卷四十三
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△輪王災第四十（此有五部）▲述意部第一
蓋聞飛行皇帝，統禦四洲。
邊鄙逆命，則七寶威伏；十善引化，則千子感現。
囊括遐迩，獨處中原。
發慈父之撫育，感赤子之忠臣。
世居久遠，貪逸彌繁。
峻極威戎，遠思天報。
於是行轉輪之猛，騰帝釋之宮。
圖度非分，退失輪王之位；懷悲苦切，劇同塗炭之殃。
哀斯痛矣，深可嗟乎！ ▲會名部第二 依真谛三藏法師雲：於成劫時，人壽無量歲。
於住劫時，人壽八萬歲時，有輪王出世。
若減不出。
輪王有三：一軍輪王，二财輪王，三法輪王。
若減八萬，财輪王不出世。
所以然者，此王福德壽命長遠，即與壽相違，故不出世。
若減法輪王出世。
所以然者，如來大悲，令諸衆生知苦無常，易可化，故出世也。
故論雲：“劫減佛興世，劫初轉輪王。
”唯彌勒佛出世時，人民福德，二王俱出世也。
财有四：一金輪王，則化被四天下。
二、銀輪王，則政隔北郁單，王三天下。
三、銅輪王，則除北郁單及西俱耶尼，王二天下。
四、鐵輪王，則唯局閻浮提，王一天下。
若減八萬歲時，有軍輪王出，以軍威伏，王一天下，即是阿育王等。
如來為法輪王。
言劫增轉輪王者，此據财輪王也。
若論軍輪，故通劫減。
鐵輪有二百五十輻，銅輪有五百輻，銀輪有七百五十輻，金輪有千輻。
故《仁王經》雲：“道種堅德王乘金輪，王四天下。
性種性王乘銀輪，王三天下。
習種性王乘銅輪，王二天下。
以上十善得王乘鐵輪，王一天下。
” ▲七寶部第三 如《長阿含經》雲：“佛告比丘：世間有轉輪聖王，成就七寶，有四神德。
雲何成就七寶。
一、金輪寶，二、白象寶，三、绀馬寶，四、神珠寶，五、玉女寶，六、居士寶，（馀經名典财寶。
）七、主兵寶。
雲何金輪寶成就。
若轉輪聖王出閻浮提地，刹利水澆頭種，以十五日月滿時沐浴香湯，上高殿上，與彩女衆共相娛樂。
天金輪寶忽現在前。
輪有千輻，光色具足，天金所成，天匠所造，非世所有，輪徑丈四。
輪王見已，默自念言：我曾從先宿諸舊聞如是語：若刹利王水澆頭種，以十五日月滿時沐浴香湯，升法殿上，彩女圍繞，自然金輪忽現在前。
輪有千輻，光色具足，天匠所造，非世所有，輪徑丈四。
是則名為轉輪聖王。
今此輪現，将無是耶？我今甯可試此輪寶。
時王即召四兵向金輪寶，偏露右臂，右膝著地，以右手摩扪金輪語言：汝向東方，如法而轉，勿違常則。
輪即東轉。
時王即将四兵随其後行。
輪所住處，王即止駕。
爾時東方諸小王見大王至，以金缽盛銀粟，銀缽盛金粟，來詣王所，拜首白言：善哉！大王。
今此東方土地豐樂，多諸珍寶，人民熾盛，志性仁和，慈孝忠順。
唯願聖王於此治政。
我等當給使左右，承受所治。
當時輪王語小王言：止止諸賢。
汝等則為供養我已。
但當以正法治化，勿使偏枉，無令國内有非法行。
身不殺生，教人不殺生、偷盜、邪淫、兩舌、惡口、妄言、绮語、貪瞋、嫉妒、邪見之人。
此即名為我之所治。
時諸小王聞是語已，即從大王巡行諸國，至東海表。
次行南方、西方、北方。
随輪所至，其諸國王各獻國土，亦如東方諸小王比。
此閻浮提所有國名曰沃壤豐樂，多出珍寶，林水清淨，平廣之處，輪則周行，封地圖度，東西十二由旬，南北七由旬。
天神於中夜造城郭，其城七重。
七重欄楯，七重羅網，七重行樹。
周匝校飾，七寶所成，乃至無數衆鳥相和。
造此城已，金輪於城中圖度封地，東西四由旬，南北二由旬。
天神於中夜造宮殿，七寶所成，乃至無數。
造宮殿已，聖王踴躍而言：此金輪寶真為我瑞。
我今真為聖王。
是為輪寶成就。
