卷四十九

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厭心,舍之而去。

    見玻璃城,有八玉女擎八如意珠,作樂來迎。

    八萬歲中,極大歡喜。

    後厭舍去,至白銀城,有十六玉女擎十六如意珠,如前來迎。

    十六萬歲,受大快樂。

    後複舍去,至黃金城,有三十二玉女擎三十二如意珠,如前來迎。

    三十二萬歲,受大快樂。

    後厭舍去,到一鐵城。

    入見一人頭戴火輪,舍著童女頭上而去。

    時慈童女即問獄卒:我戴此輪,何時可脫?獄卒答言:世間有人作罪福業,如汝入海經曆諸城,然後當來代汝受罪。

    若無代者,終不堕地。

    複問:我昔作何罪福?獄卒答言:汝昔兩錢供養母故,得琉璃城四如意珠及四玉女,四萬歲中,受其快樂。

    四錢供母,得玻璃城八如意珠及八玉女,八萬歲中受諸快樂。

    八錢供母,得白銀城十六如意珠、十六玉女,十六萬歲,受諸快樂。

    以十六錢供養母故,得黃金城,有三十二如意珠、三十二玉女,三十二萬歲,受大快樂。

    以絕母發,今得鐵城火輪之報。

    有人代汝,乃可得脫。

    複問獄卒:今此獄中頗有受罪如我比不?答言:無量不可稱計。

    聞已念言:我會不免。

    願使一切應受苦者,盡集我身。

    作是念已,鐵輪即堕。

    獄卒見已,鐵叉打頭,尋即命終,生兜率天。

    佛告比丘:昔慈童女,今我身是。

    以是因緣,於父母所少作善惡,獲報無量。

    是故應勤供養父母。

    ” 又《成實論》雲:“如於佛諸聖人及父母等起善惡業,則受現報。

    ”又《文殊問經》:“佛說偈雲:日月照諸華,無有恩報想。

    如來無所取,不求報亦然。

    ” 頌曰: 入朝輔主,立志存忠。

    居家事親,敬誠孝終。

    況佛大恩,〓普濟無窮。

    酬恩報德,豈惰虔躬。

    ▲感應緣(略引一十五驗)舜子有事父之感 郭巨有養母之感丁蘭有刻木之感董永有自賣之感陳遺有焦飯之感 姜詩有取水之感吳逵有供葬之感蕭固有延葬之感鹹沖有哀恸之感 虛之有疾愈之感伯瑜有泣哀之感石奢有代死之感孝婦有養姑之感 雄女有投水之感千石有墳墓之感 舜父有目失,始時微微。

