卷九十一
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園子。
因複告言：汝持此果奉上獻王，并說吾意雲：我及國王，昔佛在世，本是親友，俱作梵志，共受八齋，各求所願。
汝戒完具，得作國王。
吾戒不全，生在龍中。
我今還欲奉修齋法，求舍此身。
願為語汝王，為我求《八關齋文》，送來與我。
若其相違，吾覆汝國，用作大海。
園子於是納受果槃，奉獻王已，因複說龍所囑之語。
王聞是已，甚用不樂。
所以然者，當爾之時，乃至無有佛法之名，況複得有《八關齋文》。
若其不獲，恐見危害。
思念此理，無由可辦。
時彼國王有一大臣，最可敬重，而告之言：龍從我索《八關齋文》，仰卿得之。
大臣答曰：今世無法，雲何可得？王複告言：汝若不獲，吾必殺卿。
大臣聞已，卻退至家，顔色異常，甚用愁惱。
時臣有父，年在耆舊，每從外來，見子顔色改易異常，尋即問言。
即向父說委曲諸理。
父答子言：吾家堂柱，我見有光。
汝為就伐，試取破看之。
得經二卷：一是《十二因緣》，二是《八關齋文》。
大臣得已，甚用歡喜，著金槃上，奉獻與王。
王得之喜，不能自勝，送與龍王。
龍王得已，甚用歡慶，赍持珍寶，贈遺與王。
各還所止，共五百龍子，勤加奉修八關齋法。
其後命終，生忉利天。
來供養我，是彼光耳。
佛告阿難：欲知彼時五百龍子奉修齋法者，今五百天子是。
佛說是緣時，有得四沙門果者，有發無上菩提心者。
聞佛所說，歡喜奉行。
” 又《遺教法律》雲：“若出家人乘車馬，一日除五百日齋，一歲三百六十日乘，計除卻十八萬日齋。
舍利弗問佛：何故比丘乘騎，除五百日齋者？佛言：比丘是知禁律人，他見生謗，令他得罪。
除老病暫乘不犯。
”（問曰：何故不論俗人？答曰：出家清虛，慈愍衆生，故他人怪。
白衣穢濁，常造罪人，殺戮尋常，何論輕重。
故人見不怪也。
） 頌曰： 貪心未嘗滿，福善未曾憂。
專求美飲食，飽{?口}無恥羞。
昏塵全未拭，心垢豈能除。
破齋常夜食，辜負施難消。
苦長命自短，業催暗中遊。
漂浪四流海，難逢六度舟。
小惡猶不改，大善何能修。
類同園池龍，焉得齊高流。
▲感應緣（略引三驗）晉俗人孫稚齊王氏四娘唐李思一 晉孫稚，字法晖，齊國般陽縣人也。
父祚，晉太中大夫。
稚幼而奉法。
年十八，以鹹康元年八月病亡。
祚後移居武昌。
至三年四月八日，沙門于法階行尊像經家門。
夫妻大小出觀，見稚亦在人衆之中，随侍像行。
見父母，拜跪問訊，随共還家。
祚先玻稚雲：無他禍祟，不自将護所緻耳，五月當差。
言畢辭去。
其年七月十五日複歸，跪拜問訊，悉如生時，說其外祖父為太山府君。
見稚，說稚母字曰：汝是某甲兒耶？未應便來，那得至此。
稚答：伯父将來，欲以代譴。
有教推問，欲鞭罰之，稚救解得原。
稚兄容，字思淵，時在其側。
稚謂曰：雖離故形，在優樂處，但讀書無他作。
願兄勿複憂也，但勤精進，系念修善，福自随人矣。
我二年學成，當生國王家。
同輩有五百人，今在福堂。
學成皆當上生第六天上。
我本亦應上生，但以解救先人因緣纏縛，故獨生王家耳。
到五年七月七日，複歸，說：邾城當有寇難。
