卷九十六
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起塔供養。
崖乃以口齧新生五骨，拔而折之，吐施大衆曰：可為塔也。
至七月十四日，忽有大聲，狀如地動天裂，人畜驚駭。
於上空中，或見犬羊龍蛇軍器等像。
少時還息。
人以事問。
崖曰：此無苦也，驚睡三昧耳。
吾欲舍身，可辦供具。
時孝愛寺導禅師戒行精苦，耆年大德。
舍六度錫杖并及紫被，贈崖入火。
犍為僧淵遠送班納，意願随身。
于時人物喧擾，施财山積。
初不知二德所送物也。
至明日平旦，忽告侍者法陀曰：汝往取導師錫杖紫被及納袈裟來，為吾著之。
便往造焚身所。
于時道俗十馀萬衆，擁轝而哭。
崖曰：但守菩提心，義無哭也。
便登高座，為衆說法。
時時舉目，視於薪悋，欣然獨笑。
有頃右脅而寝，都無氣息，狀若木石。
偶忽起問日時。
将欲下足，先白衆僧曰：佛法難值，宜共護持。
先所積柴，壘以為樓，高數十丈。
上作乾麻小室，以油潤之。
崖緩步至樓，繞旋三匝，禮拜四門，便登其上。
憑欄下望，令念《般若》。
有施主王撰》懼曰：我若放火，便燒聖人，将獲重罪。
崖陰知之，告撰上樓，臂摩頂曰：汝莫憂造樓得罪，乃大福也。
促命下火，皆懼畏之，置炬著地。
崖以臂挾炬，先燒西北，次及西南。
麻燥油濃，赫然熾合。
於盛火中放火設禮。
比第二拜時，身面已自焦坼。
重複一禮時，身踣炭上。
及薪盡火滅，骨肉皆化，唯心尚存，赤而且濕。
肝腸脾胃，猶自相連。
更以四十車柴燒之，腸胃雖卷，而心如本。
兌法師乃命收取，葬于塔下。
初未燒前，有問者曰：菩薩滅度，願示瑞相。
崖曰：我身可盡，心不可壞也。
衆謂心神無形，不由燒蕩。
及後心存，方知先見。
然崖自生及終，頻現異相，有數十條。
曾於一家将欲受戒，無何，笑曰：将舍寶物，生疑慮耶？衆相推問，有楊氏婦欲施銀钗，恐夫責及，因決舍之。
有孝愛寺僧佛興者，偏嗜飲啗，流俗落度。
随崖輿後，私發願曰：今值聖人，誓斷酒肉。
及返至寺，見黃色人曰：汝能斷肉，大是好事。
汝若食一衆生肉，即食一切衆生肉。
若又食者，即食一切父母眷屬肉矣。
必欲食者，當如死屍中蟲，蟲即肉也。
又曰：日有六時，念善大好。
若不能具，一時亦好。
如是一念，其心亦好，皆能滅惡也。
見其言詞真正，音句和雅。
将欲緻問，不久而滅。
於是佛興翹心精進，繞塔念誦。
又聞空中聲曰：汝勤持齋，願令衆生得不食身，又令餓鬼身常飽滿。
觀其感被，皆崖力也。
初登柴樓，有沙門僧育在大建昌寺門，見有火光，高四五丈，廣三四丈，從地而起，上沖樓邊，久久乃滅。
又初焚日，州寺大德沙門寶海問曰：等是一火，何故菩薩受燒都無痛相？崖曰：衆生有相，故痛耳。
又曰：常雲代衆生受苦，為實得不？答曰：既為心代受，何以不得？又曰：菩薩自燒，衆生罪熟，各自受苦，何由可代？答曰：猶如燒手，一念善根即能滅惡，豈非代耶？乃謂侍者智炎曰：我滅度後，好供養病人，并難可測。
其本多是諸佛聖人乘權應化。
自非大心平等，何能恭敬，此是實行也。
坐中疑崖非聖人者。
乃的呼其人名曰：諸佛應世，形無定方。
或作醜陋諸病，乃至畜生下類。
檀越慎之，勿妄輕也。
