卷四十三
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寶成就。
雲何名為主兵寶成就。
時主兵寶忽然出現，智謀雄猛，英略獨決。
即詣王所，白言：大王有所讨伐，不足為憂，我自能辦。
王欲試兵，即集四兵而告之曰：汝今用兵，未集者集，已集者放；未嚴者嚴，已嚴者解；未去者去，已去者祝時主兵寶即令四兵，依如王語。
王見踴躍而言：此真我瑞。
是為轉輪聖王七寶成就。
謂四神德：一，長壽不夭，無能及者。
二、身強無患，無能及者。
三、顔容端正，無能及者。
四、寶藏盈溢，無能及者。
王化國人，慈育民物，如父愛子。
國民慕王，如子仰父。
所有珍奇盡以貢王，願垂納受，在意所與。
時王報曰：且止諸人。
吾自有寶，汝可自用。
王之國土，安隐豐樂，平正如掌，衣食自然，不須營覓。
唯行十善，不為非法，猶如北郁單。
”不可具述。
又《十誦律》雲：“有阿耨達池，縱廣五十由旬，繞池四邊，種種果樹。
善住象王宮殿住處，有八千象以為眷屬。
若轉輪聖王出於世時，八千象中最下小者出為象寶，給輪王乘。
又外大海内洲有明月山，婆羅益馬王宮殿住處，有八千馬以為眷屬。
若輪王出於世時，八千馬中最下小者出為馬寶，給輪王乘。
” 又《起世經》雲：“此象馬寶於一日中暫受調伏，堪任衆事。
為試象馬，於其晨朝，日初出時，乘此象寶等，周回巡曆，遍諸海岸，盡大地際。
既周遍已，是轉輪王還至本宮，乃進小食。
” 又《大樓炭經》雲：“轉輪聖王有四種德：一者、大富珍寶，田宅奴婢等，天下無有如王者。
二者、王最端正姝好，顔色無比，天下無有如王者。
三者、王常安隐，無有疾病，亦無寒熱。
諸所飲食，食皆安隐。
四者、王常安隐長壽，天下無有如王者。
是為轉輪聖王四德具足，七寶如法。
” 又《薩遮尼乾子經》雲：“佛言：大王，當知轉輪聖王複有七種名為軟寶，所有功德少前七寶。
何等為七？一劍寶，二皮寶，三床寶，四園寶，五屋舍寶，六衣寶，七足所用寶。
第一劍寶者，輪王所用。
國内若有違王命者，彼寶劍即從空飛往，諸小王見即降伏拜。
第二皮寶者，此海龍王皮，出大海中，廣五由旬，長十由旬。
體淨鮮潔，光曜白日，火燒不焦，水漬不爛，猛風吹不能動。
體含溫涼，能卻寒熱。
随王去處，皮寶亦去。
所有士衆，滿十由旬，遍覆其上，能作别屋，不相妨礙。
第三床寶者，王所用床，立能平正，柔軟得所。
若王入禅，即入解脫禅定三昧，能減貪瞋癡。
女人見王坐寶床者，即皆得離貪瞋癡心。
第四園寶者，入彼園時即得定心。
若王欲受五欲樂時，依王所行善業功德，諸天界中所有華果池河戲樂之具，自然隐沒，現於王前。
第五屋舍寶者，王入彼屋，欲見日月星宿所有殊異珍玩伎樂，屋中悉聞，即離憂惱一切疲勞，於睡眠中，極受快樂。
第六衣寶者，王所有衣，無如世間絹布絲縷，縱廣文章第一柔軟，一切塵垢不能點汙。
著彼寶衣，即離寒熱饑渴病憂，而水火刀等所不能損。
第七足所用寶者，所謂靴等。
若王著者，涉水不沒，入火不燒。
雖複遠行百千由旬，不覺疲極。
是名輪王七種軟寶。
是十善中少分習氣功德，非正具足十善業道。
” 又《中阿含經》雲：“若轉輪王出於世時，當知有此七寶出世。
如是如來無所著等正覺出於世時，當知亦有七支寶出於世間。
雲何為七？一、念覺支寶，二、擇法覺支寶，三、精進覺支寶，四、喜覺支寶，五、息覺支寶，六、定覺支寶，七、舍覺支寶。
” ▲頂生部第四 如《賢愚經》雲：“佛告比丘：過去無量阿僧祇劫，此閻浮提有一大王，名瞿薩離，典四天下。
有八萬四千小國，有二萬夫人采女，一萬大臣。