事例甚多，悉皆如言。
家人秘之，故無傳者。
又雲：先人多有罪谪，宜為作福。
我今受身人中，不須複營，但救先人也。
願父兄勤為功德。
作福食時，務使鮮潔。
一一如法者，受上福。
次者，次福。
若不能然，然後費設耳。
當使平等，心無彼我，其福乃多。
祚時有婢，稚未還時，忽病殆死，周身皆痛。
稚雲：此婢欲叛，我前與鞭，不複得去耳。
推問，婢雲：前實欲叛，與人為期，日垂至而便住雲雲。
齊王氏名四娘，永明三年病死。
下屍在地，為莊飾者覺其心煖，故未殡殓。
經二宿，肌體稍溫，氣息漸還。
俄而能言。
自說：有二人錄其将去，至一大門。
有一沙門踞胡床坐，見之甚驚，問：何故來？乃罵此二人雲：汝誤錄人來，各鞭四十。
語此四娘：女郎可去。
答曰：向來怳怳，不知道路，請人示津。
沙門即命一人力送之。
行少地，見其先死奴子倚高樓上。
驚問：四娘那忽至此，欲見新婦不？答：不知處。
喚奴自送，奴雲：不得奉送。
四娘但去前路，應相值也。
投一馬鞭與之曰：謹執此鞭，自知行路，可行數裡，便見新婦。
即四娘之嫂也。
正被苦谪，四體碜縛，如裝鵝鴨法，懸于路側，相見悲号。
新婦自說生時作罪，今贻此楚毒。
欲屈手搏頰，求乞哀助，而手被攣格，不得至頰。
又聞左右受苦之聲而不睹形。
四娘問：此為何聲？答曰：此是無行衆僧，破齋犯戒，獲此苦報，呼叫聲也。
於是沿路而歸，須臾至家。
見其屍骸，意甚憎惡，不複願還，不覺有人排其踣著，乃得就身而稍稣活。
其人今休然尚存。
（右二驗出《冥祥記》。
） 唐隴西李思一，今居相州之滏陽縣。
貞觀二十年正月已死，經日而稣。
語在《冥報記》。
至永徽》三年五月又死，經一宿而稣。
說雲：以年命未盡，蒙王放複歸。
於王前見相州滏陽縣法觀寺僧辯珪，又見會福寺僧弘亮及慧寶。
三人并在王前辯答。
見冥官雲：慧寶死期未至，宜修功德。
辯珪、弘亮今歲必死。
辯珪等是年果相繼卒。
後寺僧令一巫者，就弘亮等舊房召二僧問之。
辯珪曰：我為破齋，今受大苦。
兼語諸弟子等曰：為我作齋，救拔苦難。
弟子輩即為營齋。
巫者又雲：辯珪已得免罪。
弘亮雲：我為破齋，兼妄持人長短，今被拔舌，痛苦不能多言。
相州智力寺僧慧永等說之。
（右一驗出《冥報拾遺》。
） △賞罰災第九十一（此有二部）▲述意部第一 夫好生惡死，含識之所同欣；喜利怒害，仁智之所不免。
是以居終蹈義，或惬於情；枉性傷和，每切馀恨。
史遷曰：“死有輕於鴻毛。
”莊周曰：“生則重於天下。
”故生死違性，則怨酷冥道；賞罰乖序，則哀聲氣結。
影響於耳目，寤寐於精爽。
無往不複，籲可畏哉。
庶權豪之地，覽明鏡而绌威；利欲之情，啟元龜而克念。
無辜者獲腰領之全，履福者同劫石之壽也。
▲引證部第二 如《百喻經》雲：“昔有二人共種甘蔗而作誓言：種好者賞，其不好者當重罰之。
時二人中一者念言：甘蔗極甜，若壓取汁，還灌甘蔗樹，必得勝。
既取汁溉，冀望滋味，反敗種子。
所有甘蔗，一切都失。
世人亦爾，欲求善福，恃己豪貴，倚形挾勢，逼脅下民，陵奪财物，用作福善。
不知将來，反獲其殃。
如壓甘蔗，彼此都失。
