卷九十一
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，今得值我。
以不行布施，今得貧報。
随将食布施於我，得現世報。
以是因緣，汝諸比丘輩等應常須向佛法僧邊，生於恭敬希有之心。
猶如提婆身現受福。
以慳貪不肯布施，今受貧賤困苦之患。
” 頌曰： 有義便合，無義便離。
離卦非吉，合象成規。
有功可賞，無功可治。
勿得枉濫，反報無疑。
▲感應緣（略引一十三驗）周杜國之伯恒 漢王濟左右漢羽林中郎遊殷晉富陽縣令王範晉張駿 晉羊聃晉孔基晉庾亮齊真子融 齊文宣帝高洋梁劉大夫不得字陳武帝陳霸先唐王玄策《行傳》西域業稱 周杜國之伯名曰恒，為周大夫。
宣王之妾曰女鸠，欲通之，杜伯不可。
女鸠訴之宣王曰：恒竊與妾交。
宣王信之，囚杜伯于焦。
使薛甫與司工锜殺杜伯。
其友左儒九谏而王不聽，左儒死之。
杜伯既死，即為人見王曰：恒之罪何哉？王召祝而以杜伯語告之。
祝曰：始殺杜伯，誰與王謀之？王曰：司工锜也。
祝曰：何不殺锜以謝之？宣王乃殺锜，使祝以謝杜伯。
杜伯猶為人而至，言其無罪。
司工锜又為人而至，曰：臣何罪之有？宣王告皇甫曰：祝也與我謀而殺人。
吾所殺者又皆為人而見，當柰何乎？皇甫曰：殺祝以謝之。
宣王乃殺祝以兼謝焉。
又無益也，皆為人而至。
祝亦曰：我焉知之，柰何以此為罪而殺臣也？後三年，遊於圃田，從人滿野。
日中，杜伯乘白馬素衣，司工锜為左，祝為右，朱衣朱冠，起於道左，執朱弓朱矢射宣王，中心折脊，伏于弓衣而死。
漢時王濟左右，嘗於闇中就婢取濟衣物，婢欲奸之。
其人雲不敢。
婢言：若不從我，我當大叫。
此人卒不肯。
婢遂呼雲：某甲欲奸我，濟即令人殺之。
此人具自陳訴，濟猶不信，故牽将去。
顧謂濟曰：枉不可受，要當訟府君於天。
後濟乃病，忽見此人語之曰：前具告實，既不見理，今便應去。
濟數日卒。
漢時遊殷，字幼齊，漢世為羽林中郎将。
先與司隸校尉胡轸有隟，轸遂誣構殺之。
殷死月馀，轸得病，目睛脫，但言：伏罪，伏罪。
遊幼齊将鬼來。
於是遂死。
晉富陽縣令王範有妾桃英，殊有姿色，遂與閤下丁豐、史華期二人奸通。
範嘗出行不還，帳内都督孫元弼聞丁豐戶中有環珮聲，觇視，見桃英與同被而卧。
元弼叩戶扇叱之，桃英即起，攬裙理鬓，蹑履還内。
元弼又見華期帶珮桃英麝香。
二人懼元弼告之，乃共謗元弼與桃英有私。
範不辨察，遂殺元弼。
有陳超者當時在座，勸成元弼罪。
後範代還，超亦出都看範。
行至赤亭山下，值雷雨。
日暮，忽然有人扶超腋，迳曳将去，入荒澤中。
電光照見一鬼，面甚青黑，眼無瞳子。
曰：吾孫元弼也。
訴冤皇天，早見申理，連時候汝，乃今相遇。
超叩頭流血。
鬼曰：王範既為事主，當先殺之。
賈景伯、孫文度在太山玄堂下共定死生名錄。
桃英魂魄亦收在女青亭者，是第三地獄名，在黃泉下，專治女鬼。
投至天明，失鬼所在。
超至楊都詣範，未敢說之。
便見鬼從外來，迳入範帳。
至夜，範始眠，忽然大魇，連呼不醒。
家人牽青牛臨範上，并加桃人左索，向明小稣。
十許日而死，妾亦暴亡。
超亦逃走長幹寺，易姓名為何規。