時王頂上生一皰，其形如蠒，淨潔清徹，亦不疼痛。
後大如瓠，便劈看之，得一童子，甚為端正。
大王已崩，頂生為王。
七寶具足，衣食音樂，自然作樂，經八萬四千歲。
時有夜叉，踴出殿前，高聲唱言：東方有國，名弗婆提，其中豐樂，快善無比，大王可往。
王即悅意欲行，金輪複轉，蹑虛而進。
群臣七寶，皆悉随從。
既至彼土，諸小王等盡來朝賀。
王於彼國五欲自恣，經八千歲。
夜叉複言：西方有國，名瞿耶尼，王可至彼。
還如前去，經十四億歲。
夜叉複唱：北方有國，名郁單越，王可到彼。
還如前去，經十八億歲。
夜叉複唱：有四天王處，其樂難量，王可遊之。
王與群臣及四種兵，乘空而上。
四天遙見，甚懷恐怖，即合軍衆出外拒之，竟不柰何。
頂生於中優遊受樂，經十億歲。
意中複念：欲昇忉利。
即與群臣蹈虛登上。
時有五百仙人住在須彌山腹，王之象馬屎尿下落，汙仙人身。
諸仙相問：何緣有此？中有智者，告衆人言：吾聞頂生王欲上三十三天，必是象馬失此不淨。
仙人忿恨，便結神咒：令頂生王及其人衆，悉住不轉。
王後知之，即立誓願：若我有福，斯諸仙人悉皆當來，承王威感。
五百仙人盡到王邊，扶輪禦馬，共至天上。
未到之頃，遙睹天城，名曰快見。
其色白，高顯殊特。
此快見城有千二百門，諸天怖畏，悉閉諸門，著三重鐵關。
頂生兵衆直趣不疑。
王即取貝吹之，張弓扣彈，千二百門一時皆開。
帝釋尋出與共相見，因請入宮，與共分坐。
天帝人王，貌類一種，其初見者，不能分别，唯以視瞬遲疾知其異耳。
王於天上受五欲樂，盡三十三天。
末後欲害帝釋，獨霸為快。
惡心已生，尋即堕落，當本殿前，委頓欲死。
諸人來問，頂生答曰：統領四域三十億歲，七日雨寶及在二天而無厭足，故緻堕落。
阿難又問：此頂生王宿殖何福，而獲大報？佛告之曰：乃往過去不可計劫時，世有佛，号曰弗沙，與其徒衆遊化世間。
時婆羅門子适欲娶婦，
雲何名為主兵寶成就。
時主兵寶忽然出現，智謀雄猛，英略獨決。
即詣王所，白言：大王有所讨伐，不足為憂，我自能辦。
王欲試兵，即集四兵而告之曰：汝今用兵，未集者集，已集者放；未嚴者嚴，已嚴者解；未去者去，已去者祝時主兵寶即令四兵，依如王語。
王見踴躍而言：此真我瑞。
是為轉輪聖王七寶成就。
謂四神德：一，長壽不夭，無能及者。
二、身強無患，無能及者。
三、顔容端正，無能及者。
四、寶藏盈溢，無能及者。
王化國人，慈育民物，如父愛子。
國民慕王，如子仰父。
所有珍奇盡以貢王，願垂納受，在意所與。
時王報曰：且止諸人。
吾自有寶，汝可自用。
王之國土，安隐豐樂，平正如掌，衣食自然，不須營覓。
唯行十善，不為非法，猶如北郁單。
”不可具述。
又《十誦律》雲：“有阿耨達池，縱廣五十由旬，繞池四邊，種種果樹。
善住象王宮殿住處，有八千象以為眷屬。
若轉輪聖王出於世時，八千象中最下小者出為象寶，給輪王乘。
又外大海内洲有明月山，婆羅益馬王宮殿住處，有八千馬以為眷屬。
若輪王出於世時，八千馬中最下小者出為馬寶，給輪王乘。
” 又《起世經》雲：“此象馬寶於一日中暫受調伏，堪任衆事。
為試象馬，於其晨朝，日初出時，乘此象寶等，周回巡曆，遍諸海岸，盡大地際。
既周遍已，是轉輪王還至本宮，乃進小食。
” 又《大樓炭經》雲：“轉輪聖王有四種德：一者、大富珍寶，田宅奴婢等，天下無有如王者。
二者、王最端正姝好，顔色無比，天下無有如王者。
三者、王常安隐，無有疾病，亦無寒熱。
諸所飲食，食皆安隐。
四者、王常安隐長壽，天下無有如王者。
是為轉輪聖王四德具足，七寶如法。
” 又《薩遮尼乾子經》雲：“佛言：大王，當知轉輪聖王複有七種名為軟寶，所有功德少前七寶。
