卷二
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即是虛空。
虛空者名之為法。
如法衆生亦爾。
如衆生福田亦爾。
如福田涅槃亦爾。
以是義故。
一切諸法同於涅槃。
如來能覺如是法界。
是故名佛。
修集具足清淨寂靜光明無诤。
如是四句名之為佛。
如來能知善方便故。
初得菩提默然而祝無所宣說待梵王請。
爾時屍棄梵王與六萬八千諸梵天人來至我所。
頭面作禮合掌而言：唯願如來。
為諸衆生轉正法輪。
而說偈曰： 如來法離淨寂靜，大光無礙無有诤。
無字無聲亦無說，真實覺知如法界。
佛為衆生無量劫，苦行受持世間戒。
為悟無明睡衆生，久行放逸迷實義。
又此會中無量衆，於無量佛積善根。
能解甚深真實義，唯願轉於無上輪。
此衆已調一切魔，欲令開闡甘露門。
如來号為真導師，示闇衆生無上道。
如來雖有大慈悲，憐愍衆生如一子。
我今勸請法應爾，願轉無上正法輪。
如往三佛轉法輪，唯願如來亦複爾。
畢竟導師無退轉，示暗衆生一真道。
如雨潤長諸草木，令諸衆生除熱渴。
佛施法雨於衆生，為得無上無異果。
如來初生發誓言，我當救彼苦衆生。
衆生渴仰甘露味，願大施主施法雨。
爾時世尊既受請已，往波羅奈鹿野林中仙人住處。
轉正法輪。
如是法輪。
諸天魔梵及馀沙門。
婆羅門等所不能轉。
爾時世尊說四谛時。
憍陳如比丘得法眼淨。
其聲遍聞三千大千世界。
爾時世尊說優陀那。
甚深之義不可說，第一實義無聲字。
憍陳比丘於諸法，獲得真實之知見。
即是我往無量世，所得菩提今已得。
如來轉是正法輪時。
無量衆生悉得調伏。
示現如是大悲神通。
衆生見已，阿僧祇人發阿耨多羅三藐三菩提心。
善男子，如來如是十六大悲。
悉為衆生而修起之。
如來以是悲因緣故。
為一一衆生。
於恒河沙劫大地獄中。
受諸苦惱心不悔退。
而其悲心亦無損減。
以是義故如來大悲不可思議。
善男子，聲聞人悲猶如畫皮。
菩薩大悲猶如破肉。
如來大悲破骨徹髓。
聲聞之悲贊佛所知。
菩薩大悲勸他令行。
如來大悲授人阿耨多羅三藐三菩提記。
聲聞悲心為慈因緣。
菩薩大悲為調衆生。
如來大悲為畢竟度。
聲聞悲心因粗苦生。
菩薩大悲因離苦生。
如來大悲因斷一切因緣而生。
善男子，如來修集如是大悲。
若為一人住經一劫百劫千劫萬劫。
至無量劫終不畢竟入於涅槃。
善男子，如來大悲成就如是無量功德。
善男子，乃往過去無量無邊阿僧祇劫。
時世有佛号栴檀窟。
界名大香劫名上香。
爾時世尊於三百三十二萬劫中。
常以正法教諸聲聞。
時佛身上一一毛孔所出香氣。
遍滿三千大千世界。
爾時此界無有臭穢名。
所有草木山河之屬悉栴檀香。
衆生身香亦複如是，一切無有身口意惡。
諸佛弟子聞此香已即得四禅。
爾時乃有一萬諸佛。
次第興世皆同一号。
号栴檀窟。
是故彼劫名曰上香。
爾時如來作佛事已欲入涅槃。
觀諸衆生誰未調者我當調之。
爾時如來以淨天眼。
見有一人在非有想非無想處。
已於先佛種下上善根。
定當因佛而得度脫。