” 《阿育王經》雲：“昔阿育王》婦蓮華夫人》産一子，面貌端正，（依《付法藏》，名曰法增》。
）目似駒那羅眼，因字駒那羅。
王甚愛敬。
長為取婦，字真金鬘。
後共王至雞頭摩寺，到上座所。
上座夜奢知必失眼，常為說法眼無常相。
王大夫人帝失羅叉見眼端正，染心逼之。
子聞掩耳，不順其志。
夫人瞋恚，常求其短，欲挑其眼。
後時北方乾陀羅國，城名得叉屍羅，人民叛逆，王遣鎮之。
後時王病，口中糞臭，身諸毛孔糞汁流出，無人能治。
敕喚駒那，欲紹王位。
帝失羅叉聞已念言：彼若為王，我無活理。
即作方便而白王言：我能治王。
即敕國内似王病者，皆敕将來，我為治之。
時有一兒有如此病，婦為問醫。
醫語：将來為汝治之。
既至醫所，即送與夫人。
夫人殺之，破腹見蟲。
上去糞随，下行亦爾。
與種種藥，不能令死。
後乃與蔥，蟲便即死。
以是因緣，勸王食蔥。
王食蟲死，逐糞道出，王病得差。
語夫人言：欲得何願？答言：欲得七日作王。
王即聽之。
既得王已，詐作王書，語得叉人雲：駒那羅有大罪過，急挑眼出。
詐作書已竟，向王眠睡，偷王齒櫻王夢驚覺，語夫人言：夢見二鹫，欲挑我子駒那羅眼。
言已還眠，複夢覺。
語夫人言：夢見駒那羅頭發甚長，在地而坐。
夫人安慰，王複還眠。
眠已，夫人得印，印書遣使赍去。
王複夢見牙齒堕落。
曉召相師，占夢吉兇。
師言：此夢必是王子失眼之相。
王聞合掌，歸命四方護佛道神信法僧者，願護我子。
書至彼國，駒那得書，即信其語。
雇旃陀羅使挑其眼，無肯挑者。
但緣業熟，自然有人面十八醜，來求挑眼。
王語醜人：先挑一眼，著我手中。
舉刀向眼，一切人民稱怨，大喚：怪哉，
因複告言：汝持此果奉上獻王，并說吾意雲：我及國王，昔佛在世，本是親友，俱作梵志，共受八齋，各求所願。
汝戒完具，得作國王。
吾戒不全，生在龍中。
我今還欲奉修齋法，求舍此身。
願為語汝王，為我求《八關齋文》，送來與我。
若其相違，吾覆汝國，用作大海。
園子於是納受果槃，奉獻王已，因複說龍所囑之語。
王聞是已，甚用不樂。
所以然者，當爾之時，乃至無有佛法之名，況複得有《八關齋文》。
若其不獲，恐見危害。
思念此理，無由可辦。
時彼國王有一大臣，最可敬重，而告之言：龍從我索《八關齋文》，仰卿得之。
大臣答曰：今世無法，雲何可得？王複告言：汝若不獲，吾必殺卿。
大臣聞已，卻退至家，顔色異常，甚用愁惱。
時臣有父，年在耆舊，每從外來，見子顔色改易異常，尋即問言。
即向父說委曲諸理。
父答子言：吾家堂柱，我見有光。
汝為就伐，試取破看之。
得經二卷：一是《十二因緣》，二是《八關齋文》。
大臣得已，甚用歡喜，著金槃上，奉獻與王。
王得之喜，不能自勝，送與龍王。
龍王得已，甚用歡慶，赍持珍寶，贈遺與王。
各還所止，共五百龍子，勤加奉修八關齋法。
其後命終，生忉利天。
來供養我，是彼光耳。
佛告阿難：欲知彼時五百龍子奉修齋法者，今五百天子是。
佛說是緣時，有得四沙門果者，有發無上菩提心者。
聞佛所說，歡喜奉行。
” 又《遺教法律》雲：“若出家人乘車馬，一日除五百日齋，一歲三百六十日乘，計除卻十八萬日齋。
