卷四
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一夜乃能解之。
爾時衆中有一菩薩名曰念意。
白佛言：世尊，我今不起此坐能解是義。
爾時菩薩於大衆中師子吼已，其地即時六種震動放大光明。
勸諸地神乃至阿迦尼吒諸天。
一切悉來詣如來所。
爾時大衆所坐之處。
縱廣滿足百萬由旬。
念意菩薩。
見諸大衆悉以集會。
以神通力智慧念力。
陀羅尼力四無礙力。
無所畏力佛神力故。
於是百億一一事中解百億義。
不豫思惟無有停滞。
說是義已，是大衆中六萬衆生發阿耨多羅三藐三菩提心。
四萬衆生得無生忍。
從地神諸天乃至阿迦尼吒天。
一切悉聞說法之聲。
善男子汝知。
爾時念意菩薩豈異人乎即慧聚是。
以是因緣名為慧聚。
爾時世尊即說頌曰： 聞說法故名為根，演說法故名為業。
思惟諸善名為根，解說深義名為業。
如法而住名為根，随意說法名為業。
修奢摩他名為根，具三種慧名為業。
四種念處名為根，四正勤法名為業。
信等五根名為根，信等五力名為業。
七菩提分名為根，八正道分名為業。
不依止字名為根，依止於義名為業。
不依於人名為根，依止於法名為業。
不依不了名為根，依止了義名為業。
不依於識名為根，依於智慧名為業。
了知無作名為根，通達無生名為業。
生法二慈名為根，無緣之慈名為業。
無所畏懼名為根，能宣正法名為業。
六思念處名為根，六念之義名為業。
能自利益名為根，自利利他名為業。
受持正法名為根，能為人說名為業。
馀一生在名為根，最後邊身名為業。
若菩薩心得不退，即解了知慧根業。
能得無生之上忍，能開無上菩提門。
爾時陀羅尼自在王菩薩白佛言：世尊，佛所說法不可思議。
無上菩提亦不可思議。
何以故？非字說故非字攝故。
如來所說無量無邊故。
入無量無邊法門故。
十二因緣深難解故。
著二法者不能知故。
利智之人漸漸知故。
非是六情所知見故。
亦非二乘智境界故。
世尊，如是菩提悉是一切諸法之櫻不可造作猶如虛空。
非是屋宅離屋宅故。
知一切行一切衆生所有因果。
一切智慧廣大無邊。
莊嚴一切無量善法。
能為善法而作應器。
能以神通顯示於人。
住二道者示以無二。
示一切佛平等無差無字無義。
不可宣說不可聽聞。
能示衆生三寶正聚。
及三脫門解脫三界。
示三種慧金剛定因。
住於一切諸佛正法。
悉聞一切諸佛智慧。
利一切衆亦能宣說一切諸佛。
世尊，若有善男子善女人。
能作如是贊歎菩提所有功德。
得聞如是方等經典。
受持讀誦書寫演說。
是名能報諸佛之恩。
佛言：如是如是善男子，如汝所說得無量功德。
善男子，一切十方諸佛世界滿中七寶以獻如來。
若有人能受持是經。
書寫讀誦解說其義。
所得福德無有差别。
爾時世尊告諸菩薩。
善男子，於此衆中誰能於我滅度之後。
護持如是無上菩提。
廣說是義令法久祝爾時衆中有諸菩薩及諸天人各六萬億同聲而言：我等能於如來滅後。
護持如是無上菩提。
廣說是經令法久祝唯願如來加之願力。
爾時世尊即說偈言： 若我實同十方佛，永渡生死大苦海。
如是功德無上法，應當久住無毀滅。
若我無量世修慈，真實為於諸衆生。
觀衆平等無有二，是故正法得久祝 若我具足二莊嚴，無量世中利衆生。
以是二法化衆生，是故正法得久祝若能破壞煩惱結，并及除滅諸邪見。
具足一切諸善法，故能善發是願力。
善男子，不獨汝等一切人天一切魔梵。
於我滅後悉能護持如是正法。
