卷八
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△海慧菩薩品第五之一
爾時世尊，故在欲色二界中間大寶坊中。
與諸大衆圍繞說法。
是時三千大千世界。
大水盈滿猶如大海。
又如劫盡水災起時。
然諸世界國邑村落。
城郭舍宅山林樹木。
上至色界無所堯害悉皆如故。
而諸大衆皆見是水。
爾時水中出生無量分陀利花。
青琉璃莖真金為葉。
功德寶台帝釋寶須。
周匝多有無量之花。
縱廣十裡在寶坊中。
高一多羅樹。
爾時大衆。
各各自見在此花上。
其花爾時出大光明。
遍照十方無量世界。
爾時大衆心生歡喜。
我等今者必當得聞殊勝妙法。
爾時彌勒菩薩即從坐起。
前禮佛足右繞三匝。
於蓮華上長跪合掌。
白佛言世尊，何因緣故。
如是三千大千世界滿中大水猶如大海。
又如劫盡水災起時。
複出無量分陀利花。
大光如是遍照十方無量世界。
佛言彌勒。
下方過於三千大千世界微塵等國。
有一世界名寶莊嚴。
其土有佛号海智神通如來應正遍知明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊，彼有菩薩名曰海慧。
欲來至此大寶坊中。
與無數菩薩俱共已斷一切數想。
欲來聽是大集經典。
時舍利弗白佛言：世尊，彼佛世界去此甚遠。
海慧在彼。
頗得聞此佛所說不。
佛言舍利弗。
如汝今於我前所聞。
彼亦如是，如汝今日及諸大衆睹見於我。
海慧菩薩見我亦爾。
世尊，菩薩摩诃薩所有神通不可思議。
住於極遠無量世界。
而有如是無礙天眼無障耳通。
世尊，誰有聞是不思議事。
而當不發阿耨多羅三藐三菩提心。
唯除下劣不肖人耳爾時海慧菩薩。
具足無量神通之力。
於一念中在彼國滅。
忽然現此大寶坊中即入三昧。
令此大衆悉得遙見。
彼佛世界所有人民。
城邑聚落屋舍殿堂。
山林樹木飛鳥走獸。
及見彼佛與諸大衆圍繞說法。
現是事已，即從三昧安詳而起。
前禮佛足右繞三匝。
以其世界所有香花種種伎樂。
供養於佛作如是言：下方世界海慧神通如來。
緻問無量如來身命及以大衆悉安隐不。
卻坐一面寶蓮花上。
時有梵王名曰修悲。
作是思惟何因緣故有是大水。
滿此三千大千世界而非水災。
我今當往問於世尊，即與六萬八千梵俱詣如來所。
頭面敬禮右繞三匝。
長跪合掌白佛言：世尊，何因緣故。
此中三千大千世界。
七寶蓮花莊嚴遍滿。
無量菩薩各各次第坐寶花上。
三千世界大水盈滿。
佛言梵天。
善男子，此是海慧菩薩摩诃薩神通之力。
梵天言世尊，如來所說大集妙典猶未訖耶。
佛言梵天。
如來所有樂說無礙不可窮荊梵天。
佛與無量菩薩大衆。
觀察法界講論法界。
法樂微妙亦不可荊梵天言世尊，如來所言海慧菩薩其誰是耶。
佛言梵天。
汝今不見坐寶蓮花。
其花縱廣滿十由旬。
為諸菩薩之所恭敬贊歎者乎。
其身色像光明炜烨。
唯除如來馀無及者，爾時梵天。
見已即生恭敬之心。
頭面禮拜作如是言：若有得見如是正士得大利益。
我今遇之亦複如是，世尊如是正法當久近祝佛言善男子，如是正法如如來壽。
我涅槃後是諸菩薩亦護是法。
何以故？此經即是過去未來現在佛櫻爾時海慧菩薩踴在空中高七多羅樹。
示現己身智慧之力。
為令大衆生信心故。
莊嚴此經故。
而說偈言： 下方有土過塵數，有佛海智神通尊。
