卷五
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△寶女品第三之一
爾時世尊，故在欲色二界中間大寶坊中師子座上。
與諸大衆圍繞說法。
爾時會中有一童女名曰寶女。
即從坐起。
右手執持白真珠貫。
而作是言：若我真實能於十方無量世界。
受持如是大集正典。
讀誦書寫演說其義廣流布者，願此珠貫著佛頂髻及諸菩薩。
說是語已即擲珠貫。
以佛神力及以誠言：珠貫即在如來頂上。
亦遍一切諸菩薩首。
而諸菩薩各各自於首貫珠中。
見其來世成佛之時所有世界菩提之樹。
衆生調伏及往願力了了見知。
見已各各生奇特想白佛言：世尊，是寶女者，雲何乃有如是無量大功德也。
我於無量阿僧祇劫所有誓願。
今於一念悉見了了。
佛言：善哉善哉善男子，實如所言：是寶女者已於過去九萬六億那由他佛。
種諸善根發大善願。
所生之處常得真實。
是故是女凡所思念言無虛發。
若欲令此大千世界滿中寶花即言而有。
若言欲令滿此三千大千世界。
種種妙香言已即有。
若欲示現種種形色。
轉輪王色。
四天王色天帝釋色梵天王色。
或沙門色婆羅門色。
或比丘色比丘尼色。
優婆塞色優婆夷色。
如言即得。
若風災起時轉為火災。
火災起時轉為水災。
水災起時轉為風災。
如言即轉。
若有魔王将諸兵衆。
執持刀杖弓弩箭矢鉾槊戈楯。
欲令轉變成寶花者，如言即成。
若於空曠無水多乏。
為諸衆生發大誓願。
其中即有城邑聚落。
人民大小漿水無乏。
若願三千大千世界所有諸色如如來色。
即如其言成佛妙色。
若言一切所有大衆悉住虛空。
言已即祝善男子，若是寶女。
欲於此處虛空之中。
遍聞十方諸佛所說，如言即聞。
善男子，寶女童女成就如是無量無邊諸大功德。
爾時寶女即於佛前說偈歎曰： 我今成就大寶聚，故能贊歎無上尊。
遠離一切諸煩惱，是足大寶助菩提。
如來具足無上寶，大光能照無邊世。
無上寶幢佛世尊，我今獻寶以供養。
車磲馬瑙青琉璃，金剛真珠日月寶。
以如是寶供養佛，為令衆生成菩提。
世尊身光勝諸寶，衆生樂見無疲厭。
處在一方見十方，令衆各見前有佛。
有見如來身行住，或見坐卧及說法。
或見默然無所宣，或見入定修智慧。
如來一一毛孔光，能照十方諸世界。
光明清淨最無上，猶如秋月淨蓮花。
爾時寶女偈贊佛已複作是言：世尊，我今於此大集經中欲少問義。
如來若許乃敢谘啟。
佛言：善哉善哉寶女。
随意發問。
若有疑網我當為汝而除滅之。
爾時寶女即白佛言：世尊，雲何實語雲何為實。
雲何法語雲何為法。
佛言：善哉善哉至心谛聽。
吾當為汝分别解說。
寶女。
菩薩摩诃薩有三種實。
何等為三。
一者不诳諸佛。
二者不诳己身。
三者不诳衆生。
雲何名為不诳諸佛己身衆生。
寶女。
若有菩薩發阿耨多羅三藐三菩提心已，貪著聲聞辟支佛乘。
是則名為欺诳諸佛己身衆生。
雲何不诳。
寶女。
若有菩薩發阿耨多羅三藐三菩提心已，若在地獄受大苦惱。
若遇魔業邪見同止。
若生惡國起惡煩惱。
身遇刀槊斫刺燒炙。
於如是時終不舍離菩提之心。
不休不息不畏不悔。
令菩提心遂更增廣。
為諸衆生受大苦惱。
見受苦者心更增廣。
勤修精進欲得菩提。
不為邪語之所诳惑。
一切邪風不能傾動。
是名菩薩不诳諸佛己身衆生。
寶女。
若有菩薩不诳諸佛己身衆生。
是名菩薩真實之實。
寶女。
不诳諸佛複有四事。
一者其心堅固。
二者住於至處。
三者具足勢力。
四者勤修精進。
不诳己身亦有四事。
一者淨心。
二者至心。
三者不诳。
四者不曲。
不诳衆生亦有四事。
一者莊嚴。
二者修慈。
三者修悲。
四者攝齲寶女。
是名菩薩第一之實。
菩薩實者，初發願時不舍衆生。
複次寶女。
菩薩實者，不多語守護語。
不粗語真實語。
若在獨處大衆王邊發言誠實。
非為财物而故妄語。
非為自在而故妄語。
若有三千大千世界滿中七寶。
尚不為之而生妄語。
況複小事而妄語也。
寶女。
如是實者，有三十二淨。
何等三十二。
一者慚語。
二者功德語。
三者愧語。
四者柔軟語。
五者不虛語。
六者無譏呵語。
七者不貪著語。
八者不畏語。
九者閉諸惡道語。
十者開諸善道語。
十一者聖行語。
十二者慧行語。
十三者内淨語。
十四者外淨語。
十五者樂受語。
十六者樂聽語。
十七者不澀語。
十八者微妙語。
十九者分别語。
二十者妙音語。
二十一者純善語。
二十二者不诳語。
二十三者不熱語。
二十四者歡喜語。
二十五者自勸喻語。
二十六者勸喻他語。
二十七者不失語。
二十八者安隐語。
二十九者福田語。
三十者如佛語。
三十一者實圍繞語。