及将動火，皆睹異相：或見圓蓋覆崖，有二道人處其蓋上。
或見五色光如人形像，在四門者。
或見炭樓之上，如日出形。
并雨諸華，大者如兩斛兜許，小者如锺乳片，五色交亂，紛紛而下。
接取非一，枨觸皆消。
及崖滅後，郫縣人於郫江邊，見空中有油絡輿，崖在其上，身服斑納黃，偏袒紫被，捉錫杖。
後有五六百僧，皆罩竹傘，乘空西沒。
又潼州靈果寺僧慧榮者，承崖滅度，乃為設大齋於故市中。
至於食前，忽見黑雲從東南來，翳日蔭會。
仍雨龍毛，五色分明，長者尺五，短猶六寸。
又雨諸華幡，香煙滿空缤紛，大衆通見。
又初收心舍利至常住寺中，皆見華叢含盛，光榮庭宇。
又阿迦膩吒寺僧慧勝者，抱病在床，不見焚身，心懷怅恨。
夢崖将一沙彌來，巴裹三斛許香并檀屑，分為四聚，以繞於勝，下火焚香。
勝怖曰：凡夫耳，未能燒身也。
崖曰：無怖，用熏病耳。
煨燼既盡，即覺爽劍又請現瑞，答曰：我在益州，詭名崖耳。
真名光明遍照寶藏菩薩。
勝從覺後，力倍於常。
有時在外村為崖設會，勝自唱導曰：潼州福重，道俗見瑞。
我等障厚，都無所見。
因即應聲，二百人許悉見天華如雪，紛紛滿天，映日而下。
至中食竟，華形漸大，如七寸槃，皆作金色，明淨曜目。
四衆競接，都不可得。
或緣樹登高，望欲取之，皆飛上去。
又成都民王僧貴者，自崖焚後，舉家斷肉。
後因事故，将欲解素，私自評論。
時屬二更，忽聞門外喚檀越聲。
比至開門，見一道人語曰：慎勿食肉。
言情酸切，行啼而去。
從後走趁，似近而遠，忽失所在。
又焚身後八月中，獽人牟難當者，於就峤山頂行獵，搦箭弓弩，舉眼望鹿，忽見崖騎一青麖。
獵者驚曰：汝在益州已燒身死，今那在此？崖曰：誰道許诳人耳？汝能燒身不？射獵得罪也，汝當勤力作田矣。
便爾别去。
又至冬間，崖兄子於溪中，忽聞山谷喧動，若數萬衆。
舉望見崖，從以兩僧，執錫而行。
因追及之，欲捉袈娑。
崖曰：汝何勞捉我。
乃指前雞睺曰：此等音聲，皆有诠述。
如汝等語，他人不解。
馀國言音，汝亦不解。
人畜有殊，皆有佛性。
但為惡業，故受此形。
汝但力田，莫養禽畜。
言極周委，故其往往現形，預知人意，率皆此也。
具如《沙門忘名集》及費長房《三寶錄》并《益部集異記》。
周終南山釋靜藹，姓鄭氏，荥陽人也。
夙标俗譽，以溫潤知名，而神器夷簡，卓然物表。
乃撫心曰：餘生年不幸，會五濁交亂，失於物議，得在可鄙。
進退惟咎，高蹈可乎？遂心口相吊，擯影嵩嶽。
尋括經論，用忘寤寐。
複聞有天竺梵僧，碩學高行，世之不測。
西達鹹陽，求道情通，掩抑十年。
後附節終南，有終焉之志。
煙霞風月，用袪亡返。
山本無水，須便澗飲。
嘗於昏夕，覺人侍立，忽降虎來前爮地而去。
及明觀之，漸見潤濕。
使人淘掘，飛泉通湧。
從是已來，遂省挹酌。
今錫谷避世堡虎爮泉是也。
後周武滅法，於建德三年五月行虐關中。
其禍既畢，至六月十五日罷朝。
有金城公任民部於所治府與諸左右彷徉天望。
忽見五六段物飛騰虛空，在於鳥路。
大者上摩青霄，小如十斛岡許。
漸漸微沒。
自馀數段，小複低下，其色黃白，卷舒空際，類幡無腳。
爾日天晴氣靜，纖塵不動，但增炎曦而已。
因往冬官府，道經圓土，比見重牆上有黃書橫拖棘上。
