卷九
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。
爾時衆中有一菩薩。
名功德寶光。
即從坐起頭面敬禮長跪合掌前白佛言：世尊，如來於是大經典中。
說言佛法不可宣說。
若不可說雲何可護。
佛言：善哉善哉！善男子，如是如是，如來正法實不可說。
如來覺知不可說法。
如是正法雖不可說而有字句。
以字句故可得宣示。
如是字句受持讀誦書寫解說。
是名護法。
善男子，複有護法。
見有受持讀誦書寫解說之者，恭敬供養親近禮拜尊重贊歎。
生於師想擁護供給衣服飲食卧具湯藥房舍燈燭。
聞其所說稱贊善哉！護其種姓所住宅舍。
亦複護其侍使之等。
聞惡隐蔽聞善稱揚。
善男子，若能擁護是持法者，是人即能護佛法僧。
複次善男子，若有能修空無相願。
是人即是護持正法。
複次善男子，見有诽謗方等經者不與同止。
言語談論調伏其罪。
是人即是護持正法。
複次善男子，若有人能修集悲心。
無飲食想憐愍衆生。
宣說正法是名護法。
複次善男子，不惜身命受持讀誦書寫解說如是等經。
是名護法。
複次善男子，若有聽法一字一句。
往一由旬乃至七步入出息頃。
是名護法。
善男子，過去無量阿僧祇劫有佛号曰大知聲力如來應正遍知明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊，國名淨光。
劫名高顯。
其土純是青琉璃寶。
諸菩薩衆一切成就無量勢力。
具足神通智慧無礙。
一切菩薩悉受天身至心聽法。
無有出家在家差别。
爾時世尊為護法故。
與諸大衆頒宣正法。
彼時會中有一菩薩名曰法慧。
白佛言：世尊，何等是法而言擁護。
佛言：善男子，夫六入者樂求境界。
若能遮止是名護法。
善男子，眼識於色是名非法。
若能遠離是名護法。
乃至意識於法亦複如是，善男子，若見眼空見已不觀於色不著於識。
是名為法。
若能真實知如是法。
是名護法。
乃至若見意空。
見已不觀於法。
不著於識是名為法。
若能真實知如是法。
是名護法。
善男子，若法能生法。
於是法中不求不齲心不貪著。
是名護法。
若有見法能生邪見。
於是見中不求不取心不貪著。
是名護法。
若有無明不能淨心。
於是垢中不求不取心不貪著。
是名護法。
善男子，若有一法求取之後不能施人。
此法非法亦非比尼。
若能施者即是正法即是比尼。
若有無取無求無施。
即是正法即是比尼。
夫取求者即是非道。
若不施即是非法即非比尼。
若能施者即是正法即是比尼。
不取不求不施。
即是不出不生不滅。
若非出生滅雲何可施。
不可施者乃名為法。
乃名比尼。
何以故？未生煩惱作障因緣故。
是故無荊無盡者無出。
無出者名為法。
名為比尼。
於如是法不求不齲是名護法。
善男子，爾時彼佛說是法時。
三萬二千菩薩。
得無生法忍。
海慧菩薩言：世尊，如我解佛所說義者，法及非法是名為法。
何以故？若有分别法非法者，是人不名護持正法。
若作法相是名非法。
世尊，若能了達見一切法是無法者是名第一真實之義。
世尊，若無法無非法即是無數。
若無數者即是實性。
實性者名為虛空。
虛空之性無邊無節。
法性亦爾。
法性實性無有差别。
何以故？無邊無節故。
若有菩薩。
見如是等即真實見。
世尊，我不見一法。
以不見故不見有增不見有減。
世尊，我如是見。
将不诽謗如來說耶。
是實見不。
