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奢利弗。
譬如有人入寶性中(謂出寶處)。
問先入者言:丈夫。
諸寶何似何相。
於先入者報彼人言:丈夫。
汝癡雲何名入寶性。
自見諸寶複問此寶。
如是奢利弗。
若善家子善家女作如是問。
法界何似法界何相。
奢利弗。
於時諸菩薩摩诃薩應著如是铠甲。
我今當示衆生如此法界為說令祝奢利弗。
寶性者,所謂法界。
入寶性丈夫問寶者,所謂愚凡夫輩。
於先入寶性丈夫者,所謂如來阿羅诃三藐三佛陀。
奢利弗。
譬如大海不作是念。
我出有價諸摩尼寶。
或出無價諸摩尼寶。
如是奢利弗。
法界亦不作是念。
有知我已出有限智。
或有出無邊智。
奢利弗。
但於法界定随所知得有限智。
又於法界定随所知得無邊智。
奢利弗。
譬如未竟一日即知若幹刹那。
若幹羅婆。
若幹瓶。
若幹筩。
皆知一日有若幹殘。
如是奢利弗。
未竟出生苦集滅道。
是故奢利弗。
菩薩摩诃薩。
當知此是證信我說菩薩乘。
善家子善家女未到菩提。
奢利弗。
譬如水聚下大地彼不令虛空多。
如是奢利弗。
雖恒伽河沙等諸佛世尊已入涅槃。
而法界不見增減。
無邊諸聲聞衆滅度。
而法界亦不見增減。
是故奢利弗。
菩薩摩诃薩應著如是铠甲。
所有衆生界不見增減。
法界亦不見增減。
我等作如是師子吼。
乃至覺阿耨多羅三藐三菩提。
奢利弗。
譬如無有是處我分别說。
有人至海龍王邊。
作如是言:我欲得破毛端為百分以一分毛出一滴水。
時海龍王語彼人言:丈夫。
汝欲百分破於毛端。
以一分毛出一滴水。
我不舍大海。
如是奢利弗。
於無邊衆生界。
教授作力令喜大喜。
彼作是言:我等不堪發阿耨多羅三藐三菩提。
而我於法亦不作分。
奢利弗。
譬如春後夏月熱時。
有人往詣恒伽大河欲飲其水。
而有一人障不聽。
飲奢利弗。
於意雲何。
彼人於彼無主大水聚中而作障礙。
得是順不。
答言:不也世尊,佛言:如是奢利弗。
無攝法界。
無攝諸佛法中。
有發大乘善家子善家女信解渴仰。
而有衆生說大乘過令離令斷。
奢利弗。
於意雲何。
彼人順不。
答言:不也婆伽婆。
不也修伽多。
佛言:是故奢利弗。
善家子善家女。
聞是說已應當速發阿耨多羅三藐三菩提。
生欲精進相應用力。
善家子善家女。
此深法中。
當以智觀覺無我法。
奢利弗。
譬如此大地中有地分所。
於閻浮洲諸人無用。
彼何者是。
所謂坑坎缺崖棘刺高峻廢處。
如是奢利弗。
衆生界中有諸衆生。
於諸衆生亦無所用。
彼何者是。
所謂發聲聞乘獨覺乘者,彼等於諸衆生則無所用。
奢利弗。
譬如有大地分。
閻浮洲人得有用處。
彼何者是。
所謂具足園林華池。
若有出金銀處。
彼等閻浮洲人得有受用。
如是奢利弗。
衆生界中有諸衆生。
於諸衆生得有所用。
而彼等少。
彼何者是。
所謂若發阿耨多羅三藐三菩提。
彼等為諸衆生而作歸依。
畢竟作樂故。
奢利弗。
譬如大海中有無價諸摩尼寶。
而閻浮洲諸人不得受用。
如是奢利弗。
雖諸阿羅漢聲聞有無邊善根戒定智解脫解脫知見。
而彼等於諸衆生則無所用。
如諸菩薩摩诃薩所有善根戒定智解脫解脫知見。
彼等為諸衆生受用。
是故奢利弗。
菩薩摩诃薩應著如是铠甲。
若不為諸衆生受用。
畢竟能作樂者非我善根。
奢利弗。
譬如尼瞿陀子其形雖小而生時長時多引多覆。
如是奢利弗。
其初發心菩薩摩诃薩善根生時長時。
當知他諸善根皆所不及最上而祝是故奢利弗。
發菩薩乘善家子善家女。
雖小善根不可輕賤。
莫言不增長耶。
何以故?發大乘人善根若增長時。
當知作無量阿僧祇。
奢利弗。
譬如有人大富多财多受用具。