三十二者淨口語。
複次寶女。
菩薩實者，凡所言說口意相稱。
雲何名為口意相稱。
與諸大衆圍繞說法。
爾時會中有一童女名曰寶女。
即從坐起。
右手執持白真珠貫。
而作是言：若我真實能於十方無量世界。
受持如是大集正典。
讀誦書寫演說其義廣流布者，願此珠貫著佛頂髻及諸菩薩。
說是語已即擲珠貫。
以佛神力及以誠言：珠貫即在如來頂上。
亦遍一切諸菩薩首。
而諸菩薩各各自於首貫珠中。
見其來世成佛之時所有世界菩提之樹。
衆生調伏及往願力了了見知。
見已各各生奇特想白佛言：世尊，是寶女者，雲何乃有如是無量大功德也。
我於無量阿僧祇劫所有誓願。
今於一念悉見了了。
佛言：善哉善哉善男子，實如所言：是寶女者已於過去九萬六億那由他佛。
種諸善根發大善願。
所生之處常得真實。
是故是女凡所思念言無虛發。
若欲令此大千世界滿中寶花即言而有。
若言欲令滿此三千大千世界。
種種妙香言已即有。
若欲示現種種形色。
轉輪王色。
四天王色天帝釋色梵天王色。
或沙門色婆羅門色。
或比丘色比丘尼色。
優婆塞色優婆夷色。
如言即得。
若風災起時轉為火災。
火災起時轉為水災。
水災起時轉為風災。
如言即轉。
若有魔王将諸兵衆。
執持刀杖弓弩箭矢鉾槊戈楯。
欲令轉變成寶花者，如言即成。
若於空曠無水多乏。
為諸衆生發大誓願。
其中即有城邑聚落。
人民大小漿水無乏。
若願三千大千世界所有諸色如如來色。
即如其言成佛妙色。
若言一切所有大衆悉住虛空。
言已即祝善男子，若是寶女。
欲於此處虛空之中。
遍聞十方諸佛所說，如言即聞。
善男子，寶女童女成就如是無量無邊諸大功德。
爾時寶女即於佛前說偈歎曰： 我今成就大寶聚，故能贊歎無上尊。
遠離一切諸煩惱，是足大寶助菩提。
如來具足無上寶，大光能照無邊世。
無上寶幢佛世尊，我今獻寶以供養。
車磲馬瑙青琉璃，金剛真珠日月寶。
以如是寶供養佛，為令衆生成菩提。
世尊身光勝諸寶，衆生樂見無疲厭。
處在一方見十方，令衆各見前有佛。
有見如來身行住，或見坐卧及說法。
或見默然無所宣，或見入定修智慧。
如來一一毛孔光，能照十方諸世界。
光明清淨最無上，猶如秋月淨蓮花。
爾時寶女偈贊佛已複作是言：世尊，我今於此大集經中欲少問義。
如來若許乃敢谘啟。
佛言：善哉善哉寶女。
随意發問。
若有疑網我當為汝而除滅之。
爾時寶女即白佛言：世尊，雲何實語雲何為實。
雲何法語雲何為法。
佛言：善哉善哉至心谛聽。
吾當為汝分别解說。
寶女。
菩薩摩诃薩有三種實。
何等為三。
一者不诳諸佛。
二者不诳己身。
三者不诳衆生。
雲何名為不诳諸佛己身衆生。
寶女。
若有菩薩發阿耨多羅三藐三菩提心已，貪著聲聞辟支佛乘。
是則名為欺诳諸佛己身衆生。
雲何不诳。
寶女。
若有菩薩發阿耨多羅三藐三菩提心已，若在地獄受大苦惱。
若遇魔業邪見同止。
若生惡國起惡煩惱。
身遇刀槊斫刺燒炙。
於如是時終不舍離菩提之心。
不休不息不畏不悔。
令菩提心遂更增廣。
為諸衆生受大苦惱。
見受苦者心更增廣。
勤修精進欲得菩提。
不為邪語之所诳惑。
一切邪風不能傾動。
是名菩薩不诳諸佛己身衆生。
寶女。
若有菩薩不诳諸佛己身衆生。
是名菩薩真實之實。
寶女。
不诳諸佛複有四事。
一者其心堅固。
二者住於至處。
三者具足勢力。
四者勤修精進。
不诳己身亦有四事。
一者淨心。
二者至心。
三者不诳。
四者不曲。
不诳衆生亦有四事。
一者莊嚴。
二者修慈。
三者修悲。
四者攝齲寶女。
是名菩薩第一之實。
菩薩實者，初發願時不舍衆生。
複次寶女。
菩薩實者，不多語守護語。
不粗語真實語。
若在獨處大衆王邊發言誠實。
非為财物而故妄語。
非為自在而故妄語。
若有三千大千世界滿中七寶。
尚不為之而生妄語。
況複小事而妄語也。
寶女。
如是實者，有三十二淨。
何等三十二。
一者慚語。
二者功德語。
三者愧語。
四者柔軟語。
五者不虛語。
六者無譏呵語。
七者不貪著語。
八者不畏語。
九者閉諸惡道語。
十者開諸善道語。
十一者聖行語。
十二者慧行語。
十三者内淨語。
十四者外淨語。
十五者樂受語。
十六者樂聽語。
十七者不澀語。
十八者微妙語。
十九者分别語。
二十者妙音語。
二十一者純善語。
二十二者不诳語。
二十三者不熱語。
二十四者歡喜語。
二十五者自勸喻語。
二十六者勸喻他語。
二十七者不失語。
二十八者安隐語。
二十九者福田語。
三十者如佛語。
三十一者實圍繞語。
三十二者淨口語。
複次寶女。
菩薩實者，凡所言說口意相稱。
雲何名為口意相稱。