卷六
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時人如是也。
爾時人取食自然粳米。
食自然粳米之後天下變為男子女人。
各各相觀。
便起淫欲之意。
行屏處共作不淨行為穢濁之法矣馀者見之便言：汝何作非法事乎。
人人甯當相向作是事耶。
遠其人去。
不與談語。
至二三月然後方呼來相見言昔者人無所著。
今者人稍有所著。
後便持童女嫁與夫歌舞戲笑稱。
願夫婦常使安隐也。
爾時人非法著淫欲。
行非法淫欲之後。
便造舍宅。
用是非法故。
初起舍宅。
佛於是說偈言： 初時造瞻波國，次起波羅奈城。
用是日出光明，然後乃作羅閱。
爾時人民。
遂非法著淫欲。
彼從第十五阿衛貨羅天上人。
其福德薄祿。
命盡身死來下人間。
入母腹中成胞胎。
用是故女人始懷妊生男女。
時人民共食是清淨粳米。
以晡時往取粳米更至明旦續如故。
明旦往取之。
至暮其粳米生亦如故。
佛言：如是人朝暮獲取粳米。
随生随如故。
不覺所獲取處。
爾時有一人心念言：我朝暮往取清淨粳米疲勞。
不如頓取二日粳米。
便往取之。
馀者見之。
呼共往取粳米。
報言：我已持二日粳米來。
卿自随取之。
爾時其人。
便善之言：彼人甚快。
乃往取二日粳米。
我當複往取二三日粳米也。
馀人複見言：共去取清淨粳米。
其人報言：我已取二三日粳米。
卿自随意齲彼人聞之則善之。
自念當往取四五日粳米。
卿即往取四五日清淨粳米來。
用人相效往取清淨粳米多故。
然後更生莖穬粳米。
所取即有處不複生。
爾時人民。
皆聚會共議。
愁憂不樂。
自椎搏啼哭呼嗟言：我昔者以好喜為食。
身有光明。
飛行神足。
立安隐時。
地自然生地味甚香美。
其色譬如白酥肥。
其味如蜜。
其愚者取而食之。
即相效取地味食之。
皆亡失光明神足。
其食多者，顔色變惡。
其食少者，顔色善好。
顔色好者，便自貢高。
形笑惡色者，以相形笑故。
地味即沒不複生。
更生薄餅。
薄餅沒後。
複生波羅。
波羅沒荊更生粳米。
以貢高相形笑故。
至使令清淨粳米所取即有處不生當共分地作畔界。
用是故天下人。
更行未曾有法。
便共分地作畔界。
各各耕種。
爾時愚人。
自有粳米。
便行盜他家粳米。
其主見之便言：卿所為非所為非法。
自有粳米不齲反行盜他人粳米乎。
卿後莫複作是事也。
其人如是三反。
自置粳米。
盜他家粳米。
其主複見之。
即複言：卿所取大非。
自置粳米。
反盜他家。
如是至再三。
便以手椎擊。
牽将去至聚落。
坐衆人評議言：此人自置粳米。
反行盜他人。
其盜者對衆人言：此人以手椎擊我。
衆人便共會議。
愁憂不樂。
自椎搏啼哭呼嗟言：今世間遂生惡不善之法。
怨結日成惡苦。
一人燒已燒已命。
以有老病死。
惡道之事。
人便現受取之事。
遂相撾捶。
見已即自訟事衆人便共議。
當於何所得賢者，共立為君長。
典主所為。
我等所作。
從其取決。
若有作非法者，當誅罰之。
我等所種粳米。
各各當共輸衣食。
爾時彼衆會中。
有人最大尊。
端正姝好。
威神巍危衆人便白其人。
當為我等典主作君長所為。
從其受言教。
若為非法者，即當誅罰之也。
我曹種所收粳米。
各各供給君衣食。
是人即言諾。
便共立為君長典主。
一切所為。
從其受教。
若為非者，即誅罰之。
人所種粳米。
各各共輸入典主。
一切教令。
人民号曰大王。
以法取租故名為刹利。
用是故天下始起刹利種。
天下所有國。
皆屬大王。
時是閻浮利地。
地平正無山陵[W015]谷。
無有荊棘。
亦無蚊虻蚤虱。
亦無礫石。
地棄捐明月珠玉琉璃金銀。
大王治閻浮利天下時。
天下富樂。
熾盛安隐。
五穀豐熟。
人民衆多。
地佳好水亦饒多。
譬如蘇麻油塗地。
不起揚塵。
生青草衆多。
周匝正圓。
其色譬如孔雀尾。
其香如香香也。
柔濡如綩綖。
足蹈上陷入地四寸。
舉足即還複如故。
地無四寸空缺處。
有香樹嬰珞樹衣被樹不息樹寶樹器樹音樂樹。
樹生華實。
劈之各各出種種所有。
中有高七聲。
下至六五四三二一聲者，最卑者高半聲。
大王治天下時。
閻浮利有八萬郡國。
人民聚落居雞鳴者，展轉相聞。
天下無玻亦不大熱。
亦不大寒。
複無饑渴人。
大王以法治行。
奉十善事。
遍教天下人民。
使行如父愛子。
天下人民。
敬王如子敬父。
大王有子。
名曰真。
真王有子。
名曰齊。
齊王有子。
