卷三
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而彼大地忽然震動。
願佛慈悲當為宣說佛言普勇。
今此會中十方諸大菩薩。
及天人龍神等皆悉來集。
我今當為宣說正法。
又複為諸外道。
破彼邪心令歸正見。
以是因緣故現斯瑞。
普勇當知。
諸凡夫類雖得值遇如來應供正等正覺出現世間。
不能於佛殊妙色相。
起尊重心生難遭想。
設得聞佛宣說正法。
不能依法修行。
複生取相起我慢心。
暫得聽聞妄生多解。
而複起於易所得想。
疑惑不信作如是言：如佛所說若契經若祇夜。
我昔不聞知何所說，我今不能聽受記念。
我於諸法悉自了知。
此人以是迷惑心故。
恣己愚癡違背佛法作罪業因。
自造經書撰集義理。
於世間中而為正說作如是言：我所造集是巧便智。
轉勸他人使令修習。
雖複以己所造經書勸人修習。
設使種種方便。
終不能令一補特伽羅而獲利樂。
於多生中自壞其身。
業因緣故臨命終時受大苦惱。
普勇。
此諸外道起迷惑心。
生不正見不能解脫。
如彼初生飛禽未生翅羽其何能飛。
說能飛者是為虛诳。
此外道輩若不回心歸佛正法。
其何能得究竟無上清淨涅盤。
彼常自計為涅盤者亦為虛诳。
何以故？此外道輩造不正因起戒禁齲破壞自身斷滅正法。
堅著我見無由解脫。
設得人身尚非勝報。
雲何實得清淨涅盤。
於其自身猶未能知。
本何所來當何所往。
生滅唐捐受諸苦惱。
增長惡趣無有休息。
我觀是輩深可悲愍。
爾時世尊作是說已，告諸外道尼乾陀等言：汝等當知。
閻浮提中有大珍寶。
無能護者随意當用。
我所宣說是大法聚。
諸有求者無所吝惜。
汝等若有疑惑及所希求當恣汝問。
如來大悲一一為汝分别開示。
爾時諸外道尼乾陀等各從座起。
合掌向佛作是問言：世尊，佛於長夜度諸衆生令出輪回。
雲何衆生生滅相續無有間斷。
我於是事不能了知。
願佛宣說。
爾時世尊即於會中。
告藥王軍菩薩言：今此會中諸外道輩。
以我大法光明威神照故漸能開解。
被精進铠息疑惑心。
能以此義問佛世尊，藥王軍。
一切生者略有二種。
一者久生。
二者初生。
譬如有人富貴自在。
忽於一時以水沐發。
複以鮮潔上妙衣服。
而為嚴飾乃出其舍。
時有貧人見已欣樂。
即自還家亦沐其發。
複以故衣洗濯令淨。
是人雖複多汲其水。
濯彼故衣徒使疲勞。
終不能令服飾新好。
一切生中。
若久生者同彼貧人。
濯其故服終不能淨。
若初生者如彼富人。
衣新好衣未生塵垢。
爾時諸婆羅門外道尼乾陀等。
聞佛作是說已即白佛言：何者初生。
何者久生。
佛言彼六趣中相續展轉。
受苦衆生名為久生。
何以故？此等衆生於六趣中。
不生厭離不求解脫。
時諸婆羅門外道等。
複白佛言：世尊，如佛所說，久生衆生於輪回中。
受諸苦惱不能解脫。
初生衆生願佛顯示。
作是言已，爾時忽有九十四千俱胝摩嚩迦。
來入會中。
於世尊前不伸禮敬。
複無所問默然而祝是時藥王軍菩薩。
見是事已即白佛言：世尊，何因緣故。
今此輩等來入佛會。
而不禮敬複無所問。
其事雲何。
佛言藥王軍。
此諸摩嚩迦是初生者，於佛世尊未有所問。
