卷四十七
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輸見火，方大驚怖，譬如野鹿獨在圍中，四向顧望，無可恃怙。
耶輸自責，既自無罪，受斯禍患。
遍觀諸釋，無救己者。
抱兒歎念菩薩言：汝有慈悲，憐愍一切，天龍鬼神，鹹敬於汝。
今我母子薄於祐助，無過受苦。
雲何菩薩不見留意，何故不救我之母子今日危厄！即時向佛，一心敬禮，複拜諸釋，合掌向火而說實語：我此兒者，實不從他而有此子。
若實不虛，六年在我胎者，火當消滅，終不燒害我之母子。
作是語已，即入火中。
而此火坑變為水池，自見己身處蓮華上，都無恐怖，顔色和悅，合掌向諸釋言：若我虛妄，應即焦死。
以今此兒實菩薩子，以我實語得免火患。
有諸釋言：視其形相不驚不畏，而此火坑變為清池。
以此驗之，知其無過。
時諸釋等将耶輸陀羅還歸宮中，倍加恭敬。
為索乳母，供事其子，猶如生時，等無有異。
祖白淨王愛重深厚，不見羅睺，終不能食。
若憶菩薩，抱羅睺羅用解愁念。
略而言之，滿六年已，白淨王渴仰於佛，遣往請佛。
佛憐愍故，還歸本國，來到釋宮。
變千二百五十比丘皆如佛身，光相無異。
耶輸陀羅語羅睺羅：誰是汝父，往到其邊。
時羅睺羅禮佛已訖，正在如來右足邊立。
如來即以手摩羅睺羅頂，即說偈言： 我於生眷屬，及以所生子，無有偏愛心，但以手摩頂。
我盡諸結使，愛憎永除盡，汝等勿懷疑，於子生猶豫。
此亦當出家，重為我法子。
略言其功德，出家學真道，當成羅漢果。
” 頌曰： 業風恒泛濫，苦海濤波聲。
漂我常遊浪，遠離涅槃城。
忽遇慈舟至，運我出愛瀛。
是知高慕友，懲過改凡情。
罪垢蒙除結，神珠啟闇冥。
釋門光麗景，俗務苦重萦。
冀除五昏蓋，方悟六塵輕。
〓自非乘寶辂，何以息焰甯。
▲感應緣（略引三驗）宋沙門釋僧苞齊沙門釋僧遠隋沙門釋洪獻 宋京師祇洹寺有釋僧苞，本是京兆人。
少在關受學什公。
宋永初中遊北徐，入黃山精舍。
複造靜、定二師進業。
仍於彼建三七普賢齋忏。
至第一七日，有白鶴飛來，集普賢座前，至中行香畢乃去。
至二十一日将暮，又有黃衣四人，繞塔數匝，忽然不見。
苞少有志節，加複祥感，故匪懈之情，因之彌厲。
日誦萬馀言經，常禮數百拜佛。
後東下京師，正值祇洹寺發講，法徒雲聚，士庶骈席。
苞既初至，人未有識者。
乃乘驢往看，衣服垢弊，貌有風塵。
堂内既迮，坐驢鞯於戶外。
高座釋題适竟，苞始欲厝言，法師便問：客僧何名？答雲：名苞。
又問：盡何所苞？答曰：高座之人，亦可苞耳。
乃緻問數番，皆是先達思力所不逮。
高座無以抗其詞，遂遜退而止。
時王弘、範泰聞苞論義，歎其才思，請與交言。
仍屈住祇洹寺，開講衆經，法化相續。
陳郡謝靈運聞風而造焉。
及見苞神氣，彌深歎伏。
或問曰：謝公何如？苞曰：靈運才有馀，而識不足，抑不免其身矣。
苞嘗於路行，見六劫被錄，苞為說法，勸念觀世音。
群劫以臨危之際，念念懇切。
俄而送吏飲酒共醉，劫解枷得免焉。
宋元嘉中卒。
（右此一驗出《梁高僧傳》。
） 齊梁州薛河寺釋僧遠，不知何許人。
為性疏誕，不修細行，好逐流宕，歡宴為任。
以齊武平三年，夢見大人切齒責之曰：汝是出家人，面目如此，放縱造惡，何不取鏡自照。
遠忽覺，驚悸流汗。
至曉以盆水自照，乃見眼邊烏點，謂是垢污，便洗拭之，眉毛一時随手落荊因自咎責，柰此殃譴。
遂改常習，反形易性，弊衣破履，一食長齋。
遵奉律儀，昏曉行悔，悲淚交注。
