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無涅槃。
是名為淨。
須菩提言：世尊，若無生死無涅槃者，雲何名淨。
佛言須菩提。
是淨無憶想生死及與涅槃。
亦無染著。
須菩提，猶如有言淨於虛空。
實無所除令虛空淨。
如是須菩提。
所言淨者實無有法。
名之為淨。
若有聞是而不驚怖。
名之為淨。
須菩提。
汝今淨不。
須菩提言：世尊，我淨以無垢故。
佛言須菩提。
若無有垢為何所淨。
須菩提言：世尊，法性清淨我已知之。
佛言：須菩提。
汝今能知法界性耶。
須菩提言：世尊，若離法界有馀法者可知法界。
無有法界能知法界。
佛語須菩提。
無有一法離於法界誰知法界。
時須菩提默然不答。
爾時文殊師利語須菩提。
大德。
汝今何故不答如來。
須菩提言：以我本不發阿耨多羅三藐三菩提心故。
何以故？以我本不修習無盡無礙辯故。
如是無盡無礙辯者是菩薩有。
有礙有盡是聲聞有。
文殊師利語須菩提。
是法界中有障有礙耶。
須菩提言：是法界中無障無礙。
無障無礙是法界相。
文殊師利言：大德。
若其法界無障無礙。
汝今何故說時有礙。
須菩提言：文殊師利。
我已證斷故辯有礙。
若知法界而不證者則辯無礙。
文殊師利言：大德須菩提。
法界之中有可斷耶。
須菩提言：文殊師利。
而是法界無能斷者，一切法門悉法界故。
文殊師利言：若一切法悉是法界。
汝何故說我證於斷。
須菩提言：聲聞境界有限齊故說時有斷。
佛之境界無限量故說無礙無滞。
文殊師利言：法界有生耶。
須菩提言：是法界者無有境界。
滅諸境界是名法界。
文殊師利言：大德須菩提。
若無境界滅諸境界。
汝今何故無境界中說法界也。
何故說有種種境界。
須菩提言：我先不言有礙有滞是聲聞辯。
無礙無滞是菩薩辯也。
文殊師利言：大德須菩提。
汝今不得無礙辯耶。
如是文殊師利。
我得是辯。
文殊師利言：得無礙辯何故默然。
須菩提言：不知一切衆生根故辯有滞礙。
知入一切諸衆生根是菩薩辯。
是故菩薩說時無礙。
文殊師利言：大德須菩提。
汝知法界得證辯時。
是知境界有礙相耶。
不也文殊師利。
是智境界是無礙相非是礙相文殊師利言：若智境界無有礙相。
汝何不說而默然乎。
是時須菩提。
語大德舍利弗。
佛常稱為智慧第一。
汝今可問彼當答汝。
舍利弗言：汝今可說。
我欲從汝及文殊師利聽聞於法。
須菩提言：我今不說。
何以故？我曾見是文殊師利遊諸佛土。
百千萬億佛前說法。
令諸聲聞悉皆默然。
我今何能於文殊師利前敢有所說，大德舍利弗。
東方有國名曰端嚴。
彼中有佛。
号曰光相如來應正遍覺。
今現說法。
有大聲聞名曰智燈。
智慧第一。
時彼如來入於寂定。
是智燈大聲聞即至梵世。
以大音聲而演說法。
聲遍三千大千世界。
我随文殊至彼世界。
及無量菩薩百千天子侍從文殊。
為聽法故。
時文殊師利。
住光音天發大音聲。
遍聞三千大千世界。
時彼智燈大聲聞。
聞如是大聲不能堪忍。
從上墜落其心驚怖身毛皆豎。
即便往詣光相佛所。
到已頂禮佛足繞三匝已，合掌向佛問於是事。
世尊，誰作如是可畏音聲。
我聞是音不能堪忍。
從上墜下如旋岚風吹於小鳥。
時彼佛告智燈比丘。
有不退菩薩。
名文殊師利。
現大神通來至此土。
為欲見我供養恭敬尊重贊歎。
住光音天發大音聲。
是聲遍三千大千佛之世界。
一切魔宮皆悉隐蔽。
時智燈聲聞白光相佛。
願欲見是文殊師利大善丈夫。
于時彼佛光相如來。
即為文殊師利現相。
令文殊師利與菩薩衆諸天眷屬來至佛所。
到已頂禮佛足右繞三匝。
化作蓮華師子座已卻坐一面。
時智燈大聲聞。
問文殊師利。
汝為何利來至此土。
爾時文殊師利童子，語大德智燈。
我今為見光相如來禮敬親近問訊請法故來至此。
智燈問言：文殊師利。
雲何名為清淨見佛。
雲何禮佛。
雲何親近。
雲何問訊。
雲何請問。
文殊師利言：大德智燈。
若見法淨名見佛淨。
若身若心不低不仰。
若不低仰正直而祝不動不遙其心寂靜行寂靜行。
大德智燈。
是名禮佛。
若不自觀亦不觀他。
不觀佛不觀法不觀僧。
不觀難不觀易。
不觀作不觀不作。
一體一身。
一切佛身等入法身。
見於自身同入法性。
見如不見無近無遠。
大德智燈。
是則名為親近於佛。
若如來所為修行問非不修行。
不見有法不修行者，見自及法入於修行。
所問心定無有散亂。
問者問處及問訊法俱不可得。
無所貪著。
於三世中求不可得。
如是三場清淨問訊。
大德智燈。
是則名為問訊於佛。