及往取之，乃是《摩诃般若經》第十九卷。
問其所由，答雲：從天而下，飛揚堕
崖乃以口齧新生五骨，拔而折之，吐施大衆曰：可為塔也。
至七月十四日，忽有大聲，狀如地動天裂，人畜驚駭。
於上空中，或見犬羊龍蛇軍器等像。
少時還息。
人以事問。
崖曰：此無苦也，驚睡三昧耳。
吾欲舍身，可辦供具。
時孝愛寺導禅師戒行精苦，耆年大德。
舍六度錫杖并及紫被，贈崖入火。
犍為僧淵遠送班納，意願随身。
于時人物喧擾，施财山積。
初不知二德所送物也。
至明日平旦，忽告侍者法陀曰：汝往取導師錫杖紫被及納袈裟來，為吾著之。
便往造焚身所。
于時道俗十馀萬衆，擁轝而哭。
崖曰：但守菩提心，義無哭也。
便登高座，為衆說法。
時時舉目，視於薪悋，欣然獨笑。
有頃右脅而寝，都無氣息，狀若木石。
偶忽起問日時。
将欲下足，先白衆僧曰：佛法難值，宜共護持。
先所積柴，壘以為樓，高數十丈。
上作乾麻小室，以油潤之。
崖緩步至樓，繞旋三匝，禮拜四門，便登其上。
憑欄下望，令念《般若》。
有施主王撰》懼曰：我若放火，便燒聖人，将獲重罪。
崖陰知之，告撰上樓，臂摩頂曰：汝莫憂造樓得罪，乃大福也。
促命下火，皆懼畏之，置炬著地。
崖以臂挾炬，先燒西北，次及西南。
麻燥油濃，赫然熾合。
於盛火中放火設禮。
比第二拜時，身面已自焦坼。
重複一禮時，身踣炭上。
及薪盡火滅，骨肉皆化，唯心尚存，赤而且濕。
肝腸脾胃，猶自相連。
更以四十車柴燒之，腸胃雖卷，而心如本。
兌法師乃命收取，葬于塔下。
初未燒前，有問者曰：菩薩滅度，願示瑞相。
崖曰：我身可盡，心不可壞也。
衆謂心神無形，不由燒蕩。
及後心存，方知先見。
然崖自生及終，頻現異相，有數十條。
曾於一家将欲受戒，無何，笑曰：将舍寶物，生疑慮耶？衆相推問，有楊氏婦欲施銀钗，恐夫責及，因決舍之。
有孝愛寺僧佛興者，偏嗜飲啗，流俗落度。
随崖輿後，私發願曰：今值聖人，誓斷酒肉。
及返至寺，見黃色人曰：汝能斷肉，大是好事。
汝若食一衆生肉，即食一切衆生肉。
若又食者，即食一切父母眷屬肉矣。
必欲食者，當如死屍中蟲，蟲即肉也。
又曰：日有六時，念善大好。
若不能具，一時亦好。
如是一念，其心亦好，皆能滅惡也。
見其言詞真正，音句和雅。
将欲緻問，不久而滅。
於是佛興翹心精進，繞塔念誦。
又聞空中聲曰：汝勤持齋，願令衆生得不食身，又令餓鬼身常飽滿。
觀其感被，皆崖力也。
初登柴樓，有沙門僧育在大建昌寺門，見有火光，高四五丈，廣三四丈，從地而起，上沖樓邊，久久乃滅。
又初焚日，州寺大德沙門寶海問曰：等是一火，何故菩薩受燒都無痛相？崖曰：衆生有相，故痛耳。
又曰：常雲代衆生受苦，為實得不？答曰：既為心代受，何以不得？又曰：菩薩自燒，衆生罪熟，各自受苦，何由可代？答曰：猶如燒手，一念善根即能滅惡，豈非代耶？乃謂侍者智炎曰：我滅度後，好供養病人，并難可測。
其本多是諸佛聖人乘權應化。
自非大心平等，何能恭敬，此是實行也。
坐中疑崖非聖人者。
乃的呼其人名曰：諸佛應世，形無定方。
或作醜陋諸病，乃至畜生下類。
檀越慎之，勿妄輕也。
及将動火，皆睹異相：或見圓蓋覆崖，有二道人處其蓋上。
或見五色光如人形像，在四門者。