經一月日，又夢見人含笑謂曰：知過能改，是謂智人。
赦汝前愆，勿複相續。
忽驚喜覺，流汗遍身，面目津潤，眉毛漸出。
遠於一身，頻感兩報，信知三世苦樂不虛。
自後竭情，時不暫怠，鄉川所歸，卒於本土。
隋相州大慈寺釋洪獻，少履道門，早明律部。
聽涉勞頓，遂兩目俱暗。
既無前導，常處房中，禮誦為業，不辍晨夕。
開皇十四年，忽感一神，自稱般若檀越，來從受戒，數緻談話。
同房僧綱禅師上堂食後，般若乃将綱一襆衣來嚫獻雲：勞陳法事，利益不少，微奉衣物，願必受之。
獻納匮中。
綱食還房，怪失衣襆，搜求寺内，乃於獻所得之。
具以告語，綱終不信，猜獻盜之。
神遂發撤綱房衣物被案，狼藉滿庭。
竿扇稱尺，摧折數段。
神於空中語曰：僧綱不好設齋會，供養三寶，我會禍汝，未許放汝。
獻感冥報，與般若言及，事同目睹。
神語獻曰：伴衆極多，悉在紫陌河上，唯三十人相随，可令寺家設食。
衆僧便於西院會之。
神曰：大好飲食，勞費師等。
雖然僧綱不起齋供，後會使知。
綱無奈之何，恐迫不已，便私費财物，營諸齋福。
般若乃曰：既能行福，今相放矣。
仍以絹兩疋付獻雲：當以一疋施大衆，一疋贈綱師。
獻對衆受得，具皆聞見，仍依付領。
綱後懲過，彌勤經業，卒於所祝（右此二驗出《唐高僧傳》。
） ○和順災第四十七（此有五部）△述意部第一▲和順篇第四十七 夫善惡乖背，言行兩違。
禍釁從生，怨毒彌重。
所以言之者易，行之者難。
是故剛柔得中，違順得性。
譬鑄劍太剛則折，太柔則卷。
欲劍無折，必加其錫；欲劍無卷，必加其金。
何者？金性剛而錫質柔。
剛柔均平，則為善矣；含性和平，則為嘉矣。
故羅雲密行以自調，故聖贊以美譽；提婆粗行以犷惡，故衆毀以過彰。
俗書雲：“西門豹性急，佩韋以自緩；董安于性緩，帶弦以自急。
”故陰陽調，天
耶輸自責，既自無罪，受斯禍患。
遍觀諸釋，無救己者。
抱兒歎念菩薩言：汝有慈悲，憐愍一切，天龍鬼神，鹹敬於汝。
今我母子薄於祐助，無過受苦。
雲何菩薩不見留意，何故不救我之母子今日危厄！即時向佛，一心敬禮，複拜諸釋，合掌向火而說實語：我此兒者，實不從他而有此子。
若實不虛，六年在我胎者，火當消滅，終不燒害我之母子。
作是語已，即入火中。
而此火坑變為水池，自見己身處蓮華上，都無恐怖，顔色和悅，合掌向諸釋言：若我虛妄，應即焦死。
以今此兒實菩薩子，以我實語得免火患。
有諸釋言：視其形相不驚不畏，而此火坑變為清池。
以此驗之，知其無過。
時諸釋等将耶輸陀羅還歸宮中，倍加恭敬。
為索乳母，供事其子，猶如生時，等無有異。
祖白淨王愛重深厚，不見羅睺，終不能食。
若憶菩薩，抱羅睺羅用解愁念。
略而言之，滿六年已，白淨王渴仰於佛，遣往請佛。
佛憐愍故，還歸本國，來到釋宮。
變千二百五十比丘皆如佛身，光相無異。
耶輸陀羅語羅睺羅：誰是汝父，往到其邊。
時羅睺羅禮佛已訖，正在如來右足邊立。
如來即以手摩羅睺羅頂，即說偈言： 我於生眷屬，及以所生子，無有偏愛心，但以手摩頂。
我盡諸結使，愛憎永除盡，汝等勿懷疑，於子生猶豫。
此亦當出家，重為我法子。
略言其功德，出家學真道，當成羅漢果。
” 頌曰： 業風恒泛濫，苦海濤波聲。
漂我常遊浪，遠離涅槃城。
忽遇慈舟至，運我出愛瀛。
是知高慕友，懲過改凡情。
罪垢蒙除結，神珠啟闇冥。
釋門光麗景，俗務苦重萦。
冀除五昏蓋，方悟六塵輕。
〓自非乘寶辂，何以息焰甯。