善男子，如是見者不謗如來。
是真實見。
說是法時。
海慧菩薩及萬天人得無生忍。
善男子汝知。
爾時海慧菩薩豈異人乎。
即我身是。
是故我於無量世中。
所求正法今以付汝。
爾時衆中有六萬億諸菩薩等。
同共發聲白佛言：世尊，我等當共擁護正法受持廣說。
佛言：善男子，汝今雲何如法而住護持正法。
山王菩薩即作是言：世尊，惜身命者不能護法。
我不惜命如法而祝故能護法。
功德山王菩薩言：世尊，有貪利者不能護法。
我無貪利故能護法。
寶幢菩薩言：世尊，若見有法非法二相不能護法。
我無二相故能護法。
福德藏菩薩言：世尊，具煩惱者不能護法。
我有智力已遠離之故能護法。
持炬菩薩言：世尊，不破闇者不能護法。
我今破闇故能護法。
電光菩薩言：世尊，若随他心不能護法。
我随自意故能護法。
遍藏菩薩言：世尊，不調諸根不能護法。
我今調伏故能護法。
淨光菩薩言：世尊，若作種種諸法相者不能護法。
我今於法無種種相故能護法。
增行菩薩言：世尊，心狂亂者不能護法。
我修三昧故能護法。
商主菩薩言：世尊，不知道者不能護法。
我今了知故能護法。
善念菩薩言：世尊，有疑心者不能護法。
我已斷疑故能護法。
善見菩薩言：世尊，不如法住不能護法。
我如法住故能護法。
慧光菩薩言：世尊，愚癡之人不能護法。
我今修智故能護法。
平等菩薩言：世尊，取怨親相不能護法。
我今平等故能護法。
法行菩薩言：世尊，不知衆生諸根境界不能護法。
我今知之故能護法。
神通王菩薩言：世尊，見我我所不能護法。
我今不見故能護法。
師子吼菩薩言：世尊，不知佛性不能護法。
我今知之故能護法。
彌勒菩薩言：世尊，若遠菩提不能護法。
我今已近故能護法。
功德聚菩薩言：世尊，若無無量功德聚者不能護法。
我今已有故能護法。
文殊師利言：世尊，如是等語悉是謬語。
何以故？如來世尊，坐於道場菩提樹下不得一法。
汝雲何言我當護法。
世尊，我於諸法不取不舍。
為衆生故修集悲心不護不舍。
爾時佛贊文殊師利言：善哉善哉！善男子，如來昔坐菩提樹下實無所得。
無所得故便從中起。
文殊師利言：如來真實坐於道場菩提樹耶。
何故而言從坐而起。
世尊，如來若坐菩提樹下。
如來世尊則有二相。
一者如來。
二者菩提。
如來世尊已離二相。
佛言：善男子，菩提衆生一切法性等無差别一味一性。
如來坐於菩提樹下見如是法。
是故名為逮得菩提。
我都不見離菩提外别有一法。
見一切法皆悉平等。
而是平等不入於數。
是故平等名為無礙。
以是因緣如來名為一切無礙。
善男子，若能如是見如來者，是人即得如來解脫。
得解脫已則能如是真實知見。
說是法時。
海慧菩薩所将眷屬諸菩薩等。
歡喜踴躍各作是言：我等今者得大利益。
現見釋迦牟尼如來。
及見文殊師利菩薩。
世尊，随是經典所住世界。
當知其土得大利益。
若有供養是經典者，及有受持讀誦書寫廣說其義。
亦得利益。
爾時世尊，告諸菩薩言：汝今知得何等利益。
諸菩薩言：世尊，我等當以如是之義谘問文殊。
諸菩薩言：文殊師利。
雲何名為得大利益。
文殊師利言：有十利益。
何等為十。
佛出於世見已生信。
既生信已聽受正法。
聞正法已永壞疑心。
壞疑心已得清淨命。
得清淨命已不為利說法。
彼聞法已發菩提心。
既發心已堅固不退。
心不退已如法而祝如法住已得無生忍。
諸善男子，是名十利不可思議。
說是法時。
三萬六千衆生。