非因聲聞得解脫也。
壽過八萬四千劫已，乃當下生來受五欲。
當得聞於大乘經典。
發阿耨多羅三藐三菩提心安住不退。
爾時世尊以大悲故起大方便。
告諸比丘，我涅槃時到。
作是言已即便入於不悔三昧。
示諸衆生令知涅槃。
既知如來入涅槃已，令諸大衆廣設供養。
正法住世滿足六十八萬四千歲。
當爾之時佛諸弟子。
乃至無有一人於正法所作邪法想。
爾時世尊以定力故。
八萬四千劫隐密此身不令衆見。
過是劫已，彼人即下生於人中大長者家。
經八十年彼佛即從三昧而起詣長者家。
其家大小悉無見者，唯是童子獨得見之。
爾時世尊為令彼人於五欲中心生厭離。
而為說法。
彼人聞已，即得不退阿耨多羅三藐三菩提心。
如來知已即為授記。
善男子，汝於來世過七萬二千阿僧祇百千劫。
當得成於阿耨多羅三藐三菩提。
号曰寶上。
如是音聲馀無聞者，唯有一萬二千諸天同得聞之。
聞已悉發阿耨多羅三藐三菩提心。
俱作是言：願彼寶上成佛之時，我等當於是佛法中。
谘受正法而為弟子。
爾時如來知是事已複與授記。
寶上如來成作佛時。
汝等當作受法弟子。
彼佛亦當授汝阿耨多羅三藐三菩提記。
時栴檀窟佛授彼記已，爾乃畢竟入於涅槃。
一切諸天大設供養。
善男子，如來具足如是大悲。
非諸聲聞緣覺所知。
善男子，爾時彼佛不斷佛種。
若有衆生供養三寶亦複如是，佛說如是大悲功德時。
此會衆中有三恒沙等衆生發阿耨多羅三藐三菩提心。
半會大衆得成於忍。
半中之半得具如是十六大悲。
其馀半半得佛法忍。
爾時一切諸天世人聞法歡喜。
同聲贊歎。
善哉善哉！甚奇甚特。
快說如是大悲法門。
虛空者名之為法。
如法衆生亦爾。
如衆生福田亦爾。
如福田涅槃亦爾。
以是義故。
一切諸法同於涅槃。
如來能覺如是法界。
是故名佛。
修集具足清淨寂靜光明無诤。
如是四句名之為佛。
如來能知善方便故。
初得菩提默然而祝無所宣說待梵王請。
爾時屍棄梵王與六萬八千諸梵天人來至我所。
頭面作禮合掌而言：唯願如來。
為諸衆生轉正法輪。
而說偈曰： 如來法離淨寂靜，大光無礙無有诤。
無字無聲亦無說，真實覺知如法界。
佛為衆生無量劫，苦行受持世間戒。
為悟無明睡衆生，久行放逸迷實義。
又此會中無量衆，於無量佛積善根。
能解甚深真實義，唯願轉於無上輪。
此衆已調一切魔，欲令開闡甘露門。
如來号為真導師，示闇衆生無上道。
如來雖有大慈悲，憐愍衆生如一子。
我今勸請法應爾，願轉無上正法輪。
如往三佛轉法輪，唯願如來亦複爾。
畢竟導師無退轉，示暗衆生一真道。
如雨潤長諸草木，令諸衆生除熱渴。
佛施法雨於衆生，為得無上無異果。
如來初生發誓言，我當救彼苦衆生。
衆生渴仰甘露味，願大施主施法雨。
爾時世尊既受請已，往波羅奈鹿野林中仙人住處。
轉正法輪。
如是法輪。
諸天魔梵及馀沙門。
婆羅門等所不能轉。
爾時世尊說四谛時。
憍陳如比丘得法眼淨。
其聲遍聞三千大千世界。
爾時世尊說優陀那。
甚深之義不可說，第一實義無聲字。
憍陳比丘於諸法，獲得真實之知見。
即是我往無量世，所得菩提今已得。