是時彼諸摩嚩迦。
即作是言：世尊，我等是初生者，佛言：如是如是，汝等初生如日初出。
光明普照遍於一切。
無量衆生所共瞻睹。
汝等久於佛道心已成熟。
諸菩薩法昔已通達。
雖名初生而久修習。
是時九十四千俱胝初生摩嚩迦。
即各踴身虛空從空中下。
一一皆得圓滿十地。
爾時藥王軍菩薩。
合掌恭敬生希有心。
前白佛言：世尊，此等衆生得大善利。
久已盡彼輪回苦惱具大精進。
是名初生。
今日見佛於刹那間即得解脫。
是時諸婆羅門外道尼乾陀等衆中有諸盲者，以聞法故忽見光明。
各得觀佛殊妙色相。
見佛相已鹹作是言：如來應供正等正覺。
是最勝師我等歸依。
即起合掌生淨信心。
俱白佛言：我等今者得見世尊，佛言：汝等應當重複審谛。
觀佛如來殊善色相。
汝等當知。
汝等今者，諸善根力已成熟故得見世尊，又得聽聞大集會法。
是時諸盲外道。
得是利已生大歡喜。
各各皆發阿耨多羅三藐三菩提心。
爾時會中諸婆羅門外道尼乾陀等。
聞佛說法。
亦皆發阿耨多羅三藐三菩提心。
證得無生法忍。
悉皆圓滿十地。
即時又成大菩薩衆。
乃各踴身虛空高七多羅樹。
於其空中各現種種神通變化。
及化種種華鬘璎珞。
傘蓋幢幡七寶樓閣等。
住於佛上而為供養。
各作是念。
今我此身從佛智生。
從正法生。
一切如來是真歸處。
作是念已從空而下。
禮世尊足退住一面。
是時會中有無數百千天子。
見是事已，即說伽陀。
我佛大沙門，得最上善利。
於一切世間，最尊無與等。
三摩地願力，皆悉已具足。
一切勝義法，無馀不知者，一切衆生類，無始輪回苦。
佛善巧方便，普令得解脫。
婆羅門外道，鹹得大利樂。
願佛慈悲當為宣說佛言普勇。
今此會中十方諸大菩薩。
及天人龍神等皆悉來集。
我今當為宣說正法。
又複為諸外道。
破彼邪心令歸正見。
以是因緣故現斯瑞。
普勇當知。
諸凡夫類雖得值遇如來應供正等正覺出現世間。
不能於佛殊妙色相。
起尊重心生難遭想。
設得聞佛宣說正法。
不能依法修行。
複生取相起我慢心。
暫得聽聞妄生多解。
而複起於易所得想。
疑惑不信作如是言：如佛所說若契經若祇夜。
我昔不聞知何所說，我今不能聽受記念。
我於諸法悉自了知。
此人以是迷惑心故。
恣己愚癡違背佛法作罪業因。
自造經書撰集義理。
於世間中而為正說作如是言：我所造集是巧便智。
轉勸他人使令修習。
雖複以己所造經書勸人修習。
設使種種方便。
終不能令一補特伽羅而獲利樂。
於多生中自壞其身。
業因緣故臨命終時受大苦惱。
普勇。
此諸外道起迷惑心。
生不正見不能解脫。
如彼初生飛禽未生翅羽其何能飛。
說能飛者是為虛诳。
此外道輩若不回心歸佛正法。
其何能得究竟無上清淨涅盤。
彼常自計為涅盤者亦為虛诳。
何以故？此外道輩造不正因起戒禁齲破壞自身斷滅正法。
堅著我見無由解脫。
設得人身尚非勝報。
雲何實得清淨涅盤。
於其自身猶未能知。
本何所來當何所往。
生滅唐捐受諸苦惱。
增長惡趣無有休息。
我觀是輩深可悲愍。
爾時世尊作是說已，告諸外道尼乾陀等言：汝等當知。
閻浮提中有大珍寶。
無能護者随意當用。
我所宣說是大法聚。
