卷四十九
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生信敬，請來供養。
日日如是。
便經父亡，母故惠施。
子吝不聽，乃至計食與母。
母故分減施佛及僧。
子聞瞋恚，即便捉母，閉著空室，钅巢戶棄去。
至七日頭，母極饑困，從子索食。
兒答母曰：何如餐沙飲水足活，今者何為索食。
語已舍去，竟不得食。
母便去世。
其子命終，入阿鼻獄，受苦畢已，還生人中，饑困如是。
然由往昔供養佛故，今得值我出家得道。
比丘聞已，歡喜奉行。
” 又《新婆沙論》雲：“昔有暴惡者，令母執器，自構牛乳。
構便過量，母止之言：馀者可留以乳犢子。
其人既聞，忽生瞋忿，以手掬乳，散其母面，堕著母身。
乳滴多少，惡業力故，即令彼人身上還生爾所白癞。
” ▲婦逆部第三 如《雜寶藏經》雲：“昔有一婦，禀性很戾，不順禮度。
每所雲為，常與姑反。
後方作計，教其夫主，自殺其母。
其夫愚癡，即用婦語。
便将其母至曠野中，結縛手足，将欲加害。
罪逆之甚，感徹上天。
雲霧四合，為下霹靂，霹殺其兒，母即還家。
其婦開門，謂是夫主，問言：殺未？姑答：已殺。
至於明日，方知夫死，不孝之罪，現報如是。
後入地獄，受苦無量。
” ▲棄父部第四 如《雜寶藏經》雲：“爾時世尊而作是言：恭敬宿老，有大利益，而常贊歎恭敬父母、耆長、宿老。
不但今日。
我於過去久遠，有國名棄老國。
彼國土中有老人者，皆遠驅棄。
有一大臣，其父年老，依如國法，應在驅遣。
大臣孝順，心所不忍。
乃深掘地，作一密窟，置父著中，随時孝養。
爾時天神捉持二蛇，著王殿上，而作是言：若别雄雌，汝國得安。
若不别者，汝身及國七日之後，悉當覆滅。
王聞是已，心懷懊惱。
即與群臣參議斯事，各自陳謝，稱不能别。
即募國界，誰能别者，厚加爵賞。
大臣歸家，往問其父。
父答子言：此事易别。
以細軟物停蛇著上，其躁娆者當知是雄，住不動者當知是雌。
（故律雲：“白疊試蛇，去住不同也。
”）即如其言，果别雄雌。
天神複問言：誰於睡者名之為寤，誰於寤者名之為睡？王與群臣複不能辯。
大臣問父：此是何言？父言：此名學人，於諸凡夫名為覺者，於諸羅漢名之為睡。
即如其言以答。
天神又複問言：此大白象有幾斤兩？群臣共議，無能知者。
大臣問父。
父言：置象船上，著大池中，畫水齊船，深淺幾許。
即以此船量石著中，水沒齊畫，則知斤兩。
即以此智以答。
天神又複問言：以一掬水多於大海，誰能知之？群臣共議，又不能解。
大臣問父：此是何語？父言：此語易解。
若有人能信心清淨，以一掬水施於佛僧及以父母困厄病人，以此功德，數千萬劫受福無窮。
海水極多，不過一劫。
推此言之，一掬之水百千萬倍多於大海。
即以此言用答天神。
天神複化作餓人，連骸拄骨而來問言：世頗有人饑窮瘦苦，劇於我不？群臣思量，複不能答。
複以狀問父。
父答子言：世間有人慳貪嫉妒，不信三寶，不能供養父母師長，将來之世，堕餓鬼中，百千萬歲，不聞水穀之名。
身如太山，腹如大谷，咽如細針，發如錐刀，纏身至腳。