後五年三月三日，臨水酒酣。
超雲：今當不複畏此鬼也。
低頭，便見鬼影已在水中。
以手搏超，鼻血大出，可一升許。
數日而殂。
晉時張駿據有涼州，忌害鎮軍将軍武威陰鑒，以其宗族強大而多功也。
遂諷其主簿魏纂，使誣鑒謀反。
駿逼鑒自殺。
後三年纂病，見鑒在側，遂死。
晉時羊聃，字彭祖，晉世廬陵太守。
為人剛克粗暴，恃國姻親，縱恣尤甚。
睚柴之嫌，辄加刑殺。
征西大将軍庾亮檻送，具以狀聞。
有司奏聃殺郡将吏及民簡良等二百九十人，徒谪一百馀人，應棄市。
依八議請宥。
顯宗诏曰：此事古今所未有。
此而可忍，孰不可忍！何八議之有！可獄所賜命。
聃兄子贲先尚南郡公主，自表解婚，诏不許。
琅琊孝王妃山氏，聃之甥也，苦以為請。
於是司徒王導啟：聃罪不可容恕，宜極重法。
山太妃憂感動疾，陛下罔極之恩，宜蒙生全之宥。
於是下诏曰：山太妃唯此一舅，發言摧鲠，乃至吐血，情慮深重。
朕丁荼毒，受太妃撫育之恩，同於慈親。
若不堪難忍之病，以緻頓弊，朕亦何顔以寄。
今便原聃生命，以慰太妃渭陽之恩。
於是除名為民。
少時疾病，恒見簡良等曰：枉豈可受，今來相取，自申黃泉。
經宿而死。
晉時會稽孔基，勤學有志操，憑結族人孔敞。
敞使其二子以基為師，而敞子并兇猥，趣尚不同。
基屢言之於敞，此兒常有忿恚。
敞尋喪亡，服制既除，基以宿舊，乃赍羊酒往看唁子。
子猶懷宿怨，潛遣奴於路側殺基。
奴還未至，仍見基來，張目攘袂，厲聲言曰：奸醜小豎，人面獸心。
吾蒙顧在昔，敦戢平生，有何怨惡，候道見害。
慢天忘父，人神不容，要當斷汝家種。
從此之後，數數見形孔氏。
無幾，大兒向廁，忽便絕倒。
駱驿往看，已斃於地。
次者尋複病殂。
兄弟無後。
晉時庾亮誅陶稱後，鹹康五年冬節，會文武數十人，忽然悉起，向階拜揖。
庾驚問故，并雲：陶公來。
陶公是稱父偘也。
庾亦起迎。
陶公扶兩人，悉是舊時傳诏。
左右數十人皆操戈仗。
陶公謂庾曰：老仆舉君自代，不圖此恩，反戮其孤，故來相問。
陶稱何罪，身已得訟於帝矣。
庾不得一言，遂寝疾。
入年一日死。
（右此八驗出《冤魂志》。
） 齊真子融，齊世嘗為井陉關檢租使。
贓貨甚多，為人所糺。
齊主欲以行法，意在窮治，乃付并州城局參軍事崔法瑗與中書舍人蔡晖共考其獄。
然子融之事，皆在赦前。
瑗等觀望上意，抑為赦後。
子融臨刑之際，冤訴百端。
既不見理，乃誓曰：若此等平吉，是無天道。
後十五日，法瑗無病暴死。
經一年許，蔡晖卧疾，膚肉爛堕都盡，苦楚百許日，方殂。
齊文宣帝高洋既死，太子殷嗣位，年号乾明。
文宣同母弟常山王演本在并州，權勢甚重。
因文宣山事，随梓宮出邺，以地望見疑，仍留為錄尚書事。
王遂忿怒，潛生異計，上省之日，内外百僚皆來集會，即收縛乾明腹心尚書令楊遵彥等五人，皆為事狀，奏斬之。
尋亦廢乾明而自立，是為孝昭帝。
後在并州，望氣者奏：邺中有天子氣。
平秦王高歸彥勸殺乾明，遂鎖向并州盡殺之。
其年孝昭數見文宣作諸妖怪，就其索兒。
備為厭禳，終不能遣而死。
梁江陵陷時，有關内人梁元晖俘獲一士大夫，姓劉，位曰新城，失其名字。
