眼。
二者以四攝法攝取衆生。
三者淨身三十二相八十種好。
四淨佛土觀淨法界。
是名為四。
大王。
複有四法。
能得遠見諸根猛利。
何等為四。
一者念菩提樹不舍菩提心。
二者念佛智慧亦不著智。
三者念法身。
修集於空無相無願。
四者念佛涅槃。
於生死中心無厭悔。
是名為四。
大王。
複有四法具足佛土行不放逸。
何等為四。
一者受帝釋身。
為化諸天令不放逸。
二者受梵天身。
為化諸天令不放逸。
三者受轉輪王身。
為化衆生令不放逸。
四者受於大臣長者之身具足珍寶。
為化衆生令不放逸。
是名為四。
大王。
複有四法聞甚深法心不怖畏。
何等為四。
一者親近善友。
二者善友為說甚深佛法。
三者善能思惟。
四者如法而祝是名為四。
大王。
複有四法得菩薩名。
何等為四。
一者求波羅蜜。
二者為諸衆生修集悲心。
三者樂求佛法。
四者化衆生時心不厭悔。
是名為四。
善男子，時淨聲王從彼如來聞是法已，及諸眷屬一切皆得無生法忍。
舍其國土於佛法中出家修道。
爾時世尊告彼王言：大王。
汝今出家即是報佛。
若能如是生信舍離。
是名大報。
是名功德。
多所利益。
大王。
菩薩出家有二十四利益之事。
何等為二十四。
一者舍於世事得大自在。
二者舍於煩惱獲得解脫。
三者身服染衣得無染道。
四者具足四事得四性種。
五者樂於頭陀。
遠離一切大欲惡欲。
六者不舍戒聚受人天樂。
七者不舍菩提獲得佛法。
八者常樂寂靜離世談語。
九者不著法故得大淨心。
十者具足禅支。
得禅定故。
十一者求於多聞。
得智慧故。
十二者破壞憍慢。
得智慧故。
十三者破除邪見。
得正見故。
十四者不生覺觀。
為真實知諸法界故。
十五者等觀衆生。
得大慈故。
十六者化諸衆生心無疲惓。
得大悲故。
十七者不惜身命。
為護法故。
十八者寂靜其心。
為得神通故。
十九者念於如來。
為見佛故。
二十者修善思惟。
為得十二緣深智慧故。
二十一者得於順忍。
二十二者得無生忍。
二十三者信一切功德。
二十四者得佛智慧。
是名二十四。
善男子，爾時聖王聞是法已，轉以教化一切男女眷屬臣民。
時彼國中有九萬九千億衆生悉共出家。
善男子，淨聲比丘既出家已複白佛言：世尊，我今雲何得名出家。
佛言：比丘汝名淨聲當淨自界。
自界既淨則名比丘則名出家。
爾時比丘聞佛說已，心樂寂靜作是思惟。
界者即眼觀。
眼空者即是淨界。
夫淨界者即是佛土。
耳鼻舌身亦複如是，意者即界。
若觀意空即是淨界。
夫淨界者即是佛土。
即是一界。
即是空界。
即衆生界。
即無相界。
即無願界。
即無作界。
即無為界。
善男子，淨聲比丘如是觀已，即時獲得身輕心輕。
身心輕已得無量神通。
得神通已得樂說無礙陀羅尼門。
善男子汝知。
爾時淨聲比丘豈異人乎。
即汝身是。
男女眷屬即汝所将來菩薩聽法衆是。
說是伊帝曰多伽時。
萬八千人發阿耨多羅三藐三菩提心。
八千衆生得無生忍。
善男子，若有欲得阿耨多羅三藐三菩提者，當如法說如說而祝雲何名為如法而說如說而祝善男子，若有人言：我當作佛請諸衆生許以法味。
請已不能受持讀誦分别解說微妙經典。
不能護持清淨禁戒。
勤修精進不修知足。
於善法中少得知足。
是名欺诳不如法說不如說祝若有人言：我當作佛請諸衆生許以法味。
請已受持讀誦演說。
護持禁戒勤修精進。
少欲知足多得善法不生足想。
是名不诳如法而說如說而祝善男子，譬如國王多請賓客。
請已不設供賓之具。
賓客既至方雲未辦。
於是賓客各作是言：昨受王請家不設食。