常為衆生演說法，我聞能受為人說。
我今來此大衆中，供養恭敬十力尊。
所來眷屬諸菩薩，為破法中細疑心。
我今敬禮最無勝，如法而作上供養。
為欲莊嚴上菩提，教化衆生無上道。
若觀諸色無有相，亦能斷離三種受。
若無相貌及種性，是人能禮無上尊。
若不貪著我我所，亦複修集於中道。
觀一切法如虛空，是人能禮無上尊。
若不貪著諸境界，亦能寂靜於内入。
於諸法界不生著，是人能禮無上尊。
若見如來真法身，能豎無上大法幢。
見一切法如幻相，是人能禮無上尊。
若見無施無受者，無作無受亦如是，若無正見及邪見，是人能禮無上尊。
亦不定在菩提中，又不決定在生死。
遠離一切諸煩惱，是人能禮於如來。
若有至心修善法，淨身口意三業等。
亦能調伏於諸根，是人能禮無上尊。
若忍諸法無有我，不成菩提舍衆生。
為菩提故持淨戒，是人能禮無上尊。
若觀諸法猶如焰，衆生平等如虛空。
淨心不作諸心想，是人能禮無上尊。
為諸衆生受大苦，為菩提故修忍辱。
觀一切法如水月，是人能禮於正覺。
觀無衆生命士夫，亦為衆生修菩提。
觀法念念滅盡相，是人能禮無上尊。
受地獄苦心不退，勤加精進修集道。
聞諸法空心不怖，是人能禮無上尊。
一切境界無罣礙，猶如空中動手者，亦觀三世相平等，是人能禮無上尊。
若魔不能知其心，是人能得大神通。
若說法字義無盡，是人能禮無上尊。
若能遍聞諸佛音，聞已受持廣宣說。
不見三寶差别相，是人能禮無上尊。
如來具六波羅蜜，無有去來如虛空。
了了知諸衆生界，是故我禮無上尊。
如來成就大功德，終不生於似我慢。
我今敬禮佛色像，是身世間不能作。
佛光勝於一切光，其意殊妙亦最上。
一切衆生不見頂，是故我禮一切勝。
如來知諸衆生解，随解而為演說法。
能知
與諸大衆圍繞說法。
是時三千大千世界。
大水盈滿猶如大海。
又如劫盡水災起時。
然諸世界國邑村落。
城郭舍宅山林樹木。
上至色界無所堯害悉皆如故。
而諸大衆皆見是水。
爾時水中出生無量分陀利花。
青琉璃莖真金為葉。
功德寶台帝釋寶須。
周匝多有無量之花。
縱廣十裡在寶坊中。
高一多羅樹。
爾時大衆。
各各自見在此花上。
其花爾時出大光明。
遍照十方無量世界。
爾時大衆心生歡喜。
我等今者必當得聞殊勝妙法。
爾時彌勒菩薩即從坐起。
前禮佛足右繞三匝。
於蓮華上長跪合掌。
白佛言世尊，何因緣故。
如是三千大千世界滿中大水猶如大海。
又如劫盡水災起時。
複出無量分陀利花。
大光如是遍照十方無量世界。
佛言彌勒。
下方過於三千大千世界微塵等國。
有一世界名寶莊嚴。
其土有佛号海智神通如來應正遍知明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊，彼有菩薩名曰海慧。
欲來至此大寶坊中。
與無數菩薩俱共已斷一切數想。
欲來聽是大集經典。
時舍利弗白佛言：世尊，彼佛世界去此甚遠。
海慧在彼。
頗得聞此佛所說不。
佛言舍利弗。
如汝今於我前所聞。
彼亦如是，如汝今日及諸大衆睹見於我。
海慧菩薩見我亦爾。
世尊，菩薩摩诃薩所有神通不可思議。
住於極遠無量世界。
而有如是無礙天眼無障耳通。
世尊，誰有聞是不思議事。
而當不發阿耨多羅三藐三菩提心。
唯除下劣不肖人耳爾時海慧菩薩。
具足無量神通之力。
