卷三十九
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小谷，又東北上，即是山寺。
至期與好事者五六人，直詣石窟寺。
山僧曰：何以得來？曰：欲往竹林，道由於此。
僧曰：世人可笑，專聽妖言。
此山東西，我并遊涉，何處有寺。
古有斯言，不勞往也。
名曰：彼客緻詞，極非孟浪，何有虛也？隻得尋之。
尋而不獲，非餘咎也。
石窟寺僧十數相随，依言東上，度谷尋嶺。
忽見一翁，把?斫地，又見一僧來至鋤禾四邊，把鋤曳?曰：去年官寺道人放馬，食我禾盡，今年複來蹋我秋苗。
舉?趁僧，并皆返歸，唯名一人東北獨上。
翁曰：放你上山，乞蟲吃卻。
遂依東上，林木深茂。
聞南嶺上有吟詠聲。
名曰：非往者客耶？曰：是也。
排榛而出，執手叙闊，相将造寺。
瞬目間，忽見崇峰簉日，修竹幹雲。
重門洞開，複殿基列。
門外東西槽枥，飾以金鋪。
似有馬蹤，而無系者。
行至門首曰：且住此，通和尚去。
須臾便出，引入至佛殿前，禮拜訖，西至廊下。
和尚可年九十許，眉長鼻高，狀如西僧。
傍有官吏可三十人，執文簿有所判斷。
舉手告曰：下裡山寺，殊無可觀，何能遠涉。
名即禮拜十數拜。
和尚曰：行來疲頓可止，将至房去。
便引西房北東轉，見僧憑案讀經。
名便禮拜，都不慰問。
便引盡北行，東出至本客房中，歡笑通宵，屢求住彼。
曰：一任和尚，不敢為礙。
待明為谘報。
曰：和尚不許。
乃至中食，不異邺中。
臨别，和尚曰：知欲求住，知友情也。
然出家人不可兩處安名。
本寺受供，可得乖否。
必欲求住，可除彼名。
好去。
便辭送出，執手恨恨，既别凄然。
行一裡間，數數反顧，寺塔林竹，依然滿目。
更行二裡，返顧一無，但是峰崖雜樹。
行行西下，依随本道，不見田苗，亦無田翁。
乃至石窟，備為僧說之。
高齊文宣在晉陽，使人騎白馲駝，向我寺取經函去。
使問：不知何寺？帝曰：但任駝行，自知寺處。
日晚出城，駝行至急，奄然如睡。
忽至一山，名為冥寂，山半有寺。
有群沙彌曰：高洋馲駝來也。
便引入寺，見一老僧。
拜已，問曰：高洋作天子何似？答曰：聖明。
問曰：爾來何為？答曰：令取經函。
僧曰：洋在寺懶讀經，今取何用。
指示北行東頭，是其本房，汝可彼取函與之。
即乘駝而返，如睡如夢，奄至晉陽。
以函返命。
不久帝行至谷口木井寺，有舍身癡人，不解語，忽語帝曰：我先去，爾後可來。
帝然之。
是夜癡人死。
不久，帝於晉陽不豫，使劉桃枝負行，鼻血淋瀝，是夜帝崩。
代州東南五台山，古稱神仙之宅也。
山方三百裡，極巉岩崇峻。
有五台，上不生草木，唯松柏茂林。
經中明文殊将五百仙人，往清涼之山，即斯地也。
地極嚴寒多雪，号曰清涼山。
所以古來求道之士，多遊此山。
遺迹靈窟，即自極多。
中台最高，去頂七百裡，望如指掌。
上有小石浮圖，其量千計。
即是魏文帝宏所立也。
石上人馬迹宛然如新。
有大泉名曰太華，清澄如鏡，有二浮圖夾之。
中有文殊師利像。
人有至者，鐘聲香氣，無日不有，神僧瑞像，往往逢遇。
龍朔二年，下敕令長安會昌寺僧會赜往彼修理寺塔，前後再返，亦遇靈感。
中台東南下三十裡有大孚靈鹫寺，古傳漢明所造，現有東西二道場，像設猶存。
南有華園二頃許，四時相間，互相映發，古今常然，不知元由。
貞觀年中，有禅師名解脫，聚住習定，自雲於華園北四度見文殊師利菩薩，翼從滿空，群仙異聖，不可勝紀。
近有僧朗禅師居山三十馀載，亦遇仙聖，飛空而去，唯留故皮。
南台三十裡内多是名華，遍於峰岫，俗号華山。
中有聖寺，鐘聲時發。
曾見異人，形偉冠世，言語之間，超騰遂遠。
其山甚近，滞俗罕登，登者必感勝緣。
魏太山丹嶺寺釋僧照，未詳氏族。
性多虛放，好追靈迹，谲詭之處，無不登踐。
承瀑布之下，多諸洞穴，仙聖遊止。
以魏普泰年，行至荥山，見飛流下有穴孔，因穴而入。
行可五六裡，便得出穴，外有微迳。
其東北上可行數裡，得石渠，闊三兩步，水西流清，澄徹上下，藥草蔓延，委地青翠。
渠北有瓦舍三口，形甚古陋。
庭前有谷穗縱橫，鳥雀殘食甚衆。
東頭屋内有數架黃袠，中間有鐵臼兩具，亦有釜器。
并附遊塵，都無炊爨之迹。
西頭室裡有一沙門，端坐俨然，飛塵沒膝。