雲何名為白象寶。
還清旦殿上坐，自然象寶忽現在前。
其毛純白，七處平住，力能飛行。
其首雜色，六牙纖?庸，真金間填。
時王見已，念言：此象賢良。
即試調習，諸能悉備。
即乘其上，清旦出城，周行四海，食時已還。
時王踴躍而言：此真我瑞。
是為象寶成就。
雲何名為绀馬寶成就。
還清旦殿上坐，自然馬寶忽現在前。
身绀青色，珠鬃尾色，頭頸如象，善能飛行。
時王見已，此馬賢良。
即試調習，諸能悉備。
即乘其上，清旦出城，周行四海，食時已還。
時王踴躍而言：此真我瑞。
是為馬寶成就。
雲何名為神珠寶成就。
還清旦殿上坐，自然神珠，忽現在前。
質色清徹，無有瑕穢。
時王見此神珠妙好，若有光明，可照宮内。
時王欲試，即召四兵以此寶珠置高幢上，於夜冥中赍幢出城。
其珠光明照一由旬。
城中人民皆起作務，謂為是晝。
時王踴躍而言：此真我瑞。
是為神珠寶成就。
雲何名為玉女寶成就。
時玉女寶忽然出現，顔色姿容，面貌端正，不長不短，不粗不細，不白不黑，不剛不柔。
冬則身溫，夏則身涼。
舉身毛孔出旃檀香，口出優缽羅華香。
言語柔軟，舉動安詳，先起後坐，不失儀則。
時王見已，心不暫舍，況複親近，踴躍而言：此真我瑞。
是為玉女寶成就。
雲何名為居士寶成就。
時居士丈夫忽然自出寶藏，财富無量。
居士宿福，眼能徹視地中伏藏，有主無主，皆悉見知。
其有主者，能為擁護。
其無主者，取給王用。
時居士寶往白王言：大王有所給與，不足為憂，我自能辦。
聖王欲試，即敕嚴船於水遊戲，告居士曰：我須金寶，汝速與我。
居士報曰：大王小待，須至岸上。
王言：正爾須寶。
時居士寶即於船上長跪，以右手内著水中，寶瓶随出，如蟲緣樹。
彼居士寶亦複如是，内之水中，寶緣手出，充滿船上，而白王言：向須寶者，為須幾許？時王語言：止止。
吾無所須，向相試耳。
聞王語已，尋以寶物還沒水中。
聖王踴躍而言：此真我瑞。
是為居士
邊鄙逆命，則七寶威伏；十善引化，則千子感現。
囊括遐迩，獨處中原。
發慈父之撫育，感赤子之忠臣。
世居久遠，貪逸彌繁。
峻極威戎，遠思天報。
於是行轉輪之猛，騰帝釋之宮。
圖度非分，退失輪王之位；懷悲苦切，劇同塗炭之殃。
哀斯痛矣，深可嗟乎！ ▲會名部第二 依真谛三藏法師雲：於成劫時，人壽無量歲。
於住劫時，人壽八萬歲時，有輪王出世。
若減不出。
輪王有三：一軍輪王，二财輪王，三法輪王。
若減八萬，财輪王不出世。
所以然者，此王福德壽命長遠，即與壽相違，故不出世。
若減法輪王出世。
所以然者，如來大悲，令諸衆生知苦無常，易可化，故出世也。
故論雲：“劫減佛興世，劫初轉輪王。
”唯彌勒佛出世時，人民福德，二王俱出世也。
财有四：一金輪王，則化被四天下。
二、銀輪王，則政隔北郁單，王三天下。
三、銅輪王，則除北郁單及西俱耶尼，王二天下。
四、鐵輪王，則唯局閻浮提，王一天下。
若減八萬歲時，有軍輪王出，以軍威伏，王一天下，即是阿育王等。
如來為法輪王。
言劫增轉輪王者，此據财輪王也。
若論軍輪，故通劫減。
鐵輪有二百五十輻，銅輪有五百輻，銀輪有七百五十輻，金輪有千輻。
故《仁王經》雲：“道種堅德王乘金輪，王四天下。
性種性王乘銀輪，王三天下。
習種性王乘銅輪，王二天下。
以上十善得王乘鐵輪，王一天下。
” ▲七寶部第三 如《長阿含經》雲：“佛告比丘：世間有轉輪聖王，成就七寶，有四神德。
雲何成就七寶。
一、金輪寶，二、白象寶，三、绀馬寶，四、神珠寶，五、玉女寶，六、居士寶，（馀經名典财寶。
）七、主兵寶。
雲何金輪寶成就。
若轉輪聖王出閻浮提地，刹利水澆頭種，以十五日月滿時沐浴香湯，上高殿上，與彩女衆共相娛樂。
