卷上

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之命終必生天界。

    何以故?我觀於汝常具戒品及修善法。

    三輪清淨而行惠施。

    仍於他勝不生嫉意。

    以此當知定生天界。

    若得生天當遣使來。

    或複自來用報於我。

    即今已得生於某天受於快樂。

    迦葉。

    我諸親屬若實生天必來相報。

    雲何親屬但見終殁無來報者,以此當知。

    定無來世。

    迦葉告大王言:我今亦欲重說譬喻。

    令王得見實有來世。

    大王。

    譬如穢坑臭不可近。

    時有一人誤堕其中。

    臭穢難堪方便得出。

    身既出已即用諸香煮水沐裕複以塗香以塗其身。

    身既香潔。

    又以殊妙迦屍迦衣及珍寶花鬘莊嚴其身。

    住於家中受其快樂。

    大王。

    於意雲何。

    如是之人還複樂入前穢坑不。

    王言:不也迦葉。

    彼穢惡坑人非所樂。

    迦葉複言:大王。

    彼人生天亦複如是。

    既得生天。

    豈複更思還來人間。

     複次大王。

    人間百年等忉利天是一晝夜。

    大王親屬修諸善法。

    既生天界晝夜受樂。

    豈複更思還來報王。

    我生天界晝夜受樂。

    大王。

    汝與天人壽命長短為相等不。

    王言:不也迦葉。

    迦葉複言:大王。

    天界人界本自懸隔。

    不應如愚颙望相報。

    然後方可信有後世。

    大王。

    彼沙門婆羅門應供世間解。

    乃至後世須知實有。

    可以自智如實了知。

    不應更作無後世見。

    王報迦葉。

    如尊者言亦未可信。

    何以故?所雲人間百年等忉利天為一晝夜。

    有何人來告語於汝。

    人間百年等忉利天為一晝夜。

    迦葉複言:如王所見喻生盲人。

    何以故?生盲之人本自不見青黃赤白細妙粗惡長短色相。

    便作是言:本無如是青黃赤白細妙粗惡長短色相。

    又言:我亦不知我亦不見。

    是生盲人以己不見。

    便乃執雲本無如是青黃赤白乃至長短色相。

    大王。

    勿同生盲執無色相。

    王言迦葉。

    如我意者而彼天界。

    若實有者我即言有。

    既實本無。

    雲何令我說雲實有。

    複言迦葉。

    汝非善人。

    何以故?我見本正。

    雲何喻我同彼生盲。

    迦葉。

    汝前所說生天等事。

    我實不信。

    若信此言:如食毒藥如刃臨身。

    如上山墜身自害其命。

    如是諸惡我皆遠離。

     複次迦葉報大王言:我念往昔有婆羅門。

    家中巨富又乃耆年。

    唯有一子年才十六。

    母即喪亡。

    彼婆羅門不能鳏獨遂再婚娶。

    未久之間妻乃有妊。

    妻未生産。

    其婆羅門尋亦命終。

    於是其子白繼母言:家中财物金銀珍寶。

    乃至一切受用之具悉屬於我。

    更無别人分我财物。

    時彼繼母聞子語已,即告子言:我今所懷汝父遺體。

    待其長育與汝均分。

    其子時複再言其事。

    母起思念。

    此子年幼情性癡騃。

    雖與深言未能分曉。

    又以貪惜欲疾娩身。

    多設方便求於速産。

    日月未滿返損其孕。

    大王。

    彼之女人以貪嫉故返
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