多有貝玉珊瑚金銀等。
所謂若刹帝利大家子。
若婆羅門大家子。
若長者大家子。
彼等出街市時。
誰欲看者看。
誰欲至者至。
誰欲問者問。
爾時所有諸寶大摩尼寶。
直多百千欲看者看。
欲至者至。
欲問者問。
何以故?彼等心大於此賣買。
如是奢利弗。
菩薩摩诃薩。
於諸佛法此大乘中。
欲問者問。
欲說者說。
何以故?彼等信大如是言說不斷。
欲至者至。
欲問者問。
欲看者看。
欲說者說。
奢利弗。
譬如所有大摩尼寶。
其價乃大直多百千。
奢利弗。
於意雲何。
彼大價摩尼寶。
頗與水精得共居不。
答言:不也婆伽婆。
不也脩伽多。
何以故?世尊,其摩尼寶。
自與摩尼寶居。
不共水精等。
亦不可為喻。
佛言:如是奢利弗。
菩薩乘善家子善家女。
與發大乘衆生。
應當共居共行共遊。
親近承順給侍善事共脩多業。
彼於其間發覺令憶。
以如是故即随當學。
奢利弗。
譬如有人欲學於射。
彼當憶念親近射師。
何以故?彼學此處。
當須其間發覺令憶而慰喻之。
如是取弓。
如是作拳。
如是把弓。
如是放箭。
以其射師發覺令憶及慰喻故。
彼即随學當得成就。
如是奢利弗。
彼發大乘諸善家子善家女。
應當親近如來阿羅诃三藐三佛陀随順供養。
於發大乘諸善家子善家女所。
應當共居共行共遊共念。
彼發大乘諸善家子善家女。
親近随順供養已,彼應其間發覺令憶。
複當慰喻。
彼於其間發覺令憶及慰喻時。
即随當學。
此是陀那波羅蜜。
此是屍羅波羅蜜。
此是羼帝波羅蜜。
此是毗梨耶波羅蜜。
此是弟耶那波羅蜜。
此是般若波羅蜜。
此是方便波羅蜜。
如是當學。
普遍種智。
所有善根。
彼應其間發覺令憶複當慰喻。
彼即随當學而得成就。
奢利弗。
譬如轉輪王。
於閻浮洲中所去遊處。
閻浮洲人不驚不怖不傷不損。
多舍金銀令住十善業道。
作如是行。
其轉輪王行時。
多有百千俱緻
譬如有人入寶性中(謂出寶處)。
問先入者言:丈夫。
諸寶何似何相。
於先入者報彼人言:丈夫。
汝癡雲何名入寶性。
自見諸寶複問此寶。
如是奢利弗。
若善家子善家女作如是問。
法界何似法界何相。
奢利弗。
於時諸菩薩摩诃薩應著如是铠甲。
我今當示衆生如此法界為說令祝奢利弗。
寶性者,所謂法界。
入寶性丈夫問寶者,所謂愚凡夫輩。
於先入寶性丈夫者,所謂如來阿羅诃三藐三佛陀。
奢利弗。
譬如大海不作是念。
我出有價諸摩尼寶。
或出無價諸摩尼寶。
如是奢利弗。
法界亦不作是念。
有知我已出有限智。
或有出無邊智。
奢利弗。
但於法界定随所知得有限智。
又於法界定随所知得無邊智。
奢利弗。
譬如未竟一日即知若幹刹那。
若幹羅婆。
若幹瓶。
若幹筩。
皆知一日有若幹殘。
如是奢利弗。
未竟出生苦集滅道。
是故奢利弗。
菩薩摩诃薩。
當知此是證信我說菩薩乘。
善家子善家女未到菩提。
奢利弗。
譬如水聚下大地彼不令虛空多。
如是奢利弗。
雖恒伽河沙等諸佛世尊已入涅槃。
而法界不見增減。
無邊諸聲聞衆滅度。
而法界亦不見增減。
是故奢利弗。
菩薩摩诃薩應著如是铠甲。
所有衆生界不見增減。
法界亦不見增減。
我等作如是師子吼。
乃至覺阿耨多羅三藐三菩提。
奢利弗。
譬如無有是處我分别說。
有人至海龍王邊。
作如是言:我欲得破毛端為百分以一分毛出一滴水。
時海龍王語彼人言:丈夫。
汝欲百分破於毛端。
以一分毛出一滴水。
我不舍大海。
如是奢利弗。
於無邊衆生界。
教授作力令喜大喜。
彼作是言:我等不堪發阿耨多羅三藐三菩提。
而我於法亦不作分。
奢利弗。
譬如春後夏月熱時。
有人往詣恒伽大河欲飲其水。
而有一人障不聽。
飲奢利弗。
