卷十
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△海慧菩薩品第五之三
爾時海慧菩薩白佛言：世尊，是大乘經能多利益無量衆生。
何以故？一切衆生因大乘故。
得人天樂及涅槃樂。
世尊，夫大乘者，何法攝齲何法利益。
何法難得。
何法障礙。
何因緣故名為大乘。
佛言：善男子，有一法攝取大乘。
所謂初發菩提之心。
既發心已修不放逸。
複有一法明信業果。
複有一法觀十二緣。
複有一法於諸衆生其心平等樂修大慈。
複有一法謂不退失菩提之心。
複有一法所謂念佛。
複有一法如法住已念於正法。
複有一法以不退心念於衆僧。
複有一法不失道心念於淨戒。
複有一法遠離煩惱心念於舍。
複有一法欲得無量寂靜之身專念於天。
複有一法念欲安隐一切衆生。
複有一法勤行精進。
複有一法欲令衆生悉得解脫。
得解脫已受於喜樂。
複有一法樂求正法。
複有一法遠離退心為衆說法。
複有一法於聽法者生愛念心。
複有一法於說法者樂為供養。
複有一法於正法中生藥樹想。
複有一法於自己身生大醫想。
複有一法至心專念護持正法。
複有一法紹隆三寶不令斷絕。
複有一法遠離懈擔複有一法所謂知足。
複有一法於一切财無貪慳想。
複有一法自持戒已能化毀禁。
複有一法自修忍已，能化衆生令離瞋心。
複有一法得少利益生大恩想。
複有一法少得恩分生大報想。
複有一法自持淨戒不輕毀禁。
複有一法破於憍慢。
複有一法至心求覓聽法之人。
複有一法離惡知識。
複有一法至心修善。
複有一法不随他意。
複有一法調伏諸根。
複有一法於法師心如如來想。
複有一法不惜身命護持正法。
複有一法行於世法不為沾污。
複有一法不惜身命求於正法。
複有一法調伏衆生受苦不恨。
複有一法如來現在若涅槃後。
供養塔像等無有二。
複有一法衆生不請樂為善友。
複有一法於好物中心無貪著。
複有一法樂念出家。
複有一法樂稱人善。
複有一法樂求莊嚴菩提之法。
複有一法於同師同學心無嫉妒。
複有一法教化衆生發菩提心心無悔退。
複有一法覆藏他過。
複有一法求一切語。
複有一法求一切作。
複有一法所謂實語。
複有一法發言之後要終其事。
複有一法於善法所心無厭足。
複有一法随所得物悉與人共。
複有一法善知魔界。
複有一法破壞憍慢修真實知。
複有一法心樂寂靜。
複有一法離我我所。
複有一法不自贊歎。
複有一法随俗而行。
複有一法修正命已樂於寂靜。
複有一法持淨戒已思惟善法。
複有一法修多聞已不生憍慢。
複有一法修善行已即住初地。
複有一法修空三昧觀於法性。
複有一法得供養已其心不高。
複有一法樂說世者不與同止。
複有一法得如法物與同學共。
複有一法真實方便。
複有一法一切知已不生貪想。
複有一法未學學已心不生悔。
複有一法既學知已心不輕慢。
複有一法遇罵辱已心不生瞋。
複有一法供養罵辱其心無二。
複有一法聞說正法稱贊善哉！複有一法為欲具足六波羅蜜常求莊嚴。
複有一法信心不退。
複有一法為菩提道求於莊嚴。
複有一法受供養已常淨己心。
為令施主得大利益。
複有一法具足七财。
複有一法能破衆生貧窮困苦。
複有一法以善方便調伏衆生。
複有一法以四攝法攝取衆生。
複有一法不與衆生而共诤訟。
複有一法聞法之時於法師所不求其短。
複有一法未得無上沙門果證心不生悔。
複有一法常行世間。
不為八法之所染污。
複有一法常觀己過。
複有一法於舉罪者不生瞋恚。
複有一法見世間法其心生舍。
複有一法不诳善友。
複有一法先淨其心教他令淨。
複有一法不為利養受持淨戒。
複有一法為增善法修集寂靜。
複有一法為於善法修淨莊嚴。
複有一法為淨功德而修莊嚴。
複有一法為淨智慧而修莊嚴。
複有一法修集無想三昧方便。
複有一法如法而忍。
複有一法修三解脫。
複有一法知處非處。
複有一法修舍摩他。
為欲莊嚴毗婆舍那。
複有一法知於解脫。
複有一法觀於三世等。
複有一法謂不分别一切法界。
複有一法一切法性不生不滅。
菩薩摩诃薩觀是百法。
