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多業滅盡者，追憶求時生惱悔。
增是諸使煩惱地，若樂睡眠随順行。
於諸善事無求欲，於諸法中無求心。
數數行於非法中，若樂睡眠随順行。
即是遠離菩提道，一切功德悉減少。
滅於白淨至黑闇，若樂睡眠随順行。
無有無畏嚴熾心，彼不嘗生歡喜念。
睡眠所執寬慢行，若樂睡眠随順行。
彼自知己懈怠處，妒他住於精進力。
彼於精進說非善，若樂睡眠随順行。
智者若見如是患，誰當喜樂共睡眠。
一向生癡多見網，無欲正法滅功德。
智者誰不樂精進，若能滅苦淨諸闇。
未來惡道皆悉盡，諸樂根本得甘露。
世間所有諸才藝，及出世間諸能處。
能發精進不為難，智者何不力精進。
若欲真住勝菩提，彼等當知睡眠患。
精進無怠不放逸，我於如是發覺彼。
故無放逸與恐怖，發於精進禅定心。
舍於諸患離睡眠，守護菩提及種子。
爾時彌勒菩薩白佛言：世尊，如來為諸菩薩應當見。
若聞如是多睡眠諸患已，然當不斷亦不能生厭離心。
世尊，何者菩薩欲當學信心。
當欲成阿耨多羅三藐三菩提而生懈擔求善法故於如是多功德中。
雖複聞已不能發於精進已行。
當欲滿足菩提分故。
如來已善說睡眠諸患。
及發精進諸功德。
世尊，雲何菩薩當觀樂造諸業諸患。
菩薩若觀已當少欲知足佛告彌勒。
於中菩薩於樂作業。
當觀二十種諸患。
何等為二十。
彌勒。
所謂凡菩薩樂作諸當樂欲世間法。
即住一切最下業中。
所有讀誦勤劬者當被他輕賤。
所有獨行禅定勤劬者，被他戲弄。
乃至無際生死流轉以來當發造業不休。
所有信心諸長者，不能為作福田。
常有欲愛諸物心向行於中。
以勤劬力常憂家業。
違他善法。
施以法教而不順從。
多有思念染著味。
所得精妙之事即不愛樂。
常造作相害惡業。
向諸知識新舊恒常憶念飲食。
恒常樂知他是非長短之事。
恒常樂不合語議。
諸梵行者所教不受。
常觀他過不觀於己速被他輕賤。
合議語中恒常減少。
彌勒。
若菩薩樂造諸業者，當有如是等二十諸惡過患。
爾時世尊，欲重此義。
而說偈言： 恒常住於下賤業，勝上之業彼最遠。
此教法中無廣大，營事業者有斯患。
好樂讀誦諸比丘，為彼輕賤不欣仰。
禅定之人去舍彼，營事業者有斯患。
生死業中常勤勞，解脫處遠住諸縛。
凡所受食不淨食，營事業者有斯患。
恒常趣於諸業等，受取諸物無不樂。
於諸受物常貪欲，營事業者有斯患。
貪著朋友同行者，雜行共親更相染。
猶如飛鳥被籠罩，營事業者有斯患。
於諸家業恒常憂，心意愁慼未曾樂。
凡所出言無人受，營事業者有斯患。
有人教德不随順，順法教者而不受。
彼有戒行不具足，營事業者有斯患。
恒常憂愁心不安，於諸俗業勤勞意。
智慧寂靜彼不欲，營事業者有斯患。
彼恒多有諸業事，雜種諸味為彼縛。
在在處處不知足，營事業者有斯患。
於他集聚恒歡欣，智者不樂共言語。
愛樂猥濁猶如驢，營事業者有斯患。
心常瞋恨無潤澤，增長諸業常無荊被彼愛染堅系纏，營事業者有斯患。
彼不依倚諸尊者，依倚俗家相佐助。
見有住戒者诽謗，營事業者有斯患。
晝夜無有别思念，飲食衣服及卧具。
略說功德不欲受，營事業者有斯患。
好問世間業功德，勤營語業彼歡欣。
勤勞勝德彼不恭，營事業者有斯患。
耽著營作共親友，用己力勢調伏彼。
所有惡業彼便作，營事業者有斯患。
恒常好觀他過失，己所過惡不自知。
見彼德者常調弄，營事業者有斯患。
每至被他所輕賤，來者請法為我說。
意智不周無方便，營事業者有斯患。
如是諸患當觀已，諸有菩薩樂是業。
應當作彼最勝業，所作諸業皆無失。
舍於千錢取一錢，有智之者應呵責。
如是之者被他嫌，若樂作彼賤業者，是故智者有方便，下賤之業棄舍已，智者知已作上業，一切諸佛所贊歎。
爾時彌勒菩薩白佛言：世尊，彼諸菩薩。
缺少智慧心意狹劣。
正等勤勞舍最勝法而作業。
佛言：彌勒我今告汝我今敕汝。
彼等菩薩不依佛教出家故。
即不能滅。
無禅定無有讀不求多聞。
複次彌勒。
諸如來教滅智行作智智。
具足勤勞故能辯知。
不可以俗業校量而知此非勤勞者，樂聞生死流轉者，所謂檢挍世間所造作世間财購。
於中菩薩不得慕羨。
彌假使檢挍勤勞菩薩。
作七寶塔滿此三千大千世界。
不能令我歡欣。
非供養我非承事我。
勒。
若有菩薩。
乃至一四句偈。
受持誦習與波羅蜜相應者，彼當令我歡欣。
當供養我當承我。
所以者何。
彌勒。
以多聞故。
諸如來菩提不取諸物故。
彌勒。