諸有求者無所吝惜。
汝等若有疑惑及所希求當恣汝問。
如來大悲一一為汝分别開示。
爾時諸外道尼乾陀等各從座起。
合掌向佛作是問言：世尊，佛於長夜度諸衆生令出輪回。
雲何衆生生滅相續無有間斷。
我於是事不能了知。
願佛宣說。
爾時世尊即於會中。
告藥王軍菩薩言：今此會中諸外道輩。
以我大法光明威神照故漸能開解。
被精進铠息疑惑心。
能以此義問佛世尊，藥王軍。
一切生者略有二種。
一者久生。
二者初生。
譬如有人富貴自在。
忽於一時以水沐發。
複以鮮潔上妙衣服。
而為嚴飾乃出其舍。
時有貧人見已欣樂。
即自還家亦沐其發。
複以故衣洗濯令淨。
是人雖複多汲其水。
濯彼故衣徒使疲勞。
終不能令服飾新好。
一切生中。
若久生者同彼貧人。
濯其故服終不能淨。
若初生者如彼富人。
衣新好衣未生塵垢。
爾時諸婆羅門外道尼乾陀等。
聞佛作是說已即白佛言：何者初生。
何者久生。
佛言彼六趣中相續展轉。
受苦衆生名為久生。
何以故？此等衆生於六趣中。
不生厭離不求解脫。
時諸婆羅門外道等。
複白佛言：世尊，如佛所說，久生衆生於輪回中。
受諸苦惱不能解脫。
初生衆生願佛顯示。
作是言已，爾時忽有九十四千俱胝摩嚩迦。
來入會中。
於世尊前不伸禮敬。
複無所問默然而祝是時藥王軍菩薩。
見是事已即白佛言：世尊，何因緣故。
今此輩等來入佛會。
而不禮敬複無所問。
其事雲何。
佛言藥王軍。
此諸摩嚩迦是初生者，於佛世尊未有所問。
是時彼諸摩嚩迦。
即作是言：世尊，我等是初生者，佛言：如是如是，汝等初生如日初出。
光明普照遍於一切。
無量衆生所共瞻睹。
汝等久於佛道心已成熟。
諸菩薩法昔已通達。
雖名初生而久修習。
是時九十四千俱胝初生摩嚩迦。
即各踴身虛空從空中下。
一一皆得圓滿十地。
爾時藥王軍菩薩。
合掌恭敬生希有心。
前白佛言：世尊，此等衆生得大善利。
久已盡彼輪回苦惱具大精進。
是名初生。
今日見佛於刹那間即得解脫。
是時諸婆羅門外道尼乾陀等衆中有諸盲者，以聞法故忽見光明。
各得觀佛殊妙色相。
見佛相已鹹作是言：如來應供正等正覺。
是最勝師我等歸依。
即起合掌生淨信心。
俱白佛言：我等今者得見世尊，佛言：汝等應當重複審谛。
觀佛如來殊善色相。
汝等當知。
汝等今者，諸善根力已成熟故得見世尊，又得聽聞大集會法。
是時諸盲外道。
得是利已生大歡喜。
各各皆發阿耨多羅三藐三菩提心。
爾時會中諸婆羅門外道尼乾陀等。
聞佛說法。
亦皆發阿耨多羅三藐三菩提心。
證得無生法忍。
悉皆圓滿十地。
即時又成大菩薩衆。
乃各踴身虛空高七多羅樹。
於其空中各現種種神通變化。
及化種種華鬘璎珞。
傘蓋幢幡七寶樓閣等。
住於佛上而為供養。
各作是念。
今我此身從佛智生。
從正法生。
一切如來是真歸處。
作是念已從空而下。
禮世尊足退住一面。
是時會中有無數百千天子。
見是事已，即說伽陀。
我佛大沙門，得最上善利。
於一切世間，最尊無與等。
三摩地願力，皆悉已具足。
一切勝義法，無馀不知者，一切衆生類，無始輪回苦。
佛善巧方便，普令得解脫。
婆羅門外道，鹹得大利樂。