如是名為攝取大乘爾時世尊，複告海慧菩薩言：善男子，有二法利益大乘。
一者樂念佛法。
二者樂離聲聞。
複有二法。
一者擁護解脫。
二者能演說法。
複有二法。
一者求菩提心。
二者調伏衆生。
複有二法。
一者觀菩提心猶如幻相。
二者觀諸衆生悉無有我。
複有二法。
一者不舍菩提之心。
二者觀法平等。
複有二法。
一者淨於善根。
二者無作無淨。
複有二法。
一者為善法故而修莊嚴。
二者畢竟。
複有二法。
一者自身畢竟。
二者衆生畢竟。
複有二法。
一者内淨。
二者外淨。
複有二法。
一不作罪。
二作已悔。
複有二法。
一能布施。
二不求報。
複有二法。
一平等施。
二能回向。
複有二法。
一者持戒。
二者不求善果。
複有二法。
一不自譽。
二不毀他。
複有二法。
一者忍辱。
二者軟語。
複有二法。
一者於貪不貪。
二者於瞋不瞋。
複有二法。
一者為於善法勤修精進。
二者不輕懈擔複有二法。
一身寂靜。
二心寂靜。
複有二法。
一求禅支。
二調伏心。
複有二法。
一樂在禅定。
二不厭欲界。
複有二法。
一者求法。
二者樂法。
複有二法。
一者樂觀法。
二者欲法。
複有二法。
一者樂求善友。
二者恭敬供養。
複有二法。
一至心聽。
二至心受。
複有二法。
一數谘問。
二如法祝複有二法。
一者知法。
二者知義。
複有二法。
一者聞已無厭。
二者知已無厭。
複有二法。
一者修善。
二者離惡。
複有二法。
一者樂說正法。
二者於受法者生憐愍心。
複有二法。
一者於法無慳吝心。
二者說時無有食想。
複有二法一者至心聽。
二至心受。
複有二法。
一離五蓋。
二修七覺。
複有二法。
一者喜。
二者樂。
複有二法。
一者知已，二者知時。
複有二法。
一信果報。
二作善業。
複有二法。
一者不斷聖性。
二者實語。
複有二法。
一者如說而祝二者不藏如來功德。
複有二法。
一者淨身。
二者遠離三不善根。
複有二法。
一者觀身猶如草木。
二者為淨心故修行善法。
複有二法。
一者淨口。
二者遠離四過。
複有二法。
一者觀一切法悉不可說。
二者觀聲如響。
複有二法。
一
何以故？一切衆生因大乘故。
得人天樂及涅槃樂。
世尊，夫大乘者，何法攝齲何法利益。
何法難得。
何法障礙。
何因緣故名為大乘。
佛言：善男子，有一法攝取大乘。
所謂初發菩提之心。
既發心已修不放逸。
複有一法明信業果。
複有一法觀十二緣。
複有一法於諸衆生其心平等樂修大慈。
複有一法謂不退失菩提之心。
複有一法所謂念佛。
複有一法如法住已念於正法。
複有一法以不退心念於衆僧。
複有一法不失道心念於淨戒。
複有一法遠離煩惱心念於舍。
複有一法欲得無量寂靜之身專念於天。
複有一法念欲安隐一切衆生。
複有一法勤行精進。
複有一法欲令衆生悉得解脫。
得解脫已受於喜樂。
複有一法樂求正法。
複有一法遠離退心為衆說法。
複有一法於聽法者生愛念心。
複有一法於說法者樂為供養。
複有一法於正法中生藥樹想。
複有一法於自己身生大醫想。
複有一法至心專念護持正法。
複有一法紹隆三寶不令斷絕。
複有一法遠離懈擔複有一法所謂知足。
複有一法於一切财無貪慳想。
複有一法自持戒已能化毀禁。
複有一法自修忍已，能化衆生令離瞋心。
複有一法得少利益生大恩想。
複有一法少得恩分生大報想。
複有一法自持淨戒不輕毀禁。
複有一法破於憍慢。
複有一法至心求覓聽法之人。
複有一法離惡知識。
複有一法至心修善。
複有一法不随他意。
複有一法調伏諸根。
複有一法於法師心如如來想。
複有一法不惜身命護持正法。
複有一法行於世法不為沾污。
複有一法不惜身命求於正法。
複有一法調伏衆生受苦不恨。
複有一法如來現在若涅槃後。
供養塔像等無有二。
複有一法衆生不請樂為善友。
複有一法於好物中心無貪著。
複有一法樂念出家。
複有一法樂稱人善。
複有一法樂求莊嚴菩提之法。
複有一法於同師同學心無嫉妒。
複有一法教化衆生發菩提心心無悔退。
複有一法覆藏他過。
複有一法求一切語。
複有一法求一切作。