或見炭樓之上，如日出形。
并雨諸華，大者如兩斛兜許，小者如锺乳片，五色交亂，紛紛而下。
接取非一，枨觸皆消。
及崖滅後，郫縣人於郫江邊，見空中有油絡輿，崖在其上，身服斑納黃，偏袒紫被，捉錫杖。
後有五六百僧，皆罩竹傘，乘空西沒。
又潼州靈果寺僧慧榮者，承崖滅度，乃為設大齋於故市中。
至於食前，忽見黑雲從東南來，翳日蔭會。
仍雨龍毛，五色分明，長者尺五，短猶六寸。
又雨諸華幡，香煙滿空缤紛，大衆通見。
又初收心舍利至常住寺中，皆見華叢含盛，光榮庭宇。
又阿迦膩吒寺僧慧勝者，抱病在床，不見焚身，心懷怅恨。
夢崖将一沙彌來，巴裹三斛許香并檀屑，分為四聚，以繞於勝，下火焚香。
勝怖曰：凡夫耳，未能燒身也。
崖曰：無怖，用熏病耳。
煨燼既盡，即覺爽劍又請現瑞，答曰：我在益州，詭名崖耳。
真名光明遍照寶藏菩薩。
勝從覺後，力倍於常。
有時在外村為崖設會，勝自唱導曰：潼州福重，道俗見瑞。
我等障厚，都無所見。
因即應聲，二百人許悉見天華如雪，紛紛滿天，映日而下。
至中食竟，華形漸大，如七寸槃，皆作金色，明淨曜目。
四衆競接，都不可得。
或緣樹登高，望欲取之，皆飛上去。
又成都民王僧貴者，自崖焚後，舉家斷肉。
後因事故，将欲解素，私自評論。
時屬二更，忽聞門外喚檀越聲。
比至開門，見一道人語曰：慎勿食肉。
言情酸切，行啼而去。
從後走趁，似近而遠，忽失所在。
又焚身後八月中，獽人牟難當者，於就峤山頂行獵，搦箭弓弩，舉眼望鹿，忽見崖騎一青麖。
獵者驚曰：汝在益州已燒身死，今那在此？崖曰：誰道許诳人耳？汝能燒身不？射獵得罪也，汝當勤力作田矣。
便爾别去。
又至冬間，崖兄子於溪中，忽聞山谷喧動，若數萬衆。
舉望見崖，從以兩僧，執錫而行。
因追及之，欲捉袈娑。
崖曰：汝何勞捉我。
乃指前雞睺曰：此等音聲，皆有诠述。
如汝等語，他人不解。
馀國言音，汝亦不解。
人畜有殊，皆有佛性。
但為惡業，故受此形。
汝但力田，莫養禽畜。
言極周委，故其往往現形，預知人意，率皆此也。
具如《沙門忘名集》及費長房《三寶錄》并《益部集異記》。
周終南山釋靜藹，姓鄭氏，荥陽人也。
夙标俗譽，以溫潤知名，而神器夷簡，卓然物表。
乃撫心曰：餘生年不幸，會五濁交亂，失於物議，得在可鄙。
進退惟咎，高蹈可乎？遂心口相吊，擯影嵩嶽。
尋括經論，用忘寤寐。
複聞有天竺梵僧，碩學高行，世之不測。
西達鹹陽，求道情通，掩抑十年。
後附節終南，有終焉之志。
煙霞風月，用袪亡返。
山本無水，須便澗飲。
嘗於昏夕，覺人侍立，忽降虎來前爮地而去。
及明觀之，漸見潤濕。
使人淘掘，飛泉通湧。
從是已來，遂省挹酌。
今錫谷避世堡虎爮泉是也。
後周武滅法，於建德三年五月行虐關中。
其禍既畢，至六月十五日罷朝。
有金城公任民部於所治府與諸左右彷徉天望。
忽見五六段物飛騰虛空，在於鳥路。
大者上摩青霄，小如十斛岡許。
漸漸微沒。
自馀數段，小複低下，其色黃白，卷舒空際，類幡無腳。
爾日天晴氣靜，纖塵不動，但增炎曦而已。
因往冬官府，道經圓土，比見重牆上有黃書橫拖棘上。
及往取之，乃是《摩诃般若經》第十九卷。
問其所由，答雲：從天而下，飛揚堕