善男子，虛空可作色。
色可同虛空。
我願神通力不可得令異。
爾時四天王作如是言：若有人能於佛滅後。
受持是經讀誦書寫解說其義。
我等常當随逐守護。
諸梵天言：我等當舍禅定妙樂守護是人。
兜率天言：我等亦當守護如是持經弟子。
時魔波旬複作是言：世尊，若有人能受持是經。
我於其人終不造作魔業魔事。
功德藏天子言：世尊，一切諸佛所得菩提悉在是經。
若有人能受持讀誦書寫解說。
當知是人即得菩提。
彌勒菩薩言：世尊，我當於彼兜術天上。
廣宣如是無上經典。
大德迦葉複作是言：世尊，我聲聞人智慧雖微。
應當任力受持讀誦宣說其義。
阿難複言：世尊，我於此經真實受持。
乃至不失一字一句。
如佛口出無有異也。
若有衆生發菩提心。
我亦能為是人廣說。
佛言：善哉善哉善男子，汝等悉能於我滅後。
護持正法不令毀滅。
善男子，若有衆生求於大乘。
未得法忍受持是經。
當知是人不過七佛便得授記。
若聲聞人有受持者，彌勒成佛在初會中。
若緣覺人有受持者，於我滅後得成道證。
說是法時。
無量衆生發阿耨多羅三藐三菩提心。
無量衆生成就忍辱。
無量衆生得不退心。
無量世界六種震動。
十方世界諸來菩薩。
以好香花伎樂幡蓋供養於佛。
鹹作是言：我等來此七寶坊中得大善利。
若我脫有少福德力。
願以此力令釋迦如來久住於世。
如是正典流布遍滿十方世界無有毀滅。
若有優婆塞優婆夷等持是經者，令離一切憂愁怖畏無諸病苦。
爾時陀羅尼自在王菩薩言：世尊，今所說法無量無邊不可思議。
一切邪法不能傾動。
乃是一切善法之本三乘根栽。
複是一切諸法初門。
若有衆生來問我言：是法何名雲何受持。
當雲何答唯願說之。
佛言：善男子，是名大悲說大悲法。
名如來業受菩薩記。
當如是持。
說是經已，人天大衆歡喜頂戴信受奉行。
爾時衆中有一菩薩名曰念意。
白佛言：世尊，我今不起此坐能解是義。
爾時菩薩於大衆中師子吼已，其地即時六種震動放大光明。
勸諸地神乃至阿迦尼吒諸天。
一切悉來詣如來所。
爾時大衆所坐之處。
縱廣滿足百萬由旬。
念意菩薩。
見諸大衆悉以集會。
以神通力智慧念力。
陀羅尼力四無礙力。
無所畏力佛神力故。
於是百億一一事中解百億義。
不豫思惟無有停滞。
說是義已，是大衆中六萬衆生發阿耨多羅三藐三菩提心。
四萬衆生得無生忍。
從地神諸天乃至阿迦尼吒天。
一切悉聞說法之聲。
善男子汝知。
爾時念意菩薩豈異人乎即慧聚是。
以是因緣名為慧聚。
爾時世尊即說頌曰： 聞說法故名為根，演說法故名為業。
思惟諸善名為根，解說深義名為業。
如法而住名為根，随意說法名為業。
修奢摩他名為根，具三種慧名為業。
四種念處名為根，四正勤法名為業。
信等五根名為根，信等五力名為業。
七菩提分名為根，八正道分名為業。
不依止字名為根，依止於義名為業。
不依於人名為根，依止於法名為業。
不依不了名為根，依止了義名為業。
不依於識名為根，依於智慧名為業。
了知無作名為根，通達無生名為業。
生法二慈名為根，無緣之慈名為業。
無所畏懼名為根，能宣正法名為業。
六思念處名為根，六念之義名為業。
能自利益名為根，自利利他名為業。
受持正法名為根，能為人說名為業。
馀一生在名為根，最後邊身名為業。
若菩薩心得不退，即解了知慧根業。
能得無生之上忍，能開無上菩提門。
爾時陀羅尼自在王菩薩白佛言：世尊，佛所說法不可思議。
無上菩提亦不可思議。
何以故？非字說故非字攝故。
