卷四
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觀察五陰味過咎，是名寶炬陀羅尼。
善知調伏諸衆生，永離六根之因緣。
為衆說法令得念，是名寶炬陀羅尼。
住於如是陀羅尼，能到十方佛世界。
見佛至心聽受法，亦能廣說如是法。
既聞法已至心持，能為衆生說字義。
以大念力因緣故，能解諸佛微妙語。
能說無常苦無我，諸法悉從緣得果。
了了觀察諸法界，是名寶炬陀羅尼。
成就樂說無礙智，三明三慧亦如是，若有住是總持者，乃能得八解脫義。
佛說無量陀羅尼，悉來攝在此持中。
若得如是陀羅尼，是名成就無量持。
若入無量諸禅定，及得無量諸神通。
皆由如是總持力，是故名為持中王。
如四大海無障礙，一切河泉皆投之。
諸法衆流亦如是，皆悉歸趣是持海。
得身無邊意無盡，能廣分别說法界。
成就無量功德者，乃能獲是陀羅尼。
若得如是微妙持，即得三十二相好。
其色殊勝上種性，多饒财寶得自在。
於諸有中得無生，能廣分别諸法義。
安住不動不退地，皆由得是陀羅尼。
菩薩若欲修菩提，當修如是陀羅尼。
得是持已修道易，能演說法調衆生。
於無量劫說法時，字義二法不可荊能淨衆生諸煩惱，以得如是陀羅尼。
能轉無上正法輪，能令衆生脫衆苦。
能進衆生無上道，以得如是陀羅尼。
若有衆生千萬口，一口而有千萬舌。
不能宣說成持者，所得無量之功德。
善男子，爾時淨光明佛說是法時。
光頂菩薩及與三萬二千菩薩悉皆獲得是陀羅尼。
善男子汝知。
爾時光頂菩薩。
豈異人乎即汝身是。
是故汝今能廣分别是陀羅尼。
是大衆中得是持者汝最第一。
爾時會中有一菩薩名曰慧聚。
白佛言：世尊，雲何菩薩得寶炬陀羅尼。
得已不失。
能以此法調伏衆生。
善男子，若有菩薩安住慧根造作慧業。
如是菩薩能得是持。
得已不失。
能以此法調伏衆生。
慧聚菩薩複作是言：善哉世尊，唯願演說。
雲何慧根。
雲何慧業。
佛言：善哉善哉善男子，至心谛聽吾當為汝分别解說。
善男子，若有善男子善女人。
未聞智慧而得聞之是名為根。
聞已廣說名之為業。
始觀諸法名之為根。
觀已廣說名之為業。
初觀善根名之為根。
轉以化人名之為業。
觀不放逸名之為根。
轉以化人名之為業。
調伏自心名之為根。
調伏他心名之為業。
住於寂靜名之為根。
淨身口意名之為業。
知於一乘名之為根。
為衆生說名之為業。
修奢摩他名之為根。
具三種慧名之為業。
修三解脫名之為根。
證得三慧名之為業。
修四念處名之為根。
不念於念名之為業。
修四正勤名之為根。
離煩惱性名之為業。
修四如意名之為根。
知無如意名之為業。
修集信心名之為根。
放舍一切名之為業。
修無所畏名之為根。
能廣說之名之為業。
修集三昧名之為根。
知定次第名之為業。
修集智慧名之為根。
知一切法名之為業。
莊嚴菩提名之為根。
得菩提時名之為業。
證苦習道名之為根。
證盡滅時名之為業。
不依不了義名之為根。
依了義經名之為業。
初聽受法名之為根。
依止其義名之為業。
不依於人名之為根。
依止於法名之為業。
見法無常名之為根。
法無生滅名之為業。
知諸法苦名之為根。
知法無作名之為業。
知法無我名之為根。
知法性淨名之為業。
知涅槃淨名之為根。
知法本淨名之為業。
聞義不畏名之為根。
依止於義名之為業。
聞真不怖名之為根。
依止真法是名為業。
知字不畏名之為根。
知已樂說名之為業。
聞說如來無礙智力。
不生怖畏名之為根。
依止如來無礙智力名之為業。
生法二緣名之為根。
無緣之慈名之為業。