舍利弗問佛：何故比丘乘騎，除五百日齋者？佛言：比丘是知禁律人，他見生謗，令他得罪。
除老病暫乘不犯。
”（問曰：何故不論俗人？答曰：出家清虛，慈愍衆生，故他人怪。
白衣穢濁，常造罪人，殺戮尋常，何論輕重。
故人見不怪也。
） 頌曰： 貪心未嘗滿，福善未曾憂。
專求美飲食，飽{?口}無恥羞。
昏塵全未拭，心垢豈能除。
破齋常夜食，辜負施難消。
苦長命自短，業催暗中遊。
漂浪四流海，難逢六度舟。
小惡猶不改，大善何能修。
類同園池龍，焉得齊高流。
▲感應緣（略引三驗）晉俗人孫稚齊王氏四娘唐李思一 晉孫稚，字法晖，齊國般陽縣人也。
父祚，晉太中大夫。
稚幼而奉法。
年十八，以鹹康元年八月病亡。
祚後移居武昌。
至三年四月八日，沙門于法階行尊像經家門。
夫妻大小出觀，見稚亦在人衆之中，随侍像行。
見父母，拜跪問訊，随共還家。
祚先玻稚雲：無他禍祟，不自将護所緻耳，五月當差。
言畢辭去。
其年七月十五日複歸，跪拜問訊，悉如生時，說其外祖父為太山府君。
見稚，說稚母字曰：汝是某甲兒耶？未應便來，那得至此。
稚答：伯父将來，欲以代譴。
有教推問，欲鞭罰之，稚救解得原。
稚兄容，字思淵，時在其側。
稚謂曰：雖離故形，在優樂處，但讀書無他作。
願兄勿複憂也，但勤精進，系念修善，福自随人矣。
我二年學成，當生國王家。
同輩有五百人，今在福堂。
學成皆當上生第六天上。
我本亦應上生，但以解救先人因緣纏縛，故獨生王家耳。
到五年七月七日，複歸，說：邾城當有寇難。
事例甚多，悉皆如言。
家人秘之，故無傳者。
又雲：先人多有罪谪，宜為作福。
我今受身人中，不須複營，但救先人也。
願父兄勤為功德。
作福食時，務使鮮潔。
一一如法者，受上福。
次者，次福。
若不能然，然後費設耳。
當使平等，心無彼我，其福乃多。
祚時有婢，稚未還時，忽病殆死，周身皆痛。
稚雲：此婢欲叛，我前與鞭，不複得去耳。
推問，婢雲：前實欲叛，與人為期，日垂至而便住雲雲。
齊王氏名四娘，永明三年病死。
下屍在地，為莊飾者覺其心煖，故未殡殓。
經二宿，肌體稍溫，氣息漸還。
俄而能言。
自說：有二人錄其将去，至一大門。
有一沙門踞胡床坐，見之甚驚，問：何故來？乃罵此二人雲：汝誤錄人來，各鞭四十。
語此四娘：女郎可去。
答曰：向來怳怳，不知道路，請人示津。
沙門即命一人力送之。
行少地，見其先死奴子倚高樓上。
驚問：四娘那忽至此，欲見新婦不？答：不知處。
喚奴自送，奴雲：不得奉送。
四娘但去前路，應相值也。
投一馬鞭與之曰：謹執此鞭，自知行路，可行數裡，便見新婦。
即四娘之嫂也。
正被苦谪，四體碜縛，如裝鵝鴨法，懸于路側，相見悲号。
新婦自說生時作罪，今贻此楚毒。
欲屈手搏頰，求乞哀助，而手被攣格，不得至頰。
又聞左右受苦之聲而不睹形。
四娘問：此為何聲？答曰：此是無行衆僧，破齋犯戒，獲此苦報，呼叫聲也。
於是沿路而歸，須臾至家。
見其屍骸，意甚憎惡，不複願還，不覺有人排其踣著，乃得就身而稍稣活。
其人今休然尚存。
（右二驗出《冥祥記》。
） 唐隴西李思一，今居相州之滏陽縣。
貞觀二十年正月已死，經日而稣。