若往來問答不求覓過。
随順所問如來印可。
大衆歡
是名為淨。
須菩提言：世尊，若無生死無涅槃者，雲何名淨。
佛言須菩提。
是淨無憶想生死及與涅槃。
亦無染著。
須菩提，猶如有言淨於虛空。
實無所除令虛空淨。
如是須菩提。
所言淨者實無有法。
名之為淨。
若有聞是而不驚怖。
名之為淨。
須菩提。
汝今淨不。
須菩提言：世尊，我淨以無垢故。
佛言須菩提。
若無有垢為何所淨。
須菩提言：世尊，法性清淨我已知之。
佛言：須菩提。
汝今能知法界性耶。
須菩提言：世尊，若離法界有馀法者可知法界。
無有法界能知法界。
佛語須菩提。
無有一法離於法界誰知法界。
時須菩提默然不答。
爾時文殊師利語須菩提。
大德。
汝今何故不答如來。
須菩提言：以我本不發阿耨多羅三藐三菩提心故。
何以故？以我本不修習無盡無礙辯故。
如是無盡無礙辯者是菩薩有。
有礙有盡是聲聞有。
文殊師利語須菩提。
是法界中有障有礙耶。
須菩提言：是法界中無障無礙。
無障無礙是法界相。
文殊師利言：大德。
若其法界無障無礙。
汝今何故說時有礙。
須菩提言：文殊師利。
我已證斷故辯有礙。
若知法界而不證者則辯無礙。
文殊師利言：大德須菩提。
法界之中有可斷耶。
須菩提言：文殊師利。
而是法界無能斷者，一切法門悉法界故。
文殊師利言：若一切法悉是法界。
汝何故說我證於斷。
須菩提言：聲聞境界有限齊故說時有斷。
佛之境界無限量故說無礙無滞。
文殊師利言：法界有生耶。
須菩提言：是法界者無有境界。
滅諸境界是名法界。
文殊師利言：大德須菩提。
若無境界滅諸境界。
汝今何故無境界中說法界也。
何故說有種種境界。
須菩提言：我先不言有礙有滞是聲聞辯。
無礙無滞是菩薩辯也。
文殊師利言：大德須菩提。
汝今不得無礙辯耶。
如是文殊師利。
我得是辯。
文殊師利言：得無礙辯何故默然。
須菩提言：不知一切衆生根故辯有滞礙。
知入一切諸衆生根是菩薩辯。
是故菩薩說時無礙。
文殊師利言：大德須菩提。
汝知法界得證辯時。
是知境界有礙相耶。
不也文殊師利。
是智境界是無礙相非是礙相文殊師利言：若智境界無有礙相。
汝何不說而默然乎。
是時須菩提。
語大德舍利弗。
佛常稱為智慧第一。
汝今可問彼當答汝。
舍利弗言：汝今可說。
我欲從汝及文殊師利聽聞於法。
須菩提言：我今不說。
何以故？我曾見是文殊師利遊諸佛土。
百千萬億佛前說法。
令諸聲聞悉皆默然。
我今何能於文殊師利前敢有所說，大德舍利弗。
東方有國名曰端嚴。
彼中有佛。
号曰光相如來應正遍覺。
今現說法。
有大聲聞名曰智燈。
智慧第一。
時彼如來入於寂定。
是智燈大聲聞即至梵世。
以大音聲而演說法。
聲遍三千大千世界。
我随文殊至彼世界。
及無量菩薩百千天子侍從文殊。
為聽法故。
時文殊師利。
住光音天發大音聲。
遍聞三千大千世界。
時彼智燈大聲聞。
聞如是大聲不能堪忍。
從上墜落其心驚怖身毛皆豎。
即便往詣光相佛所。
到已頂禮佛足繞三匝已，合掌向佛問於是事。
世尊，誰作如是可畏音聲。
我聞是音不能堪忍。
從上墜下如旋岚風吹於小鳥。
時彼佛告智燈比丘。
有不退菩薩。
名文殊師利。
現大神通來至此土。
為欲見我供養恭敬尊重贊歎。
住光音天發大音聲。
是聲遍三千大千佛之世界。
一切魔宮皆悉隐蔽。
時智燈聲聞白光相佛。
願欲見是文殊師利大善丈夫。
于時彼佛光相如來。
即為文殊師利現相。
令文殊師利與菩薩衆諸天眷屬來至佛所。
到已頂禮佛足右繞三匝。
化作蓮華師子座已卻坐一面。
時智燈大聲聞。
問文殊師利。
汝為何利來至此土。
爾時文殊師利童子，語大德智燈。
我今為見光相如來禮敬親近問訊請法故來至此。
智燈問言：文殊師利。
雲何名為清淨見佛。
雲何禮佛。
雲何親近。
雲何問訊。
雲何請問。
文殊師利言：大德智燈。
若見法淨名見佛淨。
若身若心不低不仰。
若不低仰正直而祝不動不遙其心寂靜行寂靜行。
大德智燈。
是名禮佛。
若不自觀亦不觀他。
不觀佛不觀法不觀僧。
不觀難不觀易。
不觀作不觀不作。
一體一身。
一切佛身等入法身。
見於自身同入法性。
見如不見無近無遠。
大德智燈。
是則名為親近於佛。
若如來所為修行問非不修行。
不見有法不修行者，見自及法入於修行。
所問心定無有散亂。
問者問處及問訊法俱不可得。
無所貪著。
於三世中求不可得。
如是三場清淨問訊。
大德智燈。
是則名為問訊於佛。
若往來問答不求覓過。
随順所問如來印可。
大衆歡