如來轉是正法輪時。
無量衆生悉得調伏。
示現如是大悲神通。
衆生見已，阿僧祇人發阿耨多羅三藐三菩提心。
善男子，如來如是十六大悲。
悉為衆生而修起之。
如來以是悲因緣故。
為一一衆生。
於恒河沙劫大地獄中。
受諸苦惱心不悔退。
而其悲心亦無損減。
以是義故如來大悲不可思議。
善男子，聲聞人悲猶如畫皮。
菩薩大悲猶如破肉。
如來大悲破骨徹髓。
聲聞之悲贊佛所知。
菩薩大悲勸他令行。
如來大悲授人阿耨多羅三藐三菩提記。
聲聞悲心為慈因緣。
菩薩大悲為調衆生。
如來大悲為畢竟度。
聲聞悲心因粗苦生。
菩薩大悲因離苦生。
如來大悲因斷一切因緣而生。
善男子，如來修集如是大悲。
若為一人住經一劫百劫千劫萬劫。
至無量劫終不畢竟入於涅槃。
善男子，如來大悲成就如是無量功德。
善男子，乃往過去無量無邊阿僧祇劫。
時世有佛号栴檀窟。
界名大香劫名上香。
爾時世尊於三百三十二萬劫中。
常以正法教諸聲聞。
時佛身上一一毛孔所出香氣。
遍滿三千大千世界。
爾時此界無有臭穢名。
所有草木山河之屬悉栴檀香。
衆生身香亦複如是，一切無有身口意惡。
諸佛弟子聞此香已即得四禅。
爾時乃有一萬諸佛。
次第興世皆同一号。
号栴檀窟。
是故彼劫名曰上香。
爾時如來作佛事已欲入涅槃。
觀諸衆生誰未調者我當調之。
爾時如來以淨天眼。
見有一人在非有想非無想處。
已於先佛種下上善根。
定當因佛而得度脫。
非因聲聞得解脫也。
壽過八萬四千劫已，乃當下生來受五欲。
當得聞於大乘經典。
發阿耨多羅三藐三菩提心安住不退。
爾時世尊以大悲故起大方便。
告諸比丘，我涅槃時到。
作是言已即便入於不悔三昧。
示諸衆生令知涅槃。
既知如來入涅槃已，令諸大衆廣設供養。
正法住世滿足六十八萬四千歲。
當爾之時佛諸弟子。
乃至無有一人於正法所作邪法想。
爾時世尊以定力故。
八萬四千劫隐密此身不令衆見。
過是劫已，彼人即下生於人中大長者家。
經八十年彼佛即從三昧而起詣長者家。
其家大小悉無見者，唯是童子獨得見之。
爾時世尊為令彼人於五欲中心生厭離。
而為說法。
彼人聞已，即得不退阿耨多羅三藐三菩提心。
如來知已即為授記。
善男子，汝於來世過七萬二千阿僧祇百千劫。
當得成於阿耨多羅三藐三菩提。
号曰寶上。
如是音聲馀無聞者，唯有一萬二千諸天同得聞之。
聞已悉發阿耨多羅三藐三菩提心。
俱作是言：願彼寶上成佛之時，我等當於是佛法中。
谘受正法而為弟子。
爾時如來知是事已複與授記。
寶上如來成作佛時。
汝等當作受法弟子。
彼佛亦當授汝阿耨多羅三藐三菩提記。
時栴檀窟佛授彼記已，爾乃畢竟入於涅槃。
一切諸天大設供養。
善男子，如來具足如是大悲。
非諸聲聞緣覺所知。
善男子，爾時彼佛不斷佛種。
若有衆生供養三寶亦複如是，佛說如是大悲功德時。
此會衆中有三恒沙等衆生發阿耨多羅三藐三菩提心。
半會大衆得成於忍。
半中之半得具如是十六大悲。
其馀半半得佛法忍。
爾時一切諸天世人聞法歡喜。
同聲贊歎。
善哉善哉！甚奇甚特。
快說如是大悲法門。