先此人先遭侯景亂，喪失家口，唯馀小男，年始數歲，躬自擔抱，又著連枷，值雪塗不能前進。
元晖逼令棄去，劉君愛惜，以死為請。
遂強奪取，擲之雪中，杖拍交下，驅蹙使去。
劉乃步步回首，号叫斷絕。
辛苦頓弊，加以悲傷，數日而死。
死後元晖日日見劉曳手索兒。
因此得玻雖複對之悔謝，來殊不已。
元晖載病到家而終。
陳武帝霸先既害梁大司馬王僧辯，次讨諸将。
義興太守韋載，黃門郎放第四子也，為王公固守。
陳主頻遣攻圍，不克。
後重征之，誘說載曰：王公親黨皆已殄滅。
此一孤城，何所希冀，過爾相拒耶？若能見降，不失富貴。
載答曰：士感知己，本為王公，所以抗禦大軍，緻成雠敵。
今亦承明公盡定江左》，窮城自守，必無生路。
但鋒刃屢交，殺傷過甚。
軍人忿怒，恐不見全。
老母在堂，彌懼禍及。
所以苟延日月，未能束手耳。
必有誓約，不敢久勞神武。
陳主乃遣刑白馬為誓。
載遂開門，陳主亦示寬信，還揚都。
後陳主即位，遣載從征，以小遲晚，因宿憾斬之。
尋於大殿看事，便見載來，驚起入内，移坐光嚴殿，載又逐入。
顧訪左右，皆無所見。
因此得病死。
（右四驗出《冥祥記》。
） 唐《王玄策·行傳》雲：“摩伽陀國法，若犯罪者，不加拷掠，唯以神稱稱之。
稱人之法，以物與人，輕重相似者，置稱一頭，人處一頭。
兩頭衡平者，又作一符，亦以别物等其輕重。
即以符系人項上，以所稱别物添前物，若人無罪，即稱物頭重。
若人有罪，則物頭輕。
據此輕重，以善惡科罪，剜眼、截腕、斬指、刖足，視犯輕重以行其刑。
若小罪負債之流等，并鎖其兩腳，用為罰罪。
”
以不行布施，今得貧報。
随将食布施於我，得現世報。
以是因緣，汝諸比丘輩等應常須向佛法僧邊，生於恭敬希有之心。
猶如提婆身現受福。
以慳貪不肯布施，今受貧賤困苦之患。
” 頌曰： 有義便合，無義便離。
離卦非吉，合象成規。
有功可賞，無功可治。
勿得枉濫，反報無疑。
▲感應緣（略引一十三驗）周杜國之伯恒 漢王濟左右漢羽林中郎遊殷晉富陽縣令王範晉張駿 晉羊聃晉孔基晉庾亮齊真子融 齊文宣帝高洋梁劉大夫不得字陳武帝陳霸先唐王玄策《行傳》西域業稱 周杜國之伯名曰恒，為周大夫。
宣王之妾曰女鸠，欲通之，杜伯不可。
女鸠訴之宣王曰：恒竊與妾交。
宣王信之，囚杜伯于焦。
使薛甫與司工锜殺杜伯。
其友左儒九谏而王不聽，左儒死之。
杜伯既死，即為人見王曰：恒之罪何哉？王召祝而以杜伯語告之。
祝曰：始殺杜伯，誰與王謀之？王曰：司工锜也。
祝曰：何不殺锜以謝之？宣王乃殺锜，使祝以謝杜伯。
杜伯猶為人而至，言其無罪。
司工锜又為人而至，曰：臣何罪之有？宣王告皇甫曰：祝也與我謀而殺人。
吾所殺者又皆為人而見，當柰何乎？皇甫曰：殺祝以謝之。
宣王乃殺祝以兼謝焉。
又無益也，皆為人而至。
祝亦曰：我焉知之，柰何以此為罪而殺臣也？後三年，遊於圃田，從人滿野。
日中，杜伯乘白馬素衣，司工锜為左，祝為右，朱衣朱冠，起於道左，執朱弓朱矢射宣王，中心折脊，伏于弓衣而死。
漢時王濟左右，嘗於闇中就婢取濟衣物，婢欲奸之。
其人雲不敢。
婢言：若不從我，我當大叫。
此人卒不肯。