舉動之時，支節火然。
如此之人，劇汝饑苦百千萬倍。
即以斯言，用答天神。
天神又化作一人，手腳杻械，項複著钅巢，身中火出，舉體焦爛，而又問言：世頗有人苦劇我不？群臣率爾，無知答者。
大臣複問其父，父即答言：世間有人，不孝父母，逆害師長，叛於夫主，诽謗三尊，将來之世，堕於地獄，刀山劍樹，火車钅盧炭，灰河沸屎，刀道火道。
如是衆苦，無量無邊，不可計數。
以此方之，劇汝困苦百千萬倍。
即如其言，以答天神。
天神又化作一女人，端正貴玮，踰於世人，而又問言：世間頗有端正之人似我者不？群臣默然，無能答者。
臣複問父。
父時答言：世間有人，信敬三寶，孝順父母，好施忍辱，精勤持戒，得生天上，端正殊特，過於汝身百千萬倍。
以此方之，如瞎猕猴。
複以此言以答天神。
天神又以一栴檀木方之正等，又複問言：何者是頭？群臣智力，無能答者。
臣又問父。
父答言：易知。
放著水中，根者必沉，尾者必舉。
即以其言，用答天神。
天神又以二白騲馬，形色無異，而複問言：誰母誰子？群臣亦複無能答者。
複問其父。
父答言：與草令食，若是母者，必推草與子。
如是所問，悉皆答之。
天神歡喜，大遺王珍奇财寶，而語王言：汝今國土，我當擁護，令諸外敵不能侵害。
王聞是已，極大踴悅，而問臣言：為是自知，有人教汝？賴汝大智，國土獲安，既得珍寶，又許擁護，是汝之力。
臣答王言：非臣之智，願施無畏，乃敢具陳。
王言：設汝今有萬死之罪，猶尚不問，況小罪過。
臣白王言：國有制令，不聽養老。
臣有老父，不忍驅遣，緻犯王法，藏著地中。
臣來應答，盡是父智，非臣之力。
唯願大王一切國土，還聽養老。
王即歎美，心生喜悅，奉養臣父，尊以為師。
濟我國家一切人命。
如此利益，非我所知。
即便宣令，普告天下，不聽棄老，仰令孝養。
其有不孝父母，不敬師長，當加大罪。
爾時父者，我身是也。
爾時大臣者，舍利弗是。
爾時王者，阿阇世是也。
爾時天神者，阿難是也。
”（故俗雲：養老乞言，即其是也。
） 又《雜寶藏經》雲：“昔者世尊語諸比丘：當知往昔波羅柰國有不善法，流行於世。
父年六十，與著敷纟罽，使守門戶。
爾時兄弟二人，兄語弟言：汝與父敷纟罽，使令守門。
屋中唯有一敷纟罽，小弟便截半與父而白父言：大兄與父，非我所與。
大兄教父使守門屋。
兄向弟言：何不盡與敷纟罽，截半與之？弟答兄言：适有一敷纟罽，不截半與，後更何處得。
兄問弟言：欲更與誰？弟言：豈可得不留與兄耶？兄言：何以與我？弟言：汝當年老，汝子亦當安汝置於門中。
兄聞此語，驚愕曰：我亦當如是耶？弟言：誰當代汝？便語兄言：如此惡法，宜共除舍。
兄弟相将共至輔相所，以此言論向輔相說。
輔相答言：實爾。
我等亦共有老。
輔相啟王，王可此語，宣令國界，孝養父母，斷先非法，不聽更爾。
” 又《優婆塞戒經》雲：“是五逆罪，殺父則輕，殺母則重。
殺阿羅漢重於殺母。
出佛身血重於殺阿羅漢，破僧複重出佛身血。
”頌曰： 君愛忠臣，父憐孝子。
況佛大慈，拔苦樂彼。
不荷其恩，害親存己。
一墜幽塗，累劫終始。