憐愍衆生名之為根。
能為壞苦名之為業。
思善得喜名之為根。
心不著法名之為業。
無愛恚舍名之為根。
無一無二名之為業。
念佛名根。
念於法身名之為業。
念法名根。
知法性淨名之為業。
念僧名根。
知僧無為名之為業。
念戒名根。
知無持者名之為業。
念施名根。
能舍煩惱名之為業。
念天名根。
獲得淨天名之為業。
聞已思惟名之為根。
不著世間名之為業。
知本無今作名之為根。
無作無受名之為業知。
於涅槃名之為根。
得大解脫名之為業。
自利名根。
自利利他名之為業。
受持八萬四千法聚名之為根。
通達其義名之為業。
能演說法名之為根。
解無明等名之為業。
勸諸衆生於菩提道名之為根。
勸修智慧方便不退名之為業。
不畏諸有名之為根。
願生諸有名之為業。
從聞得忍名之為根。
思惟得者名之為業。
随意得忍名之為根。
因不生得名之為業。
馀一生在名之為根。
最後邊身名之為業。
坐菩提樹名之為根。
了知諸法名之為業。
說是慧根慧業之時，一切十方諸佛世界。
及此寶坊六種震動。
爾時慧聚菩薩摩诃薩白佛言：世尊，何因緣故十方世界及此虛空七寶坊庭如是震動。
善男子，是慧根慧業。
亦是過去諸佛所說，是故此地為大震動。
爾時具足四無礙智菩薩白佛言：世尊，何四緣故慧聚菩薩名之為聚。
佛言：善男子，過去無量阿僧祇劫有佛出世。
号功德藏如來應正遍知明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊，土名善生劫名無垢。
其土衆生一切純善。
爾時佛有三萬二千大菩薩衆。
八萬四千聲聞大衆。
爾時世尊欲試菩薩。
以百億事問諸菩薩。
諸善男子於是衆中誰能解說如是等義。
其中有言我當思惟。
經一月日乃能解之。
或複有言我過半月。
複有言曰我過七日。
或言我過一日
觀察五陰味過咎，是名寶炬陀羅尼。
善知調伏諸衆生，永離六根之因緣。
為衆說法令得念，是名寶炬陀羅尼。
住於如是陀羅尼，能到十方佛世界。
見佛至心聽受法，亦能廣說如是法。
既聞法已至心持，能為衆生說字義。
以大念力因緣故，能解諸佛微妙語。
能說無常苦無我，諸法悉從緣得果。
了了觀察諸法界，是名寶炬陀羅尼。
成就樂說無礙智，三明三慧亦如是，若有住是總持者，乃能得八解脫義。
佛說無量陀羅尼，悉來攝在此持中。
若得如是陀羅尼，是名成就無量持。
若入無量諸禅定，及得無量諸神通。
皆由如是總持力，是故名為持中王。
如四大海無障礙，一切河泉皆投之。
諸法衆流亦如是，皆悉歸趣是持海。
得身無邊意無盡，能廣分别說法界。
成就無量功德者，乃能獲是陀羅尼。
若得如是微妙持，即得三十二相好。
其色殊勝上種性，多饒财寶得自在。
於諸有中得無生，能廣分别諸法義。
安住不動不退地，皆由得是陀羅尼。
菩薩若欲修菩提，當修如是陀羅尼。
得是持已修道易，能演說法調衆生。
於無量劫說法時，字義二法不可荊能淨衆生諸煩惱，以得如是陀羅尼。
能轉無上正法輪，能令衆生脫衆苦。
能進衆生無上道，以得如是陀羅尼。
若有衆生千萬口，一口而有千萬舌。
不能宣說成持者，所得無量之功德。
善男子，爾時淨光明佛說是法時。
光頂菩薩及與三萬二千菩薩悉皆獲得是陀羅尼。
善男子汝知。
爾時光頂菩薩。
豈異人乎即汝身是。
是故汝今能廣分别是陀羅尼。
是大衆中得是持者汝最第一。
爾時會中有一菩薩名曰慧聚。
白佛言：世尊，雲何菩薩得寶炬陀羅尼。
得已不失。
能以此法調伏衆生。
善男子，若有菩薩安住慧根造作慧業。
如是菩薩能得是持。
得已不失。