若有菩薩勤勞事業者，勤修讀誦菩薩之所而為惱亂者，令修事業多緻罪障無有福聚。
所以者何。
增是諸使煩惱地，若樂睡眠随順行。
於諸善事無求欲，於諸法中無求心。
數數行於非法中，若樂睡眠随順行。
即是遠離菩提道，一切功德悉減少。
滅於白淨至黑闇，若樂睡眠随順行。
無有無畏嚴熾心，彼不嘗生歡喜念。
睡眠所執寬慢行，若樂睡眠随順行。
彼自知己懈怠處，妒他住於精進力。
彼於精進說非善，若樂睡眠随順行。
智者若見如是患，誰當喜樂共睡眠。
一向生癡多見網，無欲正法滅功德。
智者誰不樂精進，若能滅苦淨諸闇。
未來惡道皆悉盡，諸樂根本得甘露。
世間所有諸才藝，及出世間諸能處。
能發精進不為難，智者何不力精進。
若欲真住勝菩提，彼等當知睡眠患。
精進無怠不放逸，我於如是發覺彼。
故無放逸與恐怖，發於精進禅定心。
舍於諸患離睡眠，守護菩提及種子。
爾時彌勒菩薩白佛言：世尊，如來為諸菩薩應當見。
若聞如是多睡眠諸患已，然當不斷亦不能生厭離心。
世尊，何者菩薩欲當學信心。
當欲成阿耨多羅三藐三菩提而生懈擔求善法故於如是多功德中。
雖複聞已不能發於精進已行。
當欲滿足菩提分故。
如來已善說睡眠諸患。
及發精進諸功德。
世尊，雲何菩薩當觀樂造諸業諸患。
菩薩若觀已當少欲知足佛告彌勒。
於中菩薩於樂作業。
當觀二十種諸患。
何等為二十。
彌勒。
所謂凡菩薩樂作諸當樂欲世間法。
即住一切最下業中。
所有讀誦勤劬者當被他輕賤。
所有獨行禅定勤劬者，被他戲弄。
乃至無際生死流轉以來當發造業不休。
所有信心諸長者，不能為作福田。
常有欲愛諸物心向行於中。
以勤劬力常憂家業。
違他善法。
施以法教而不順從。
多有思念染著味。
所得精妙之事即不愛樂。
常造作相害惡業。
向諸知識新舊恒常憶念飲食。
恒常樂知他是非長短之事。
恒常樂不合語議。
諸梵行者所教不受。
常觀他過不觀於己速被他輕賤。
合議語中恒常減少。
彌勒。
若菩薩樂造諸業者，當有如是等二十諸惡過患。
爾時世尊，欲重此義。
而說偈言： 恒常住於下賤業，勝上之業彼最遠。
此教法中無廣大，營事業者有斯患。
好樂讀誦諸比丘，為彼輕賤不欣仰。
禅定之人去舍彼，營事業者有斯患。
生死業中常勤勞，解脫處遠住諸縛。
凡所受食不淨食，營事業者有斯患。
恒常趣於諸業等，受取諸物無不樂。
於諸受物常貪欲，營事業者有斯患。
貪著朋友同行者，雜行共親更相染。
猶如飛鳥被籠罩，營事業者有斯患。
於諸家業恒常憂，心意愁慼未曾樂。
凡所出言無人受，營事業者有斯患。
有人教德不随順，順法教者而不受。
彼有戒行不具足，營事業者有斯患。
恒常憂愁心不安，於諸俗業勤勞意。
智慧寂靜彼不欲，營事業者有斯患。
彼恒多有諸業事，雜種諸味為彼縛。
在在處處不知足，營事業者有斯患。
於他集聚恒歡欣，智者不樂共言語。
愛樂猥濁猶如驢，營事業者有斯患。
心常瞋恨無潤澤，增長諸業常無荊被彼愛染堅系纏，營事業者有斯患。
彼不依倚諸尊者，依倚俗家相佐助。
見有住戒者诽謗，營事業者有斯患。
晝夜無有别思念，飲食衣服及卧具。
略說功德不欲受，營事業者有斯患。
好問世間業功德，勤營語業彼歡欣。
勤勞勝德彼不恭，營事業者有斯患。
耽著營作共親友，用己力勢調伏彼。
所有惡業彼便作，營事業者有斯患。
恒常好觀他過失，己所過惡不自知。
見彼德者常調弄，營事業者有斯患。
每至被他所輕賤，來者請法為我說。
意智不周無方便，營事業者有斯患。
如是諸患當觀已，諸有菩薩樂是業。
應當作彼最勝業，所作諸業皆無失。
舍於千錢取一錢，有智之者應呵責。
如是之者被他嫌，若樂作彼賤業者，是故智者有方便，下賤之業棄舍已，智者知已作上業，一切諸佛所贊歎。
爾時彌勒菩薩白佛言：世尊，彼諸菩薩。
缺少智慧心意狹劣。
正等勤勞舍最勝法而作業。
佛言：彌勒我今告汝我今敕汝。
彼等菩薩不依佛教出家故。
即不能滅。
無禅定無有讀不求多聞。
複次彌勒。
諸如來教滅智行作智智。
具足勤勞故能辯知。
不可以俗業校量而知此非勤勞者，樂聞生死流轉者，所謂檢挍世間所造作世間财購。
於中菩薩不得慕羨。
彌假使檢挍勤勞菩薩。
作七寶塔滿此三千大千世界。
不能令我歡欣。
非供養我非承事我。
勒。
若有菩薩。
乃至一四句偈。
受持誦習與波羅蜜相應者，彼當令我歡欣。
當供養我當承我。
所以者何。
彌勒。
以多聞故。
諸如來菩提不取諸物故。
彌勒。
若有菩薩勤勞事業者，勤修讀誦菩薩之所而為惱亂者，令修事業多緻罪障無有福聚。
所以者何。