天金輪寶忽現在前。
輪有千輻，光色具足，天金所成，天匠所造，非世所有，輪徑丈四。
輪王見已，默自念言：我曾從先宿諸舊聞如是語：若刹利王水澆頭種，以十五日月滿時沐浴香湯，升法殿上，彩女圍繞，自然金輪忽現在前。
輪有千輻，光色具足，天匠所造，非世所有，輪徑丈四。
是則名為轉輪聖王。
今此輪現，将無是耶？我今甯可試此輪寶。
時王即召四兵向金輪寶，偏露右臂，右膝著地，以右手摩扪金輪語言：汝向東方，如法而轉，勿違常則。
輪即東轉。
時王即将四兵随其後行。
輪所住處，王即止駕。
爾時東方諸小王見大王至，以金缽盛銀粟，銀缽盛金粟，來詣王所，拜首白言：善哉！大王。
今此東方土地豐樂，多諸珍寶，人民熾盛，志性仁和，慈孝忠順。
唯願聖王於此治政。
我等當給使左右，承受所治。
當時輪王語小王言：止止諸賢。
汝等則為供養我已。
但當以正法治化，勿使偏枉，無令國内有非法行。
身不殺生，教人不殺生、偷盜、邪淫、兩舌、惡口、妄言、绮語、貪瞋、嫉妒、邪見之人。
此即名為我之所治。
時諸小王聞是語已，即從大王巡行諸國，至東海表。
次行南方、西方、北方。
随輪所至，其諸國王各獻國土，亦如東方諸小王比。
此閻浮提所有國名曰沃壤豐樂，多出珍寶，林水清淨，平廣之處，輪則周行，封地圖度，東西十二由旬，南北七由旬。
天神於中夜造城郭，其城七重。
七重欄楯，七重羅網，七重行樹。
周匝校飾，七寶所成，乃至無數衆鳥相和。
造此城已，金輪於城中圖度封地，東西四由旬，南北二由旬。
天神於中夜造宮殿，七寶所成，乃至無數。
造宮殿已，聖王踴躍而言：此金輪寶真為我瑞。
我今真為聖王。
是為輪寶成就。
雲何名為白象寶。
還清旦殿上坐，自然象寶忽現在前。
其毛純白，七處平住，力能飛行。
其首雜色，六牙纖?庸，真金間填。
時王見已，念言：此象賢良。
即試調習，諸能悉備。
即乘其上，清旦出城，周行四海，食時已還。
時王踴躍而言：此真我瑞。
是為象寶成就。
雲何名為绀馬寶成就。
還清旦殿上坐，自然馬寶忽現在前。
身绀青色，珠鬃尾色，頭頸如象，善能飛行。
時王見已，此馬賢良。
即試調習，諸能悉備。
即乘其上，清旦出城，周行四海，食時已還。
時王踴躍而言：此真我瑞。
是為馬寶成就。
雲何名為神珠寶成就。
還清旦殿上坐，自然神珠，忽現在前。
質色清徹，無有瑕穢。
時王見此神珠妙好，若有光明，可照宮内。
時王欲試，即召四兵以此寶珠置高幢上，於夜冥中赍幢出城。
其珠光明照一由旬。
城中人民皆起作務，謂為是晝。
時王踴躍而言：此真我瑞。
是為神珠寶成就。
雲何名為玉女寶成就。
時玉女寶忽然出現，顔色姿容，面貌端正，不長不短，不粗不細，不白不黑，不剛不柔。
冬則身溫，夏則身涼。
舉身毛孔出旃檀香，口出優缽羅華香。
言語柔軟，舉動安詳，先起後坐，不失儀則。
時王見已，心不暫舍，況複親近，踴躍而言：此真我瑞。
是為玉女寶成就。
雲何名為居士寶成就。
時居士丈夫忽然自出寶藏，财富無量。
居士宿福，眼能徹視地中伏藏，有主無主，皆悉見知。
其有主者，能為擁護。
其無主者，取給王用。
時居士寶往白王言：大王有所給與，不足為憂，我自能辦。
聖王欲試，即敕嚴船於水遊戲，告居士曰：我須金寶，汝速與我。
居士報曰：大王小待，須至岸上。
王言：正爾須寶。
時居士寶即於船上長跪，以右手内著水中，寶瓶随出，如蟲緣樹。
彼居士寶亦複如是，内之水中，寶緣手出，充滿船上，而白王言：向須寶者，為須幾許？時王語言：止止。
吾無所須，向相試耳。
聞王語已，尋以寶物還沒水中。
聖王踴躍而言：此真我瑞。
是為居士