能以此法調伏衆生。
慧聚菩薩複作是言：善哉世尊，唯願演說。
雲何慧根。
雲何慧業。
佛言：善哉善哉善男子，至心谛聽吾當為汝分别解說。
善男子，若有善男子善女人。
未聞智慧而得聞之是名為根。
聞已廣說名之為業。
始觀諸法名之為根。
觀已廣說名之為業。
初觀善根名之為根。
轉以化人名之為業。
觀不放逸名之為根。
轉以化人名之為業。
調伏自心名之為根。
調伏他心名之為業。
住於寂靜名之為根。
淨身口意名之為業。
知於一乘名之為根。
為衆生說名之為業。
修奢摩他名之為根。
具三種慧名之為業。
修三解脫名之為根。
證得三慧名之為業。
修四念處名之為根。
不念於念名之為業。
修四正勤名之為根。
離煩惱性名之為業。
修四如意名之為根。
知無如意名之為業。
修集信心名之為根。
放舍一切名之為業。
修無所畏名之為根。
能廣說之名之為業。
修集三昧名之為根。
知定次第名之為業。
修集智慧名之為根。
知一切法名之為業。
莊嚴菩提名之為根。
得菩提時名之為業。
證苦習道名之為根。
證盡滅時名之為業。
不依不了義名之為根。
依了義經名之為業。
初聽受法名之為根。
依止其義名之為業。
不依於人名之為根。
依止於法名之為業。
見法無常名之為根。
法無生滅名之為業。
知諸法苦名之為根。
知法無作名之為業。
知法無我名之為根。
知法性淨名之為業。
知涅槃淨名之為根。
知法本淨名之為業。
聞義不畏名之為根。
依止於義名之為業。
聞真不怖名之為根。
依止真法是名為業。
知字不畏名之為根。
知已樂說名之為業。
聞說如來無礙智力。
不生怖畏名之為根。
依止如來無礙智力名之為業。
生法二緣名之為根。
無緣之慈名之為業。
憐愍衆生名之為根。
能為壞苦名之為業。
思善得喜名之為根。
心不著法名之為業。
無愛恚舍名之為根。
無一無二名之為業。
念佛名根。
念於法身名之為業。
念法名根。
知法性淨名之為業。
念僧名根。
知僧無為名之為業。
念戒名根。
知無持者名之為業。
念施名根。
能舍煩惱名之為業。
念天名根。
獲得淨天名之為業。
聞已思惟名之為根。
不著世間名之為業。
知本無今作名之為根。
無作無受名之為業知。
於涅槃名之為根。
得大解脫名之為業。
自利名根。
自利利他名之為業。
受持八萬四千法聚名之為根。
通達其義名之為業。
能演說法名之為根。
解無明等名之為業。
勸諸衆生於菩提道名之為根。
勸修智慧方便不退名之為業。
不畏諸有名之為根。
願生諸有名之為業。
從聞得忍名之為根。
思惟得者名之為業。
随意得忍名之為根。
因不生得名之為業。
馀一生在名之為根。
最後邊身名之為業。
坐菩提樹名之為根。
了知諸法名之為業。
說是慧根慧業之時，一切十方諸佛世界。
及此寶坊六種震動。
爾時慧聚菩薩摩诃薩白佛言：世尊，何因緣故十方世界及此虛空七寶坊庭如是震動。
善男子，是慧根慧業。
亦是過去諸佛所說，是故此地為大震動。
爾時具足四無礙智菩薩白佛言：世尊，何四緣故慧聚菩薩名之為聚。
佛言：善男子，過去無量阿僧祇劫有佛出世。
号功德藏如來應正遍知明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊，土名善生劫名無垢。
其土衆生一切純善。
爾時佛有三萬二千大菩薩衆。
八萬四千聲聞大衆。
爾時世尊欲試菩薩。
以百億事問諸菩薩。
諸善男子於是衆中誰能解說如是等義。
其中有言我當思惟。
經一月日乃能解之。
或複有言我過半月。
複有言曰我過七日。
或言我過一日