▲感應緣（如是五逆及惡心向三寶，現遭殃咎者無量，并散在諸篇。
今略述三不孝現報之驗也。
）周王彥偉齊何君平 隋婦養姑 周時有人姓王，字彥偉，河南人。
為性兇惡，好遊獵。
父母孤養，憐愛極重。
每谏不許共惡人交遊，複抑不聽射獵，恐損身命，不存系嗣。
偉不從父訓，常獵不止。
兼逐惡人，恒為粗過。
父母既見不止兇行，罰杖五十，身瘡不得出。
以恨父母，伺夜眠之後，密以土袋壓父母口，加身坐上，望氣不出，意令遣死，無有瘡瘢，将為卒亡，不猜己身。
忽見有鬼來入堂内，震動家内，大小并覺，翻偉床前。
偉便仰卧，土袋已在偉腹。
父母稣覺，遂挽兒腹上土袋，不能去身。
偉複見鬼壓土袋上，極困垂死，唱叫救命。
合家大小及以鄰人并力挽之，必竟不移。
偉聲不出，但得以首叩頭，合掌而卒。
齊何君平，相州人。
母裴氏，少年誕平，後更不孕。
父母憐愛，劇同眼目。
父母憐重，平長大不多教學問，縱暴自遊。
年至二十，父母憐愛，不聽别室。
父因使出行，經年方還。
父行去後，母憐共私。
父還到舍，共母殺父，埋之後園，诳他道父未還。
天雷霹父屍出，然後霹平身，身上具題因緣。
親鄰告官，聞徹天聽，敕殺裴氏，暴屍不聽收埋。
（右二驗見《歸心錄》也。
） 隋大業中，河南人婦女養姑不孝。
姑兩目盲，婦以蚯蚓為羹以食之。
姑怪其味，竊藏一脔，留以示兒。
兒還見之，欲送婦向縣。
未及而雨，雷震失其婦。
俄而婦從空落，身衣如故，而易其頭為白狗頭，言語不異。
問其故，答雲：以不孝姑，為天神所罰。
夫以送官，時乞食於市。
後不知所在。
（右一驗出《冥報記》。
）
日日如是。
便經父亡，母故惠施。
子吝不聽，乃至計食與母。
母故分減施佛及僧。
子聞瞋恚，即便捉母，閉著空室，钅巢戶棄去。
至七日頭，母極饑困，從子索食。
兒答母曰：何如餐沙飲水足活，今者何為索食。
語已舍去，竟不得食。
母便去世。
其子命終，入阿鼻獄，受苦畢已，還生人中，饑困如是。
然由往昔供養佛故，今得值我出家得道。
比丘聞已，歡喜奉行。
” 又《新婆沙論》雲：“昔有暴惡者，令母執器，自構牛乳。
構便過量，母止之言：馀者可留以乳犢子。
其人既聞，忽生瞋忿，以手掬乳，散其母面，堕著母身。
乳滴多少，惡業力故，即令彼人身上還生爾所白癞。
” ▲婦逆部第三 如《雜寶藏經》雲：“昔有一婦，禀性很戾，不順禮度。
每所雲為，常與姑反。
後方作計，教其夫主，自殺其母。
其夫愚癡，即用婦語。
便将其母至曠野中，結縛手足，将欲加害。
罪逆之甚，感徹上天。
雲霧四合，為下霹靂，霹殺其兒，母即還家。
其婦開門，謂是夫主，問言：殺未？姑答：已殺。
至於明日，方知夫死，不孝之罪，現報如是。
後入地獄，受苦無量。
” ▲棄父部第四 如《雜寶藏經》雲：“爾時世尊而作是言：恭敬宿老，有大利益，而常贊歎恭敬父母、耆長、宿老。
不但今日。
我於過去久遠，有國名棄老國。
彼國土中有老人者，皆遠驅棄。
有一大臣，其父年老，依如國法，應在驅遣。
大臣孝順，心所不忍。
乃深掘地，作一密窟，置父著中，随時孝養。