何等為七？一劍寶，二皮寶，三床寶，四園寶，五屋舍寶，六衣寶，七足所用寶。
第一劍寶者，輪王所用。
國内若有違王命者，彼寶劍即從空飛往，諸小王見即降伏拜。
第二皮寶者，此海龍王皮，出大海中，廣五由旬，長十由旬。
體淨鮮潔，光曜白日，火燒不焦，水漬不爛，猛風吹不能動。
體含溫涼，能卻寒熱。
随王去處，皮寶亦去。
所有士衆，滿十由旬，遍覆其上，能作别屋，不相妨礙。
第三床寶者，王所用床，立能平正，柔軟得所。
若王入禅，即入解脫禅定三昧，能減貪瞋癡。
女人見王坐寶床者，即皆得離貪瞋癡心。
第四園寶者，入彼園時即得定心。
若王欲受五欲樂時，依王所行善業功德，諸天界中所有華果池河戲樂之具，自然隐沒，現於王前。
第五屋舍寶者，王入彼屋，欲見日月星宿所有殊異珍玩伎樂，屋中悉聞，即離憂惱一切疲勞，於睡眠中，極受快樂。
第六衣寶者，王所有衣，無如世間絹布絲縷，縱廣文章第一柔軟，一切塵垢不能點汙。
著彼寶衣，即離寒熱饑渴病憂，而水火刀等所不能損。
第七足所用寶者，所謂靴等。
若王著者，涉水不沒，入火不燒。
雖複遠行百千由旬，不覺疲極。
是名輪王七種軟寶。
是十善中少分習氣功德，非正具足十善業道。
” 又《中阿含經》雲：“若轉輪王出於世時，當知有此七寶出世。
如是如來無所著等正覺出於世時，當知亦有七支寶出於世間。
雲何為七？一、念覺支寶，二、擇法覺支寶，三、精進覺支寶，四、喜覺支寶，五、息覺支寶，六、定覺支寶，七、舍覺支寶。
” ▲頂生部第四 如《賢愚經》雲：“佛告比丘：過去無量阿僧祇劫，此閻浮提有一大王，名瞿薩離，典四天下。
有八萬四千小國，有二萬夫人采女，一萬大臣。
時王頂上生一皰，其形如蠒，淨潔清徹，亦不疼痛。
後大如瓠，便劈看之，得一童子，甚為端正。
大王已崩，頂生為王。
七寶具足，衣食音樂，自然作樂，經八萬四千歲。
時有夜叉，踴出殿前，高聲唱言：東方有國，名弗婆提，其中豐樂，快善無比，大王可往。
王即悅意欲行，金輪複轉，蹑虛而進。
群臣七寶，皆悉随從。
既至彼土，諸小王等盡來朝賀。
王於彼國五欲自恣，經八千歲。
夜叉複言：西方有國，名瞿耶尼，王可至彼。
還如前去，經十四億歲。
夜叉複唱：北方有國，名郁單越，王可到彼。
還如前去，經十八億歲。
夜叉複唱：有四天王處，其樂難量，王可遊之。
王與群臣及四種兵，乘空而上。
四天遙見，甚懷恐怖，即合軍衆出外拒之，竟不柰何。
頂生於中優遊受樂，經十億歲。
意中複念：欲昇忉利。
即與群臣蹈虛登上。
時有五百仙人住在須彌山腹，王之象馬屎尿下落，汙仙人身。
諸仙相問：何緣有此？中有智者，告衆人言：吾聞頂生王欲上三十三天，必是象馬失此不淨。
仙人忿恨，便結神咒：令頂生王及其人衆，悉住不轉。
王後知之，即立誓願：若我有福，斯諸仙人悉皆當來，承王威感。
五百仙人盡到王邊，扶輪禦馬，共至天上。
未到之頃，遙睹天城，名曰快見。
其色白，高顯殊特。
此快見城有千二百門，諸天怖畏，悉閉諸門，著三重鐵關。
頂生兵衆直趣不疑。
王即取貝吹之，張弓扣彈，千二百門一時皆開。
帝釋尋出與共相見，因請入宮，與共分坐。
天帝人王，貌類一種，其初見者，不能分别，唯以視瞬遲疾知其異耳。
王於天上受五欲樂，盡三十三天。
末後欲害帝釋，獨霸為快。
惡心已生，尋即堕落，當本殿前，委頓欲死。
諸人來問，頂生答曰：統領四域三十億歲，七日雨寶及在二天而無厭足，故緻堕落。
阿難又問：此頂生王宿殖何福，而獲大報？佛告之曰：乃往過去不可計劫時，世有佛，号曰弗沙，與其徒衆遊化世間。
時婆羅門子适欲娶婦，