複有一法所謂實語。
複有一法發言之後要終其事。
複有一法於善法所心無厭足。
複有一法随所得物悉與人共。
複有一法善知魔界。
複有一法破壞憍慢修真實知。
複有一法心樂寂靜。
複有一法離我我所。
複有一法不自贊歎。
複有一法随俗而行。
複有一法修正命已樂於寂靜。
複有一法持淨戒已思惟善法。
複有一法修多聞已不生憍慢。
複有一法修善行已即住初地。
複有一法修空三昧觀於法性。
複有一法得供養已其心不高。
複有一法樂說世者不與同止。
複有一法得如法物與同學共。
複有一法真實方便。
複有一法一切知已不生貪想。
複有一法未學學已心不生悔。
複有一法既學知已心不輕慢。
複有一法遇罵辱已心不生瞋。
複有一法供養罵辱其心無二。
複有一法聞說正法稱贊善哉！複有一法為欲具足六波羅蜜常求莊嚴。
複有一法信心不退。
複有一法為菩提道求於莊嚴。
複有一法受供養已常淨己心。
為令施主得大利益。
複有一法具足七财。
複有一法能破衆生貧窮困苦。
複有一法以善方便調伏衆生。
複有一法以四攝法攝取衆生。
複有一法不與衆生而共诤訟。
複有一法聞法之時於法師所不求其短。
複有一法未得無上沙門果證心不生悔。
複有一法常行世間。
不為八法之所染污。
複有一法常觀己過。
複有一法於舉罪者不生瞋恚。
複有一法見世間法其心生舍。
複有一法不诳善友。
複有一法先淨其心教他令淨。
複有一法不為利養受持淨戒。
複有一法為增善法修集寂靜。
複有一法為於善法修淨莊嚴。
複有一法為淨功德而修莊嚴。
複有一法為淨智慧而修莊嚴。
複有一法修集無想三昧方便。
複有一法如法而忍。
複有一法修三解脫。
複有一法知處非處。
複有一法修舍摩他。
為欲莊嚴毗婆舍那。
複有一法知於解脫。
複有一法觀於三世等。
複有一法謂不分别一切法界。
複有一法一切法性不生不滅。
菩薩摩诃薩觀是百法。
如是名為攝取大乘爾時世尊，複告海慧菩薩言：善男子，有二法利益大乘。
一者樂念佛法。
二者樂離聲聞。
複有二法。
一者擁護解脫。
二者能演說法。
複有二法。
一者求菩提心。
二者調伏衆生。
複有二法。
一者觀菩提心猶如幻相。
二者觀諸衆生悉無有我。
複有二法。
一者不舍菩提之心。
二者觀法平等。
複有二法。
一者淨於善根。
二者無作無淨。
複有二法。
一者為善法故而修莊嚴。
二者畢竟。
複有二法。
一者自身畢竟。
二者衆生畢竟。
複有二法。
一者内淨。
二者外淨。
複有二法。
一不作罪。
二作已悔。
複有二法。
一能布施。
二不求報。
複有二法。
一平等施。
二能回向。
複有二法。
一者持戒。
二者不求善果。
複有二法。
一不自譽。
二不毀他。
複有二法。
一者忍辱。
二者軟語。
複有二法。
一者於貪不貪。
二者於瞋不瞋。
複有二法。
一者為於善法勤修精進。
二者不輕懈擔複有二法。
一身寂靜。
二心寂靜。
複有二法。
一求禅支。
二調伏心。
複有二法。
一樂在禅定。
二不厭欲界。
複有二法。
一者求法。
二者樂法。
複有二法。
一者樂觀法。
二者欲法。
複有二法。
一者樂求善友。
二者恭敬供養。
複有二法。
一至心聽。
二至心受。
複有二法。
一數谘問。
二如法祝複有二法。
一者知法。
二者知義。
複有二法。
一者聞已無厭。
二者知已無厭。
複有二法。
一者修善。
二者離惡。
複有二法。
一者樂說正法。
二者於受法者生憐愍心。
複有二法。
一者於法無慳吝心。
二者說時無有食想。
複有二法一者至心聽。
二至心受。
複有二法。
一離五蓋。
二修七覺。
複有二法。
一者喜。
二者樂。
複有二法。
一者知已，二者知時。
複有二法。
一信果報。
二作善業。
複有二法。
一者不斷聖性。
二者實語。
複有二法。
一者如說而祝二者不藏如來功德。
複有二法。
一者淨身。
二者遠離三不善根。
複有二法。
一者觀身猶如草木。
二者為淨心故修行善法。
複有二法。
一者淨口。
二者遠離四過。
複有二法。
一者觀一切法悉不可說。
二者觀聲如響。
複有二法。
一