婢遂呼雲：某甲欲奸我，濟即令人殺之。
此人具自陳訴，濟猶不信，故牽将去。
顧謂濟曰：枉不可受，要當訟府君於天。
後濟乃病，忽見此人語之曰：前具告實，既不見理，今便應去。
濟數日卒。
漢時遊殷，字幼齊，漢世為羽林中郎将。
先與司隸校尉胡轸有隟，轸遂誣構殺之。
殷死月馀，轸得病，目睛脫，但言：伏罪，伏罪。
遊幼齊将鬼來。
於是遂死。
晉富陽縣令王範有妾桃英，殊有姿色，遂與閤下丁豐、史華期二人奸通。
範嘗出行不還，帳内都督孫元弼聞丁豐戶中有環珮聲，觇視，見桃英與同被而卧。
元弼叩戶扇叱之，桃英即起，攬裙理鬓，蹑履還内。
元弼又見華期帶珮桃英麝香。
二人懼元弼告之，乃共謗元弼與桃英有私。
範不辨察，遂殺元弼。
有陳超者當時在座，勸成元弼罪。
後範代還，超亦出都看範。
行至赤亭山下，值雷雨。
日暮，忽然有人扶超腋，迳曳将去，入荒澤中。
電光照見一鬼，面甚青黑，眼無瞳子。
曰：吾孫元弼也。
訴冤皇天，早見申理，連時候汝，乃今相遇。
超叩頭流血。
鬼曰：王範既為事主，當先殺之。
賈景伯、孫文度在太山玄堂下共定死生名錄。
桃英魂魄亦收在女青亭者，是第三地獄名，在黃泉下，專治女鬼。
投至天明，失鬼所在。
超至楊都詣範，未敢說之。
便見鬼從外來，迳入範帳。
至夜，範始眠，忽然大魇，連呼不醒。
家人牽青牛臨範上，并加桃人左索，向明小稣。
十許日而死，妾亦暴亡。
超亦逃走長幹寺，易姓名為何規。
後五年三月三日，臨水酒酣。
超雲：今當不複畏此鬼也。
低頭，便見鬼影已在水中。
以手搏超，鼻血大出，可一升許。
數日而殂。
晉時張駿據有涼州，忌害鎮軍将軍武威陰鑒，以其宗族強大而多功也。
遂諷其主簿魏纂，使誣鑒謀反。
駿逼鑒自殺。
後三年纂病，見鑒在側，遂死。
晉時羊聃，字彭祖，晉世廬陵太守。
為人剛克粗暴，恃國姻親，縱恣尤甚。
睚柴之嫌，辄加刑殺。
征西大将軍庾亮檻送，具以狀聞。
有司奏聃殺郡将吏及民簡良等二百九十人，徒谪一百馀人，應棄市。
依八議請宥。
顯宗诏曰：此事古今所未有。
此而可忍，孰不可忍！何八議之有！可獄所賜命。
聃兄子贲先尚南郡公主，自表解婚，诏不許。
琅琊孝王妃山氏，聃之甥也，苦以為請。
於是司徒王導啟：聃罪不可容恕，宜極重法。
山太妃憂感動疾，陛下罔極之恩，宜蒙生全之宥。
於是下诏曰：山太妃唯此一舅，發言摧鲠，乃至吐血，情慮深重。
朕丁荼毒，受太妃撫育之恩，同於慈親。
若不堪難忍之病，以緻頓弊，朕亦何顔以寄。
今便原聃生命，以慰太妃渭陽之恩。
於是除名為民。
少時疾病，恒見簡良等曰：枉豈可受，今來相取，自申黃泉。
經宿而死。
晉時會稽孔基，勤學有志操，憑結族人孔敞。
敞使其二子以基為師，而敞子并兇猥，趣尚不同。
基屢言之於敞，此兒常有忿恚。
敞尋喪亡，服制既除，基以宿舊，乃赍羊酒往看唁子。
子猶懷宿怨，潛遣奴於路側殺基。
奴還未至，仍見基來，張目攘袂，厲聲言曰：奸醜小豎，人面獸心。
吾蒙顧在昔，敦戢平生，有何怨惡，候道見害。
慢天忘父，人神不容，要當斷汝家種。
從此之後，數數見形孔氏。
無幾，大兒向廁，忽便絕倒。
駱驿往看，已斃於地。
次者尋複病殂。