於意雲何。
彼人於彼無主大水聚中而作障礙。
得是順不。
答言:不也世尊,佛言:如是奢利弗。
無攝法界。
無攝諸佛法中。
有發大乘善家子善家女信解渴仰。
而有衆生說大乘過令離令斷。
奢利弗。
於意雲何。
彼人順不。
答言:不也婆伽婆。
不也修伽多。
佛言:是故奢利弗。
善家子善家女。
聞是說已應當速發阿耨多羅三藐三菩提。
生欲精進相應用力。
善家子善家女。
此深法中。
當以智觀覺無我法。
奢利弗。
譬如此大地中有地分所。
於閻浮洲諸人無用。
彼何者是。
所謂坑坎缺崖棘刺高峻廢處。
如是奢利弗。
衆生界中有諸衆生。
於諸衆生亦無所用。
彼何者是。
所謂發聲聞乘獨覺乘者,彼等於諸衆生則無所用。
奢利弗。
譬如有大地分。
閻浮洲人得有用處。
彼何者是。
所謂具足園林華池。
若有出金銀處。
彼等閻浮洲人得有受用。
如是奢利弗。
衆生界中有諸衆生。
於諸衆生得有所用。
而彼等少。
彼何者是。
所謂若發阿耨多羅三藐三菩提。
彼等為諸衆生而作歸依。
畢竟作樂故。
奢利弗。
譬如大海中有無價諸摩尼寶。
而閻浮洲諸人不得受用。
如是奢利弗。
雖諸阿羅漢聲聞有無邊善根戒定智解脫解脫知見。
而彼等於諸衆生則無所用。
如諸菩薩摩诃薩所有善根戒定智解脫解脫知見。
彼等為諸衆生受用。
是故奢利弗。
菩薩摩诃薩應著如是铠甲。
若不為諸衆生受用。
畢竟能作樂者非我善根。
奢利弗。
譬如尼瞿陀子其形雖小而生時長時多引多覆。
如是奢利弗。
其初發心菩薩摩诃薩善根生時長時。
當知他諸善根皆所不及最上而祝是故奢利弗。
發菩薩乘善家子善家女。
雖小善根不可輕賤。
莫言不增長耶。
何以故?發大乘人善根若增長時。
當知作無量阿僧祇。
奢利弗。
譬如有人大富多财多受用具。
多有貝玉珊瑚金銀等。
所謂若刹帝利大家子。
若婆羅門大家子。
若長者大家子。
彼等出街市時。
誰欲看者看。
誰欲至者至。
誰欲問者問。
爾時所有諸寶大摩尼寶。
直多百千欲看者看。
欲至者至。
欲問者問。
何以故?彼等心大於此賣買。
如是奢利弗。
菩薩摩诃薩。
於諸佛法此大乘中。
欲問者問。
欲說者說。
何以故?彼等信大如是言說不斷。
欲至者至。
欲問者問。
欲看者看。
欲說者說。
奢利弗。
譬如所有大摩尼寶。
其價乃大直多百千。
奢利弗。
於意雲何。
彼大價摩尼寶。
頗與水精得共居不。
答言:不也婆伽婆。
不也脩伽多。
何以故?世尊,其摩尼寶。
自與摩尼寶居。
不共水精等。
亦不可為喻。
佛言:如是奢利弗。
菩薩乘善家子善家女。
與發大乘衆生。
應當共居共行共遊。
親近承順給侍善事共脩多業。
彼於其間發覺令憶。
以如是故即随當學。
奢利弗。
譬如有人欲學於射。
彼當憶念親近射師。
何以故?彼學此處。
當須其間發覺令憶而慰喻之。
如是取弓。
如是作拳。
如是把弓。
如是放箭。
以其射師發覺令憶及慰喻故。
彼即随學當得成就。
如是奢利弗。
彼發大乘諸善家子善家女。
應當親近如來阿羅诃三藐三佛陀随順供養。
於發大乘諸善家子善家女所。
應當共居共行共遊共念。
彼發大乘諸善家子善家女。
親近随順供養已,彼應其間發覺令憶。
複當慰喻。
彼於其間發覺令憶及慰喻時。
即随當學。
此是陀那波羅蜜。
此是屍羅波羅蜜。
此是羼帝波羅蜜。
此是毗梨耶波羅蜜。
此是弟耶那波羅蜜。
此是般若波羅蜜。
此是方便波羅蜜。
如是當學。
普遍種智。
所有善根。
彼應其間發覺令憶複當慰喻。
彼即随當學而得成就。
奢利弗。
譬如轉輪王。
於閻浮洲中所去遊處。
閻浮洲人不驚不怖不傷不損。
多舍金銀令住十善業道。
作如是行。
其轉輪王行時。
多有百千俱緻