今赴王信複無所得。
呵責愁恚怨歎啼泣。
善男子，菩薩摩诃薩請諸衆生許以法食。
不求多聞持戒精進。
不修三十七助道法。
衆生呵責人天涕泣。
善男子，菩薩摩诃薩若能如作應如作說。
不應欺诳一切衆生。
複次善男子，複有衆生請求菩薩為我說法。
菩薩許言：當為汝說許已放逸。
衆生既見菩薩放逸。
即便勸喻。
既勸喻已方為說法。
說時或問甚深之義。
以放逸故而不能答。
不能答故心生慚愧。
護於身心诳於衆生而便舍離。
善男子，菩薩若欲如說而祝無惜身心以護衆生。
善男子，過去世有一師子王住深山窟常作
至其所已以種種華而供養之。
華處空中高七多羅樹。
成佛道已放大光明遍照十方。
十方世界多有諸天。
見佛光已各作是言：無邊光佛真實出世。
彼佛世界莊嚴麗飾。
如彼他化自在天宮。
彼劫初時過十千年。
有佛出世号曰光味。
是故此劫名曰光味。
善男子，光味劫中有十四億諸佛如來出現於世。
其佛世界有九萬六千小國。
一一國土縱廣八萬四千由旬。
一一國有八萬四千城。
其城縱廣滿一由旬。
一一城中居止人民八萬四千。
彼土具足如是等事。
其土純以四寶挍飾。
所謂金銀琉璃頗梨。
多饒飲食無所乏少。
其土人民無我我所，猶如北方郁單越土。
其佛壽命滿十中劫。
聲聞大衆九萬六千億。
菩薩大衆萬二千億。
土有二城。
一名樂。
二名淨。
其佛世尊生於淨城住於樂城。
其土有王名曰淨聲。
七寶具足統領三千大千世界。
後宮采女三萬六千。
姿顔端嚴如天無别。
有十萬子雄猛勇劍悉皆具半那羅延力。
各各成就二十八相。
一切皆發阿耨多羅三藐三菩提心。
有八萬女清淨無穢。
形容瑰異如天無差。
一切亦發阿耨多羅三藐三菩提心。
其王爾時經二劫中。
供養如來及聲聞菩薩大衆。
為如來故造作寶坊滿五由旬。
是寶坊中複有寶樓其數十萬。
為供養僧。
爾時聖王與其眷屬。
一切皆修清淨梵行。
時佛教化無量衆生於大乘法。
複化無數於聲聞乘。
爾時其王供養佛已，與諸眷屬俱至佛所。
頭面禮足右繞恭敬。
長跪合掌白佛言：世尊，雲何菩薩修行大乘不随他語。
雲何菩薩生得畢竟。
雲何菩薩得無所祝雲何菩薩得無動慧。
雲何菩薩得清淨慧。
雲何菩薩力能遠見。
雲何菩薩諸根猛利。
雲何菩薩具足佛土。
雲何菩薩行不放逸。
雲何菩薩聞甚深法心不怖畏。
雲何菩薩得名菩薩。
佛言：大王有四事法。
修行大乘不随他語。
何等為四。
一者具足聖信出於世界。
二者具足智慧觀諸法性。
三者具諸神通。
四者修淨精進為化衆生。
大王。
菩薩具足如是四法。
修行大乘不随他語。
複有四法生得畢竟。
何等為四。
一者知於善法為調伏心。
二者不貪己樂。
三者為諸衆生修集慈悲。
四者常樂大乘。
是名為四。
大王。
複有四法得無所祝何等為四。
一淨於心。
二淨莊嚴。
三離虛诳。
四修堅慧為具福德。
是名四法。
大王。
複有四法得淨智慧。
何等為四。
一者淨眼。
二者以四攝法攝取衆生。
三者淨身三十二相八十種好。
四淨佛土觀淨法界。
是名為四。
大王。
複有四法。
能得遠見諸根猛利。
何等為四。
一者念菩提樹不舍菩提心。
二者念佛智慧亦不著智。
三者念法身。
修集於空無相無願。
四者念佛涅槃。
於生死中心無厭悔。
是名為四。
大王。
複有四法具足佛土行不放逸。
何等為四。
一者受帝釋身。
為化諸天令不放逸。
二者受梵天身。
為化諸天令不放逸。
三者受轉輪王身。
為化衆生令不放逸。
四者受於大臣長者之身具足珍寶。
為化衆生令不放逸。
是名為四。