兄弟無後。
晉時庾亮誅陶稱後，鹹康五年冬節，會文武數十人，忽然悉起，向階拜揖。
庾驚問故，并雲：陶公來。
陶公是稱父偘也。
庾亦起迎。
陶公扶兩人，悉是舊時傳诏。
左右數十人皆操戈仗。
陶公謂庾曰：老仆舉君自代，不圖此恩，反戮其孤，故來相問。
陶稱何罪，身已得訟於帝矣。
庾不得一言，遂寝疾。
入年一日死。
（右此八驗出《冤魂志》。
） 齊真子融，齊世嘗為井陉關檢租使。
贓貨甚多，為人所糺。
齊主欲以行法，意在窮治，乃付并州城局參軍事崔法瑗與中書舍人蔡晖共考其獄。
然子融之事，皆在赦前。
瑗等觀望上意，抑為赦後。
子融臨刑之際，冤訴百端。
既不見理，乃誓曰：若此等平吉，是無天道。
後十五日，法瑗無病暴死。
經一年許，蔡晖卧疾，膚肉爛堕都盡，苦楚百許日，方殂。
齊文宣帝高洋既死，太子殷嗣位，年号乾明。
文宣同母弟常山王演本在并州，權勢甚重。
因文宣山事，随梓宮出邺，以地望見疑，仍留為錄尚書事。
王遂忿怒，潛生異計，上省之日，内外百僚皆來集會，即收縛乾明腹心尚書令楊遵彥等五人，皆為事狀，奏斬之。
尋亦廢乾明而自立，是為孝昭帝。
後在并州，望氣者奏：邺中有天子氣。
平秦王高歸彥勸殺乾明，遂鎖向并州盡殺之。
其年孝昭數見文宣作諸妖怪，就其索兒。
備為厭禳，終不能遣而死。
梁江陵陷時，有關内人梁元晖俘獲一士大夫，姓劉，位曰新城，失其名字。
先此人先遭侯景亂，喪失家口，唯馀小男，年始數歲，躬自擔抱，又著連枷，值雪塗不能前進。
元晖逼令棄去，劉君愛惜，以死為請。
遂強奪取，擲之雪中，杖拍交下，驅蹙使去。
劉乃步步回首，号叫斷絕。
辛苦頓弊，加以悲傷，數日而死。
死後元晖日日見劉曳手索兒。
因此得玻雖複對之悔謝，來殊不已。
元晖載病到家而終。
陳武帝霸先既害梁大司馬王僧辯，次讨諸将。
義興太守韋載，黃門郎放第四子也，為王公固守。
陳主頻遣攻圍，不克。
後重征之，誘說載曰：王公親黨皆已殄滅。
此一孤城，何所希冀，過爾相拒耶？若能見降，不失富貴。
載答曰：士感知己，本為王公，所以抗禦大軍，緻成雠敵。
今亦承明公盡定江左》，窮城自守，必無生路。
但鋒刃屢交，殺傷過甚。
軍人忿怒，恐不見全。
老母在堂，彌懼禍及。
所以苟延日月，未能束手耳。
必有誓約，不敢久勞神武。
陳主乃遣刑白馬為誓。
載遂開門，陳主亦示寬信，還揚都。
後陳主即位，遣載從征，以小遲晚，因宿憾斬之。
尋於大殿看事，便見載來，驚起入内，移坐光嚴殿，載又逐入。
顧訪左右，皆無所見。
因此得病死。
（右四驗出《冥祥記》。
） 唐《王玄策·行傳》雲：“摩伽陀國法，若犯罪者，不加拷掠，唯以神稱稱之。
稱人之法，以物與人，輕重相似者，置稱一頭，人處一頭。
兩頭衡平者，又作一符，亦以别物等其輕重。
即以符系人項上，以所稱别物添前物，若人無罪，即稱物頭重。
若人有罪，則物頭輕。
據此輕重，以善惡科罪，剜眼、截腕、斬指、刖足，視犯輕重以行其刑。
若小罪負債之流等，并鎖其兩腳，用為罰罪。
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