語在《冥報記》。
至永徽》三年五月又死，經一宿而稣。
說雲：以年命未盡，蒙王放複歸。
於王前見相州滏陽縣法觀寺僧辯珪，又見會福寺僧弘亮及慧寶。
三人并在王前辯答。
見冥官雲：慧寶死期未至，宜修功德。
辯珪、弘亮今歲必死。
辯珪等是年果相繼卒。
後寺僧令一巫者，就弘亮等舊房召二僧問之。
辯珪曰：我為破齋，今受大苦。
兼語諸弟子等曰：為我作齋，救拔苦難。
弟子輩即為營齋。
巫者又雲：辯珪已得免罪。
弘亮雲：我為破齋，兼妄持人長短，今被拔舌，痛苦不能多言。
相州智力寺僧慧永等說之。
（右一驗出《冥報拾遺》。
） △賞罰災第九十一（此有二部）▲述意部第一 夫好生惡死，含識之所同欣；喜利怒害，仁智之所不免。
是以居終蹈義，或惬於情；枉性傷和，每切馀恨。
史遷曰：“死有輕於鴻毛。
”莊周曰：“生則重於天下。
”故生死違性，則怨酷冥道；賞罰乖序，則哀聲氣結。
影響於耳目，寤寐於精爽。
無往不複，籲可畏哉。
庶權豪之地，覽明鏡而绌威；利欲之情，啟元龜而克念。
無辜者獲腰領之全，履福者同劫石之壽也。
▲引證部第二 如《百喻經》雲：“昔有二人共種甘蔗而作誓言：種好者賞，其不好者當重罰之。
時二人中一者念言：甘蔗極甜，若壓取汁，還灌甘蔗樹，必得勝。
既取汁溉，冀望滋味，反敗種子。
所有甘蔗，一切都失。
世人亦爾，欲求善福，恃己豪貴，倚形挾勢，逼脅下民，陵奪财物，用作福善。
不知将來，反獲其殃。
如壓甘蔗，彼此都失。
” 《阿育王經》雲：“昔阿育王》婦蓮華夫人》産一子，面貌端正，（依《付法藏》，名曰法增》。
）目似駒那羅眼，因字駒那羅。
王甚愛敬。
長為取婦，字真金鬘。
後共王至雞頭摩寺，到上座所。
上座夜奢知必失眼，常為說法眼無常相。
王大夫人帝失羅叉見眼端正，染心逼之。
子聞掩耳，不順其志。
夫人瞋恚，常求其短，欲挑其眼。
後時北方乾陀羅國，城名得叉屍羅，人民叛逆，王遣鎮之。
後時王病，口中糞臭，身諸毛孔糞汁流出，無人能治。
敕喚駒那，欲紹王位。
帝失羅叉聞已念言：彼若為王，我無活理。
即作方便而白王言：我能治王。
即敕國内似王病者，皆敕将來，我為治之。
時有一兒有如此病，婦為問醫。
醫語：将來為汝治之。
既至醫所，即送與夫人。
夫人殺之，破腹見蟲。
上去糞随，下行亦爾。
與種種藥，不能令死。
後乃與蔥，蟲便即死。
以是因緣，勸王食蔥。
王食蟲死，逐糞道出，王病得差。
語夫人言：欲得何願？答言：欲得七日作王。
王即聽之。
既得王已，詐作王書，語得叉人雲：駒那羅有大罪過，急挑眼出。
詐作書已竟，向王眠睡，偷王齒櫻王夢驚覺，語夫人言：夢見二鹫，欲挑我子駒那羅眼。
言已還眠，複夢覺。
語夫人言：夢見駒那羅頭發甚長，在地而坐。
夫人安慰，王複還眠。
眠已，夫人得印，印書遣使赍去。
王複夢見牙齒堕落。
曉召相師，占夢吉兇。
師言：此夢必是王子失眼之相。
王聞合掌，歸命四方護佛道神信法僧者，願護我子。
書至彼國，駒那得書，即信其語。
雇旃陀羅使挑其眼，無肯挑者。
但緣業熟，自然有人面十八醜，來求挑眼。
王語醜人：先挑一眼，著我手中。
舉刀向眼，一切人民稱怨，大喚：怪哉，