▲感應緣（略引三驗）宋沙門釋僧苞齊沙門釋僧遠隋沙門釋洪獻 宋京師祇洹寺有釋僧苞，本是京兆人。
少在關受學什公。
宋永初中遊北徐，入黃山精舍。
複造靜、定二師進業。
仍於彼建三七普賢齋忏。
至第一七日，有白鶴飛來，集普賢座前，至中行香畢乃去。
至二十一日将暮，又有黃衣四人，繞塔數匝，忽然不見。
苞少有志節，加複祥感，故匪懈之情，因之彌厲。
日誦萬馀言經，常禮數百拜佛。
後東下京師，正值祇洹寺發講，法徒雲聚，士庶骈席。
苞既初至，人未有識者。
乃乘驢往看，衣服垢弊，貌有風塵。
堂内既迮，坐驢鞯於戶外。
高座釋題适竟，苞始欲厝言，法師便問：客僧何名？答雲：名苞。
又問：盡何所苞？答曰：高座之人，亦可苞耳。
乃緻問數番，皆是先達思力所不逮。
高座無以抗其詞，遂遜退而止。
時王弘、範泰聞苞論義，歎其才思，請與交言。
仍屈住祇洹寺，開講衆經，法化相續。
陳郡謝靈運聞風而造焉。
及見苞神氣，彌深歎伏。
或問曰：謝公何如？苞曰：靈運才有馀，而識不足，抑不免其身矣。
苞嘗於路行，見六劫被錄，苞為說法，勸念觀世音。
群劫以臨危之際，念念懇切。
俄而送吏飲酒共醉，劫解枷得免焉。
宋元嘉中卒。
（右此一驗出《梁高僧傳》。
） 齊梁州薛河寺釋僧遠，不知何許人。
為性疏誕，不修細行，好逐流宕，歡宴為任。
以齊武平三年，夢見大人切齒責之曰：汝是出家人，面目如此，放縱造惡，何不取鏡自照。
遠忽覺，驚悸流汗。
至曉以盆水自照，乃見眼邊烏點，謂是垢污，便洗拭之，眉毛一時随手落荊因自咎責，柰此殃譴。
遂改常習，反形易性，弊衣破履，一食長齋。
遵奉律儀，昏曉行悔，悲淚交注。
經一月日，又夢見人含笑謂曰：知過能改，是謂智人。
赦汝前愆，勿複相續。
忽驚喜覺，流汗遍身，面目津潤，眉毛漸出。
遠於一身，頻感兩報，信知三世苦樂不虛。
自後竭情，時不暫怠，鄉川所歸，卒於本土。
隋相州大慈寺釋洪獻，少履道門，早明律部。
聽涉勞頓，遂兩目俱暗。
既無前導，常處房中，禮誦為業，不辍晨夕。
開皇十四年，忽感一神，自稱般若檀越，來從受戒，數緻談話。
同房僧綱禅師上堂食後，般若乃将綱一襆衣來嚫獻雲：勞陳法事，利益不少，微奉衣物，願必受之。
獻納匮中。
綱食還房，怪失衣襆，搜求寺内，乃於獻所得之。
具以告語，綱終不信，猜獻盜之。
神遂發撤綱房衣物被案，狼藉滿庭。
竿扇稱尺，摧折數段。
神於空中語曰：僧綱不好設齋會，供養三寶，我會禍汝，未許放汝。
獻感冥報，與般若言及，事同目睹。
神語獻曰：伴衆極多，悉在紫陌河上，唯三十人相随，可令寺家設食。
衆僧便於西院會之。
神曰：大好飲食，勞費師等。
雖然僧綱不起齋供，後會使知。
綱無奈之何，恐迫不已，便私費财物，營諸齋福。
般若乃曰：既能行福，今相放矣。
仍以絹兩疋付獻雲：當以一疋施大衆，一疋贈綱師。
獻對衆受得，具皆聞見，仍依付領。
綱後懲過，彌勤經業，卒於所祝（右此二驗出《唐高僧傳》。
） ○和順災第四十七（此有五部）△述意部第一▲和順篇第四十七 夫善惡乖背，言行兩違。
禍釁從生，怨毒彌重。
所以言之者易，行之者難。
是故剛柔得中，違順得性。
譬鑄劍太剛則折，太柔則卷。
欲劍無折，必加其錫；欲劍無卷，必加其金。
何者？金性剛而錫質柔。
剛柔均平，則為善矣；含性和平，則為嘉矣。
故羅雲密行以自調，故聖贊以美譽；提婆粗行以犷惡，故衆毀以過彰。
俗書雲：“西門豹性急，佩韋以自緩；董安于性緩，帶弦以自急。
”故陰陽調，天