爾時天神捉持二蛇，著王殿上，而作是言：若别雄雌，汝國得安。
若不别者，汝身及國七日之後，悉當覆滅。
王聞是已，心懷懊惱。
即與群臣參議斯事，各自陳謝，稱不能别。
即募國界，誰能别者，厚加爵賞。
大臣歸家，往問其父。
父答子言：此事易别。
以細軟物停蛇著上，其躁娆者當知是雄，住不動者當知是雌。
（故律雲：“白疊試蛇，去住不同也。
”）即如其言，果别雄雌。
天神複問言：誰於睡者名之為寤，誰於寤者名之為睡？王與群臣複不能辯。
大臣問父：此是何言？父言：此名學人，於諸凡夫名為覺者，於諸羅漢名之為睡。
即如其言以答。
天神又複問言：此大白象有幾斤兩？群臣共議，無能知者。
大臣問父。
父言：置象船上，著大池中，畫水齊船，深淺幾許。
即以此船量石著中，水沒齊畫，則知斤兩。
即以此智以答。
天神又複問言：以一掬水多於大海，誰能知之？群臣共議，又不能解。
大臣問父：此是何語？父言：此語易解。
若有人能信心清淨，以一掬水施於佛僧及以父母困厄病人，以此功德，數千萬劫受福無窮。
海水極多，不過一劫。
推此言之，一掬之水百千萬倍多於大海。
即以此言用答天神。
天神複化作餓人，連骸拄骨而來問言：世頗有人饑窮瘦苦，劇於我不？群臣思量，複不能答。
複以狀問父。
父答子言：世間有人慳貪嫉妒，不信三寶，不能供養父母師長，将來之世，堕餓鬼中，百千萬歲，不聞水穀之名。
身如太山，腹如大谷，咽如細針，發如錐刀，纏身至腳。
舉動之時，支節火然。
如此之人，劇汝饑苦百千萬倍。
即以斯言，用答天神。
天神又化作一人，手腳杻械，項複著钅巢，身中火出，舉體焦爛，而又問言：世頗有人苦劇我不？群臣率爾，無知答者。
大臣複問其父，父即答言：世間有人，不孝父母，逆害師長，叛於夫主，诽謗三尊，将來之世，堕於地獄，刀山劍樹，火車钅盧炭，灰河沸屎，刀道火道。
如是衆苦，無量無邊，不可計數。
以此方之，劇汝困苦百千萬倍。
即如其言，以答天神。
天神又化作一女人，端正貴玮，踰於世人，而又問言：世間頗有端正之人似我者不？群臣默然，無能答者。
臣複問父。
父時答言：世間有人，信敬三寶，孝順父母，好施忍辱，精勤持戒，得生天上，端正殊特，過於汝身百千萬倍。
以此方之，如瞎猕猴。
複以此言以答天神。
天神又以一栴檀木方之正等，又複問言：何者是頭？群臣智力，無能答者。
臣又問父。
父答言：易知。
放著水中，根者必沉，尾者必舉。
即以其言，用答天神。
天神又以二白騲馬，形色無異，而複問言：誰母誰子？群臣亦複無能答者。
複問其父。
父答言：與草令食，若是母者，必推草與子。
如是所問，悉皆答之。
天神歡喜，大遺王珍奇财寶，而語王言：汝今國土，我當擁護，令諸外敵不能侵害。
王聞是已，極大踴悅，而問臣言：為是自知，有人教汝？賴汝大智，國土獲安，既得珍寶，又許擁護，是汝之力。
臣答王言：非臣之智，願施無畏，乃敢具陳。
王言：設汝今有萬死之罪，猶尚不問，況小罪過。
臣白王言：國有制令，不聽養老。
臣有老父，不忍驅遣，緻犯王法，藏著地中。
臣來應答，盡是父智，非臣之力。