名曰頂生。
頂生王有子。
名曰遮留。
遮留王有子。
名和行。
和
爾時人取食自然粳米。
食自然粳米之後天下變為男子女人。
各各相觀。
便起淫欲之意。
行屏處共作不淨行為穢濁之法矣馀者見之便言：汝何作非法事乎。
人人甯當相向作是事耶。
遠其人去。
不與談語。
至二三月然後方呼來相見言昔者人無所著。
今者人稍有所著。
後便持童女嫁與夫歌舞戲笑稱。
願夫婦常使安隐也。
爾時人非法著淫欲。
行非法淫欲之後。
便造舍宅。
用是非法故。
初起舍宅。
佛於是說偈言： 初時造瞻波國，次起波羅奈城。
用是日出光明，然後乃作羅閱。
爾時人民。
遂非法著淫欲。
彼從第十五阿衛貨羅天上人。
其福德薄祿。
命盡身死來下人間。
入母腹中成胞胎。
用是故女人始懷妊生男女。
時人民共食是清淨粳米。
以晡時往取粳米更至明旦續如故。
明旦往取之。
至暮其粳米生亦如故。
佛言：如是人朝暮獲取粳米。
随生随如故。
不覺所獲取處。
爾時有一人心念言：我朝暮往取清淨粳米疲勞。
不如頓取二日粳米。
便往取之。
馀者見之。
呼共往取粳米。
報言：我已持二日粳米來。
卿自随取之。
爾時其人。
便善之言：彼人甚快。
乃往取二日粳米。
我當複往取二三日粳米也。
馀人複見言：共去取清淨粳米。
其人報言：我已取二三日粳米。
卿自随意齲彼人聞之則善之。
自念當往取四五日粳米。
卿即往取四五日清淨粳米來。
用人相效往取清淨粳米多故。
然後更生莖穬粳米。
所取即有處不複生。
爾時人民。
皆聚會共議。
愁憂不樂。
自椎搏啼哭呼嗟言：我昔者以好喜為食。
身有光明。
飛行神足。
立安隐時。
地自然生地味甚香美。
其色譬如白酥肥。
其味如蜜。
其愚者取而食之。
即相效取地味食之。
皆亡失光明神足。
其食多者，顔色變惡。
其食少者，顔色善好。
顔色好者，便自貢高。
形笑惡色者，以相形笑故。
地味即沒不複生。
更生薄餅。
薄餅沒後。
複生波羅。
波羅沒荊更生粳米。
以貢高相形笑故。
至使令清淨粳米所取即有處不生當共分地作畔界。
用是故天下人。
更行未曾有法。
便共分地作畔界。
各各耕種。
爾時愚人。
自有粳米。
便行盜他家粳米。
其主見之便言：卿所為非所為非法。
自有粳米不齲反行盜他人粳米乎。
卿後莫複作是事也。
其人如是三反。
自置粳米。
盜他家粳米。
其主複見之。
即複言：卿所取大非。
自置粳米。
反盜他家。
如是至再三。
便以手椎擊。
牽将去至聚落。
坐衆人評議言：此人自置粳米。
反行盜他人。
其盜者對衆人言：此人以手椎擊我。
衆人便共會議。
愁憂不樂。
自椎搏啼哭呼嗟言：今世間遂生惡不善之法。
怨結日成惡苦。
一人燒已燒已命。
以有老病死。
惡道之事。
人便現受取之事。
遂相撾捶。
見已即自訟事衆人便共議。
當於何所得賢者，共立為君長。
典主所為。
我等所作。
從其取決。
若有作非法者，當誅罰之。
我等所種粳米。
各各當共輸衣食。
爾時彼衆會中。
有人最大尊。
端正姝好。
威神巍危衆人便白其人。
當為我等典主作君長所為。
從其受言教。
若為非法者，即當誅罰之也。
我曹種所收粳米。
各各供給君衣食。
是人即言諾。
便共立為君長典主。
一切所為。
從其受教。
若為非者，即誅罰之。
人所種粳米。
各各共輸入典主。
一切教令。
人民号曰大王。
以法取租故名為刹利。
用是故天下始起刹利種。
天下所有國。
皆屬大王。
時是閻浮利地。
地平正無山陵[W015]谷。
無有荊棘。
亦無蚊虻蚤虱。
亦無礫石。
地棄捐明月珠玉琉璃金銀。
大王治閻浮利天下時。
天下富樂。
熾盛安隐。
五穀豐熟。
人民衆多。
地佳好水亦饒多。
譬如蘇麻油塗地。
不起揚塵。
生青草衆多。
周匝正圓。
其色譬如孔雀尾。
其香如香香也。
柔濡如綩綖。
足蹈上陷入地四寸。
舉足即還複如故。
地無四寸空缺處。
有香樹嬰珞樹衣被樹不息樹寶樹器樹音樂樹。
樹生華實。
劈之各各出種種所有。
中有高七聲。
下至六五四三二一聲者，最卑者高半聲。
大王治天下時。
閻浮利有八萬郡國。
人民聚落居雞鳴者，展轉相聞。
天下無玻亦不大熱。
亦不大寒。
複無饑渴人。
大王以法治行。
奉十善事。
遍教天下人民。
使行如父愛子。
天下人民。
敬王如子敬父。
大王有子。
名曰真。
真王有子。
名曰齊。
齊王有子。
名曰頂生。
頂生王有子。
名曰遮留。
遮留王有子。
名和行。
和