發阿耨多羅三藐三菩提心。
三千大千世界大地。
六種震動。
出金色光。
爾時衆中有一菩薩。
名功德寶光。
即從坐起頭面敬禮長跪合掌前白佛言：世尊，如來於是大經典中。
說言佛法不可宣說。
若不可說雲何可護。
佛言：善哉善哉！善男子，如是如是，如來正法實不可說。
如來覺知不可說法。
如是正法雖不可說而有字句。
以字句故可得宣示。
如是字句受持讀誦書寫解說。
是名護法。
善男子，複有護法。
見有受持讀誦書寫解說之者，恭敬供養親近禮拜尊重贊歎。
生於師想擁護供給衣服飲食卧具湯藥房舍燈燭。
聞其所說稱贊善哉！護其種姓所住宅舍。
亦複護其侍使之等。
聞惡隐蔽聞善稱揚。
善男子，若能擁護是持法者，是人即能護佛法僧。
複次善男子，若有能修空無相願。
是人即是護持正法。
複次善男子，見有诽謗方等經者不與同止。
言語談論調伏其罪。
是人即是護持正法。
複次善男子，若有人能修集悲心。
無飲食想憐愍衆生。
宣說正法是名護法。
複次善男子，不惜身命受持讀誦書寫解說如是等經。
是名護法。
複次善男子，若有聽法一字一句。
往一由旬乃至七步入出息頃。
是名護法。
善男子，過去無量阿僧祇劫有佛号曰大知聲力如來應正遍知明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊，國名淨光。
劫名高顯。
其土純是青琉璃寶。
諸菩薩衆一切成就無量勢力。
具足神通智慧無礙。
一切菩薩悉受天身至心聽法。
無有出家在家差别。
爾時世尊為護法故。
與諸大衆頒宣正法。
彼時會中有一菩薩名曰法慧。
白佛言：世尊，何等是法而言擁護。
佛言：善男子，夫六入者樂求境界。
若能遮止是名護法。
善男子，眼識於色是名非法。
若能遠離是名護法。
乃至意識於法亦複如是，善男子，若見眼空見已不觀於色不著於識。
是名為法。
若能真實知如是法。
是名護法。
乃至若見意空。
見已不觀於法。
不著於識是名為法。
若能真實知如是法。
是名護法。
善男子，若法能生法。
於是法中不求不齲心不貪著。
是名護法。
若有見法能生邪見。
於是見中不求不取心不貪著。
是名護法。
若有無明不能淨心。
於是垢中不求不取心不貪著。
是名護法。
善男子，若有一法求取之後不能施人。
此法非法亦非比尼。
若能施者即是正法即是比尼。
若有無取無求無施。
即是正法即是比尼。
夫取求者即是非道。
若不施即是非法即非比尼。
若能施者即是正法即是比尼。
不取不求不施。
即是不出不生不滅。
若非出生滅雲何可施。
不可施者乃名為法。
乃名比尼。
何以故？未生煩惱作障因緣故。
是故無荊無盡者無出。
無出者名為法。
名為比尼。
於如是法不求不齲是名護法。
善男子，爾時彼佛說是法時。
三萬二千菩薩。
得無生法忍。
海慧菩薩言：世尊，如我解佛所說義者，法及非法是名為法。
何以故？若有分别法非法者，是人不名護持正法。
若作法相是名非法。
世尊，若能了達見一切法是無法者是名第一真實之義。
世尊，若無法無非法即是無數。
若無數者即是實性。
實性者名為虛空。
虛空之性無邊無節。
法性亦爾。
法性實性無有差别。
何以故？無邊無節故。
若有菩薩。
見如是等即真實見。
世尊，我不見一法。
以不見故不見有增不見有減。
世尊，我如是見。
将不诽謗如來說耶。
是實見不。
善男子，如是見者不謗如來。
是真實見。
說是法時。