唯願大王一切國土，還聽養老。
王即歎美，心生喜悅，奉養臣父，尊以為師。
濟我國家一切人命。
如此利益，非我所知。
即便宣令，普告天下，不聽棄老，仰令孝養。
其有不孝父母，不敬師長，當加大罪。
爾時父者，我身是也。
爾時大臣者，舍利弗是。
爾時王者，阿阇世是也。
爾時天神者，阿難是也。
”（故俗雲：養老乞言，即其是也。
） 又《雜寶藏經》雲：“昔者世尊語諸比丘：當知往昔波羅柰國有不善法，流行於世。
父年六十，與著敷纟罽，使守門戶。
爾時兄弟二人，兄語弟言：汝與父敷纟罽，使令守門。
屋中唯有一敷纟罽，小弟便截半與父而白父言：大兄與父，非我所與。
大兄教父使守門屋。
兄向弟言：何不盡與敷纟罽，截半與之？弟答兄言：适有一敷纟罽，不截半與，後更何處得。
兄問弟言：欲更與誰？弟言：豈可得不留與兄耶？兄言：何以與我？弟言：汝當年老，汝子亦當安汝置於門中。
兄聞此語，驚愕曰：我亦當如是耶？弟言：誰當代汝？便語兄言：如此惡法，宜共除舍。
兄弟相将共至輔相所，以此言論向輔相說。
輔相答言：實爾。
我等亦共有老。
輔相啟王，王可此語，宣令國界，孝養父母，斷先非法，不聽更爾。
” 又《優婆塞戒經》雲：“是五逆罪，殺父則輕，殺母則重。
殺阿羅漢重於殺母。
出佛身血重於殺阿羅漢，破僧複重出佛身血。
”頌曰： 君愛忠臣，父憐孝子。
況佛大慈，拔苦樂彼。
不荷其恩，害親存己。
一墜幽塗，累劫終始。
▲感應緣（如是五逆及惡心向三寶，現遭殃咎者無量，并散在諸篇。
今略述三不孝現報之驗也。
）周王彥偉齊何君平 隋婦養姑 周時有人姓王，字彥偉，河南人。
為性兇惡，好遊獵。
父母孤養，憐愛極重。
每谏不許共惡人交遊，複抑不聽射獵，恐損身命，不存系嗣。
偉不從父訓，常獵不止。
兼逐惡人，恒為粗過。
父母既見不止兇行，罰杖五十，身瘡不得出。
以恨父母，伺夜眠之後，密以土袋壓父母口，加身坐上，望氣不出，意令遣死，無有瘡瘢，将為卒亡，不猜己身。
忽見有鬼來入堂内，震動家内，大小并覺，翻偉床前。
偉便仰卧，土袋已在偉腹。
父母稣覺，遂挽兒腹上土袋，不能去身。
偉複見鬼壓土袋上，極困垂死，唱叫救命。
合家大小及以鄰人并力挽之，必竟不移。
偉聲不出，但得以首叩頭，合掌而卒。
齊何君平，相州人。
母裴氏，少年誕平，後更不孕。
父母憐愛，劇同眼目。
父母憐重，平長大不多教學問，縱暴自遊。
年至二十，父母憐愛，不聽别室。
父因使出行，經年方還。
父行去後，母憐共私。
父還到舍，共母殺父，埋之後園，诳他道父未還。
天雷霹父屍出，然後霹平身，身上具題因緣。
親鄰告官，聞徹天聽，敕殺裴氏，暴屍不聽收埋。
（右二驗見《歸心錄》也。
） 隋大業中，河南人婦女養姑不孝。
姑兩目盲，婦以蚯蚓為羹以食之。
姑怪其味，竊藏一脔，留以示兒。
兒還見之，欲送婦向縣。
未及而雨，雷震失其婦。
俄而婦從空落，身衣如故，而易其頭為白狗頭，言語不異。
問其故，答雲：以不孝姑，為天神所罰。
夫以送官，時乞食於市。
後不知所在。
（右一驗出《冥報記》。
）