於一念中在彼國滅。
忽然現此大寶坊中即入三昧。
令此大衆悉得遙見。
彼佛世界所有人民。
城邑聚落屋舍殿堂。
山林樹木飛鳥走獸。
及見彼佛與諸大衆圍繞說法。
現是事已，即從三昧安詳而起。
前禮佛足右繞三匝。
以其世界所有香花種種伎樂。
供養於佛作如是言：下方世界海慧神通如來。
緻問無量如來身命及以大衆悉安隐不。
卻坐一面寶蓮花上。
時有梵王名曰修悲。
作是思惟何因緣故有是大水。
滿此三千大千世界而非水災。
我今當往問於世尊，即與六萬八千梵俱詣如來所。
頭面敬禮右繞三匝。
長跪合掌白佛言：世尊，何因緣故。
此中三千大千世界。
七寶蓮花莊嚴遍滿。
無量菩薩各各次第坐寶花上。
三千世界大水盈滿。
佛言梵天。
善男子，此是海慧菩薩摩诃薩神通之力。
梵天言世尊，如來所說大集妙典猶未訖耶。
佛言梵天。
如來所有樂說無礙不可窮荊梵天。
佛與無量菩薩大衆。
觀察法界講論法界。
法樂微妙亦不可荊梵天言世尊，如來所言海慧菩薩其誰是耶。
佛言梵天。
汝今不見坐寶蓮花。
其花縱廣滿十由旬。
為諸菩薩之所恭敬贊歎者乎。
其身色像光明炜烨。
唯除如來馀無及者，爾時梵天。
見已即生恭敬之心。
頭面禮拜作如是言：若有得見如是正士得大利益。
我今遇之亦複如是，世尊如是正法當久近祝佛言善男子，如是正法如如來壽。
我涅槃後是諸菩薩亦護是法。
何以故？此經即是過去未來現在佛櫻爾時海慧菩薩踴在空中高七多羅樹。
示現己身智慧之力。
為令大衆生信心故。
莊嚴此經故。
而說偈言： 下方有土過塵數，有佛海智神通尊。
常為衆生演說法，我聞能受為人說。
我今來此大衆中，供養恭敬十力尊。
所來眷屬諸菩薩，為破法中細疑心。
我今敬禮最無勝，如法而作上供養。
為欲莊嚴上菩提，教化衆生無上道。
若觀諸色無有相，亦能斷離三種受。
若無相貌及種性，是人能禮無上尊。
若不貪著我我所，亦複修集於中道。
觀一切法如虛空，是人能禮無上尊。
若不貪著諸境界，亦能寂靜於内入。
於諸法界不生著，是人能禮無上尊。
若見如來真法身，能豎無上大法幢。
見一切法如幻相，是人能禮無上尊。
若見無施無受者，無作無受亦如是，若無正見及邪見，是人能禮無上尊。
亦不定在菩提中，又不決定在生死。
遠離一切諸煩惱，是人能禮於如來。
若有至心修善法，淨身口意三業等。
亦能調伏於諸根，是人能禮無上尊。
若忍諸法無有我，不成菩提舍衆生。
為菩提故持淨戒，是人能禮無上尊。
若觀諸法猶如焰，衆生平等如虛空。
淨心不作諸心想，是人能禮無上尊。
為諸衆生受大苦，為菩提故修忍辱。
觀一切法如水月，是人能禮於正覺。
觀無衆生命士夫，亦為衆生修菩提。
觀法念念滅盡相，是人能禮無上尊。
受地獄苦心不退，勤加精進修集道。
聞諸法空心不怖，是人能禮無上尊。
一切境界無罣礙，猶如空中動手者，亦觀三世相平等，是人能禮無上尊。
若魔不能知其心，是人能得大神通。
若說法字義無盡，是人能禮無上尊。
若能遍聞諸佛音，聞已受持廣宣說。
不見三寶差别相，是人能禮無上尊。
如來具六波羅蜜，無有去來如虛空。
了了知諸衆生界，是故我禮無上尊。
如來成就大功德，終不生於似我慢。
我今敬禮佛色像，是身世間不能作。
佛光勝於一切光，其意殊妙亦最上。
一切衆生不見頂，是故我禮一切勝。
如來知諸衆生解，随解而為演說法。
能知