海慧菩薩及萬天人得無生忍。
善男子汝知。
爾時海慧菩薩豈異人乎。
即我身是。
是故我於無量世中。
所求正法今以付汝。
爾時衆中有六萬億諸菩薩等。
同共發聲白佛言：世尊，我等當共擁護正法受持廣說。
佛言：善男子，汝今雲何如法而住護持正法。
山王菩薩即作是言：世尊，惜身命者不能護法。
我不惜命如法而祝故能護法。
功德山王菩薩言：世尊，有貪利者不能護法。
我無貪利故能護法。
寶幢菩薩言：世尊，若見有法非法二相不能護法。
我無二相故能護法。
福德藏菩薩言：世尊，具煩惱者不能護法。
我有智力已遠離之故能護法。
持炬菩薩言：世尊，不破闇者不能護法。
我今破闇故能護法。
電光菩薩言：世尊，若随他心不能護法。
我随自意故能護法。
遍藏菩薩言：世尊，不調諸根不能護法。
我今調伏故能護法。
淨光菩薩言：世尊，若作種種諸法相者不能護法。
我今於法無種種相故能護法。
增行菩薩言：世尊，心狂亂者不能護法。
我修三昧故能護法。
商主菩薩言：世尊，不知道者不能護法。
我今了知故能護法。
善念菩薩言：世尊，有疑心者不能護法。
我已斷疑故能護法。
善見菩薩言：世尊，不如法住不能護法。
我如法住故能護法。
慧光菩薩言：世尊，愚癡之人不能護法。
我今修智故能護法。
平等菩薩言：世尊，取怨親相不能護法。
我今平等故能護法。
法行菩薩言：世尊，不知衆生諸根境界不能護法。
我今知之故能護法。
神通王菩薩言：世尊，見我我所不能護法。
我今不見故能護法。
師子吼菩薩言：世尊，不知佛性不能護法。
我今知之故能護法。
彌勒菩薩言：世尊，若遠菩提不能護法。
我今已近故能護法。
功德聚菩薩言：世尊，若無無量功德聚者不能護法。
我今已有故能護法。
文殊師利言：世尊，如是等語悉是謬語。
何以故？如來世尊，坐於道場菩提樹下不得一法。
汝雲何言我當護法。
世尊，我於諸法不取不舍。
為衆生故修集悲心不護不舍。
爾時佛贊文殊師利言：善哉善哉！善男子，如來昔坐菩提樹下實無所得。
無所得故便從中起。
文殊師利言：如來真實坐於道場菩提樹耶。
何故而言從坐而起。
世尊，如來若坐菩提樹下。
如來世尊則有二相。
一者如來。
二者菩提。
如來世尊已離二相。
佛言：善男子，菩提衆生一切法性等無差别一味一性。
如來坐於菩提樹下見如是法。
是故名為逮得菩提。
我都不見離菩提外别有一法。
見一切法皆悉平等。
而是平等不入於數。
是故平等名為無礙。
以是因緣如來名為一切無礙。
善男子，若能如是見如來者，是人即得如來解脫。
得解脫已則能如是真實知見。
說是法時。
海慧菩薩所将眷屬諸菩薩等。
歡喜踴躍各作是言：我等今者得大利益。
現見釋迦牟尼如來。
及見文殊師利菩薩。
世尊，随是經典所住世界。
當知其土得大利益。
若有供養是經典者，及有受持讀誦書寫廣說其義。
亦得利益。
爾時世尊，告諸菩薩言：汝今知得何等利益。
諸菩薩言：世尊，我等當以如是之義谘問文殊。
諸菩薩言：文殊師利。
雲何名為得大利益。
文殊師利言：有十利益。
何等為十。
佛出於世見已生信。
既生信已聽受正法。
聞正法已永壞疑心。
壞疑心已得清淨命。
得清淨命已不為利說法。
彼聞法已發菩提心。
既發心已堅固不退。
心不退已如法而祝如法住已得無生忍。
諸善男子，是名十利不可思議。
說是法時。
三萬六千衆生。
發阿耨多羅三藐三菩提心。
三千大千世界大地。
六種震動。
出金色光。