如來所說無量無邊故。
入無量無邊法門故。
十二因緣深難解故。
著二法者不能知故。
利智之人漸漸知故。
非是六情所知見故。
亦非二乘智境界故。
世尊，如是菩提悉是一切諸法之櫻不可造作猶如虛空。
非是屋宅離屋宅故。
知一切行一切衆生所有因果。
一切智慧廣大無邊。
莊嚴一切無量善法。
能為善法而作應器。
能以神通顯示於人。
住二道者示以無二。
示一切佛平等無差無字無義。
不可宣說不可聽聞。
能示衆生三寶正聚。
及三脫門解脫三界。
示三種慧金剛定因。
住於一切諸佛正法。
悉聞一切諸佛智慧。
利一切衆亦能宣說一切諸佛。
世尊，若有善男子善女人。
能作如是贊歎菩提所有功德。
得聞如是方等經典。
受持讀誦書寫演說。
是名能報諸佛之恩。
佛言：如是如是善男子，如汝所說得無量功德。
善男子，一切十方諸佛世界滿中七寶以獻如來。
若有人能受持是經。
書寫讀誦解說其義。
所得福德無有差别。
爾時世尊告諸菩薩。
善男子，於此衆中誰能於我滅度之後。
護持如是無上菩提。
廣說是義令法久祝爾時衆中有諸菩薩及諸天人各六萬億同聲而言：我等能於如來滅後。
護持如是無上菩提。
廣說是經令法久祝唯願如來加之願力。
爾時世尊即說偈言： 若我實同十方佛，永渡生死大苦海。
如是功德無上法，應當久住無毀滅。
若我無量世修慈，真實為於諸衆生。
觀衆平等無有二，是故正法得久祝 若我具足二莊嚴，無量世中利衆生。
以是二法化衆生，是故正法得久祝若能破壞煩惱結，并及除滅諸邪見。
具足一切諸善法，故能善發是願力。
善男子，不獨汝等一切人天一切魔梵。
於我滅後悉能護持如是正法。
善男子，虛空可作色。
色可同虛空。
我願神通力不可得令異。
爾時四天王作如是言：若有人能於佛滅後。
受持是經讀誦書寫解說其義。
我等常當随逐守護。
諸梵天言：我等當舍禅定妙樂守護是人。
兜率天言：我等亦當守護如是持經弟子。
時魔波旬複作是言：世尊，若有人能受持是經。
我於其人終不造作魔業魔事。
功德藏天子言：世尊，一切諸佛所得菩提悉在是經。
若有人能受持讀誦書寫解說。
當知是人即得菩提。
彌勒菩薩言：世尊，我當於彼兜術天上。
廣宣如是無上經典。
大德迦葉複作是言：世尊，我聲聞人智慧雖微。
應當任力受持讀誦宣說其義。
阿難複言：世尊，我於此經真實受持。
乃至不失一字一句。
如佛口出無有異也。
若有衆生發菩提心。
我亦能為是人廣說。
佛言：善哉善哉善男子，汝等悉能於我滅後。
護持正法不令毀滅。
善男子，若有衆生求於大乘。
未得法忍受持是經。
當知是人不過七佛便得授記。
若聲聞人有受持者，彌勒成佛在初會中。
若緣覺人有受持者，於我滅後得成道證。
說是法時。
無量衆生發阿耨多羅三藐三菩提心。
無量衆生成就忍辱。
無量衆生得不退心。
無量世界六種震動。
十方世界諸來菩薩。
以好香花伎樂幡蓋供養於佛。
鹹作是言：我等來此七寶坊中得大善利。
若我脫有少福德力。
願以此力令釋迦如來久住於世。
如是正典流布遍滿十方世界無有毀滅。
若有優婆塞優婆夷等持是經者，令離一切憂愁怖畏無諸病苦。
爾時陀羅尼自在王菩薩言：世尊，今所說法無量無邊不可思議。
一切邪法不能傾動。
乃是一切善法之本三乘根栽。
複是一切諸法初門。
若有衆生來問我言：是法何名雲何受持。
當雲何答唯願說之。
佛言：善男子，是名大悲說大悲法。
名如來業受菩薩記。
當如是持。
說是經已，人天大衆歡喜頂戴信受奉行。