大王。
複有四法聞甚深法心不怖畏。
何等為四。
一者親近善友。
二者善友為說甚深佛法。
三者善能思惟。
四者如法而祝是名為四。
大王。
複有四法得菩薩名。
何等為四。
一者求波羅蜜。
二者為諸衆生修集悲心。
三者樂求佛法。
四者化衆生時心不厭悔。
是名為四。
善男子，時淨聲王從彼如來聞是法已，及諸眷屬一切皆得無生法忍。
舍其國土於佛法中出家修道。
爾時世尊告彼王言：大王。
汝今出家即是報佛。
若能如是生信舍離。
是名大報。
是名功德。
多所利益。
大王。
菩薩出家有二十四利益之事。
何等為二十四。
一者舍於世事得大自在。
二者舍於煩惱獲得解脫。
三者身服染衣得無染道。
四者具足四事得四性種。
五者樂於頭陀。
遠離一切大欲惡欲。
六者不舍戒聚受人天樂。
七者不舍菩提獲得佛法。
八者常樂寂靜離世談語。
九者不著法故得大淨心。
十者具足禅支。
得禅定故。
十一者求於多聞。
得智慧故。
十二者破壞憍慢。
得智慧故。
十三者破除邪見。
得正見故。
十四者不生覺觀。
為真實知諸法界故。
十五者等觀衆生。
得大慈故。
十六者化諸衆生心無疲惓。
得大悲故。
十七者不惜身命。
為護法故。
十八者寂靜其心。
為得神通故。
十九者念於如來。
為見佛故。
二十者修善思惟。
為得十二緣深智慧故。
二十一者得於順忍。
二十二者得無生忍。
二十三者信一切功德。
二十四者得佛智慧。
是名二十四。
善男子，爾時聖王聞是法已，轉以教化一切男女眷屬臣民。
時彼國中有九萬九千億衆生悉共出家。
善男子，淨聲比丘既出家已複白佛言：世尊，我今雲何得名出家。
佛言：比丘汝名淨聲當淨自界。
自界既淨則名比丘則名出家。
爾時比丘聞佛說已，心樂寂靜作是思惟。
界者即眼觀。
眼空者即是淨界。
夫淨界者即是佛土。
耳鼻舌身亦複如是，意者即界。
若觀意空即是淨界。
夫淨界者即是佛土。
即是一界。
即是空界。
即衆生界。
即無相界。
即無願界。
即無作界。
即無為界。
善男子，淨聲比丘如是觀已，即時獲得身輕心輕。
身心輕已得無量神通。
得神通已得樂說無礙陀羅尼門。
善男子汝知。
爾時淨聲比丘豈異人乎。
即汝身是。
男女眷屬即汝所将來菩薩聽法衆是。
說是伊帝曰多伽時。
萬八千人發阿耨多羅三藐三菩提心。
八千衆生得無生忍。
善男子，若有欲得阿耨多羅三藐三菩提者，當如法說如說而祝雲何名為如法而說如說而祝善男子，若有人言：我當作佛請諸衆生許以法味。
請已不能受持讀誦分别解說微妙經典。
不能護持清淨禁戒。
勤修精進不修知足。
於善法中少得知足。
是名欺诳不如法說不如說祝若有人言：我當作佛請諸衆生許以法味。
請已受持讀誦演說。
護持禁戒勤修精進。
少欲知足多得善法不生足想。
是名不诳如法而說如說而祝善男子，譬如國王多請賓客。
請已不設供賓之具。
賓客既至方雲未辦。
於是賓客各作是言：昨受王請家不設食。
今赴王信複無所得。
呵責愁恚怨歎啼泣。
善男子，菩薩摩诃薩請諸衆生許以法食。
不求多聞持戒精進。
不修三十七助道法。
衆生呵責人天涕泣。
善男子，菩薩摩诃薩若能如作應如作說。
不應欺诳一切衆生。
複次善男子，複有衆生請求菩薩為我說法。
菩薩許言：當為汝說許已放逸。
衆生既見菩薩放逸。
即便勸喻。
既勸喻已方為說法。
說時或問甚深之義。
以放逸故而不能答。
不能答故心生慚愧。
護於身心诳於衆生而便舍離。
善男子，菩薩若欲如說而祝無惜身心以護衆生。
善男子，過去世有一師子王住深山窟常作