    至後妻之言:舜有井穴之。

    舜父在家貧厄,邑市而居。

    舜父夜卧,夢見一鳳凰,自名為雞,口銜米以哺己。

    言雞為子孫,視之如鳳凰。

    黃帝《夢書》言之,此子孫當有貴者,舜占猶也。

    比年籴稻,穀中有錢,舜也。

    乃三日三夜,仰天自告過因。

    至是聽常與市者聲,故二人舜前舐之,目霍然開見舜,感傷市人。

    大聖至孝,道所神明矣。

     郭巨,河内溫人,甚富。

    父沒,分财二千萬為兩分,與兩弟,己獨取母供養。

    住自比鄰有兇宅,無人居者,共推與居無患。

    妻生男,慮養之則妨供養,乃令妻抱兒,已掘地欲埋之,於土中得一釜黃金,金上有鐵券曰:賜孝子郭巨。

     丁蘭,河内野王人也,年十五喪母,刻木作母事之,供養如生。

    蘭妻夜火灼母面,母面發瘡。

    經二日,妻頭發自落,如刀鋸截,然後謝過。

    蘭移母大道,使妻從服三年拜伏。

    一夜忽如風雨,而母自還。

    鄰人所假借,母顔和即與,不和則不與。

    (鄭緝之《孝子傳》曰:“蘭妻誤燒母面,即夢見母痛。

    人有求索,許不,先白母。

    鄰人曰:枯木何知,遂用刀斫木母,流血。

    蘭還悲号,造服行喪。

    廷尉以木減死,宣帝嘉之,拜太中大夫者也。

    ”) 董永者,(鄭緝之《孝子感通傳》曰:“永是千乘人。

    ”)少偏孤,與父居。

    乃肆力田畝,鹿車載父自随。

    父終,自賣於富公,以供喪事。

    道逢一女,呼與語雲:願為君妻。

    遂俱至富公。

    富公曰:女為誰?答曰:永妻。

    欲助償債。

    公曰:汝織三百疋遣汝。

    一旬乃畢。

    女出門謂永曰:我天女也,天令我助子償人債耳。

    語畢,忽然不知所在。

    (右此四驗出劉向《孝子傳》。

    ) 陳遺,吳人,少為郡吏。

    母好食铛底焦飯,遺在役,恒帶囊,每煮食,錄其焦贻母。

    後孫恩亂,聚得數升,恒帶自随。

    及敗,多有餓死者,遺得活。

    母晝夜泣,憶遺,目為失明,耳為無聞。

    遺還入再拜号泣,母目豁明。

    (右此一驗出宋躬《孝子傳》。

    ) 姜詩,字士遊,廣漢雒人。

    母好飲江水,兒常取水,溺死。

    婦痛惜,恐母知,诳雲行學。

    歲歲作衣,投於江中。

    俄而泉湧出於舍側,味如江水甘美,旦出鯉魚一雙。

    (右此一驗出《東觀漢記》。

    ) 吳逵,吳興人也。

    孫恩亂後,兄弟嫂從有十三喪,家貧壁立,冬無被袴。

    晝則傭書,夜還作磚。

    夫妻執事,無食自暇。

    期年辦七墓十三棺,逆取傭直,以供葬事。

    鄰人乃悉折以為赙,一無所取,躬耕償之。

    晉義熙三年,太守張崇禮辟之。

     蕭固,字秀異,東海蘭陵人,何十四世孫,舊居沛。

    何陪長陵,因家關中。

    少有孝謹,遭喪六年,雉鵲遊狎其庭,獐鹿入其門牆。

    徵聘不就。

    固子芝,字英髦,孝心醇至,除尚書郎。

    有雉數十馀啄宿其上。

    嘗上直送至路,雉飛鳴車側。

    (右此二驗出鄭緝之《傳》。

    ) 吳中書郎鹹沖至孝。

    母王氏失明,沖蹔行,敕婢為母作食。

    乃取蛴螬蟲蒸食之。

    王氏甚以為美,不知是何物。

    兒還,王氏語曰:汝行後,婢進吾一食,甚甘美極,然非魚非肉。

    汝試問之。

    既而問婢,婢服實是蛴螬。

    沖抱母恸哭,母目霍然開明。

    (右此一驗出祖台《志怪》。

    ) 王虛之,廬陵西昌人。

    年十三喪母,三十喪父。

    二十年鹽酢不入口,病著床。

    忽有一人來問病,謂之曰:君病尋差。

    俄而不見。

    又所住屋夜有光,庭中橘樹隆冬生實。

    病果尋愈。

    鹹以至孝所感。

    (右此一驗出宋躬之《孝子傳》。

    ) 韓伯瑜有過,其母笞之,泣,母曰:他日未嘗泣,今何泣也?對曰:他日瑜得笞常痛,今母力衰,不能使痛,是以泣也。

     石奢,楚人,事親孝。

    昭王時為令尹,行道,遙見有殺人者,追之,乃其父也。

    奢縱父而還自系獄,使人言於王曰:夫以父立政,不孝廢法,縱罪不忠,請死贖父。

    遂因自刎。

    (右此二驗出《說苑錄》。

    ) 《漢書》載東海孝婦養姑甚謹,姑曰:婦養我勤苦,我已老,何惜馀年,久累年少。

    遂自缢死。

    其女告官雲:婦殺我母。

    官收系之,栲掠治毒。

    孝婦不堪楚毒,自謀伏之。

    時于公為獄吏,曰:此婦養姑十馀年,以孝聞徹,必不殺也。

    太守不聽。

    于公争不得理,抱其獄辭,哭於府而去。

    自後郡中枯旱三年。

    後太守至,思求其所咎。

    于公曰:孝婦不當死,前太守枉殺之,咎當在此。

    太守即時身祭孝婦之墓,未反而大雨焉。

    長老傳雲:孝婦名周青。

    青将死,車載十丈竹竿,以懸五幡,立誓於衆曰:青若有罪,願殺,血當順下。

    青若枉死,血當逆流。

    既行刑已,其血青黃,緣幡竹而上極标,又緣幡而下雲爾。

     犍為符先泥和,其女者名雄。

    泥和至永建元年為縣功曹。

    縣長趙祉遣泥和拜檄谒巴郡太守。

    以十月乘船,於城湍堕水死,屍喪不得。

    雄哀恸号咷,命不圖存。

    告弟賢及夫,令勤覓父屍。

    若求不得,吾欲自沈覓之。

    時雄年二十七,有子男貢年五歲,贳三歲。

    又為作繡香囊一枚,盛金珠環,預嬰二子。

    哀号之聲,不絕於口,昆族私憂。

    至十二月十五日,父喪未得。

    雄乘小船,於父堕處哭數聲,竟自投水中,旋流沒底。

    見夢告弟,至二十一日與父俱出。

    投期如夢,與父相持,并浮出江。

    縣長表言,郡太守肅登承上尚書,遣戶曹掾為雄立碑,圖像其形,令知志孝。

    (右二驗出《搜神記》。

    ) 唐慈州刺史太原王千石,性自仁孝,以沈謹所稱。

    尤精内典,信心練行。

    貞觀六年父憂,居喪過禮,一食長齋,柴形毀骨。

    立廬於墓左,負土成墳。

    夜中常誦佛經,宵分不寝。

    每聞擊磬之聲,非常清徹,兼有異香,延及數裡。

    道俗聞者,莫不驚異。

    (右一驗出《冥報拾遺》。

    ) △不孝篇第五十(此有四部)▲述意部第一 夫以立忠立孝,所以揚名於後世;行逆行乖,所以受報於來苦。

    孝逆昇沈,善惡胡越。

    故大慈愍阇王之兇勃,譽羅雲之善徵。

    将恐不孝毒火,無由而滅,惡逆重闇,開了未期。

    譬如牢獄重囚,具嬰衆苦。

    抱長枷,穿大械,帶金鉗,負鐵鎖。

    捶撲其軀,膿瘡穢爛,
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