四望瞻眺，唯見茂林懸澗，非有人居。
須臾之間，逢一神僧，年可六十，眉長丈馀，槃挂耳上，相見欣然，傾慰若舊。
問所從來，答雲：我同學三人，來此避世。
一人外行未返，一人死來極久，似入滅定。
今在西屋内，汝見之未？今日何姓為主？答曰：是魏家，享國已久。
不姓曹耶？照雲：姓元。
僧曰：我不知之。
遂取谷穗，搗之作粥。
又往林中葉下取梨棗，與之令啖。
僧雲：汝但食之，我不吃此。
又問：誦何經業？照雲：吾誦《法華經》。
神僧叩頭曰：大好精進業。
今東屋架上如許經，吾并自誦之。
欲得聞不？照合掌曰：唯敢聞命。
彼逐部别誦之，聲氣朗徹，乃至通夜。
照疲苦睡。
僧曰：但睡，我自恒業耳。
達旦不眠，更為造食。
照謝曰：幸得奉谒，今暫還歸，尋來接事。
僧亦不留，但言：我同學行去，汝若值者，大有開悟，恨不見之。
既言須歸，好去。
照尋路得還，結侶重來，瀑布覓穴，莫測其處。
今終南諸山亦有斯事，不可具述。
雍州鄠縣南系頭山寺者，其山本舟人系船其頂，故以名焉。
昔太一未分，山連太行、王屋、白鹿，河水停於此川，号為山海。
及巨靈大人秦洪海者，患水浩蕩，以左掌托太華，右足蹋中條，太一為之裂。
河通地出，山遂高顯。
仍本為号。
張衡《西京賦》雲“高掌遠蹠，以流河曲”者是也。
古老傳雲：系頭南有九空仙寺。
昔有人山才，逼暮，不知歸道，依林而宿。
夜聞鐘聲在近，即尋之。
忽見一寺，僧衆有馀，但有行坐而不叙問。
其人怪之，至明失寺。
此來在近，無往尋者。
有僧曾至山，但有層峰秀林，不可登踐。
又雲：山有九窟，仙人所居也。
有藍田大谷伏羲城側歸義寺僧弘藏者，有膽勇，聞而往尋。
積日累夜，巡擾山隒，止獲五窟。
甚圓淨，如人所造，無阙漏，似有居者。
又光明寺了禅師亦往尋覓，依窟一夏。
今所謂照陽窟也。
足為華望之大觀也，而仙寺終不見焉。
終南山大秦嶺竹林寺者，至貞觀初，才蜜人山行，聞有鐘聲，尋而往至焉。
寺舍二間，有人住處。
傍大竹林，可有二頃。
其人斷二節竹以盛蜜，可得五升許。
兩人負下，尋路而至大秦戍，具告防人。
以林至此可十五裡。
戍主利其大竹，将往伐齲遣人依言往覓，過小竹谷，達于崖下。
有鐵鎖長三丈許，防人曳鎖，掣之大牢。
将上，有二大虎據崖頭，向下大呼。
其人怖急返走。
又将十人重尋，值大洪雨便返。
藍田悟真寺僧歸真，少小山栖，聞之便往。
至小竹谷北上，望崖失道而歸。
常以為言。
真雲：此竹林至關，可五十許裡。
子午關南第一驿名三交驿。
東有澗，東南坡數十頃是栗樹，素不知有僧祝屢聞鐘聲，不以為奇。
一時驿家婦女才樵入澗，忽值一僧
至期與好事者五六人，直詣石窟寺。
山僧曰：何以得來？曰：欲往竹林，道由於此。
僧曰：世人可笑，專聽妖言。
此山東西，我并遊涉，何處有寺。
古有斯言，不勞往也。
名曰：彼客緻詞，極非孟浪，何有虛也？隻得尋之。
尋而不獲，非餘咎也。
石窟寺僧十數相随，依言東上，度谷尋嶺。
忽見一翁，把?斫地，又見一僧來至鋤禾四邊，把鋤曳?曰：去年官寺道人放馬，食我禾盡，今年複來蹋我秋苗。
舉?趁僧，并皆返歸，唯名一人東北獨上。
翁曰：放你上山，乞蟲吃卻。
遂依東上，林木深茂。
聞南嶺上有吟詠聲。
名曰：非往者客耶？曰：是也。
排榛而出，執手叙闊，相将造寺。
瞬目間，忽見崇峰簉日，修竹幹雲。
重門洞開，複殿基列。
門外東西槽枥，飾以金鋪。
似有馬蹤，而無系者。
行至門首曰：且住此，通和尚去。
須臾便出，引入至佛殿前，禮拜訖，西至廊下。
和尚可年九十許，眉長鼻高，狀如西僧。
傍有官吏可三十人，執文簿有所判斷。
舉手告曰：下裡山寺，殊無可觀，何能遠涉。
名即禮拜十數拜。
和尚曰：行來疲頓可止，将至房去。
便引西房北東轉，見僧憑案讀經。
名便禮拜，都不慰問。
便引盡北行，東出至本客房中，歡笑通宵，屢求住彼。
曰：一任和尚，不敢為礙。
待明為谘報。
曰：和尚不許。
乃至中食，不異邺中。
臨别，和尚曰：知欲求住，知友情也。
然出家人不可兩處安名。
本寺受供，可得乖否。
必欲求住，可除彼名。
好去。
便辭送出，執手恨恨，既别凄然。
行一裡間，數數反顧，寺塔林竹，依然滿目。
更行二裡，返顧一無，但是峰崖雜樹。
行行西下，依随本道，不見田苗，亦無田翁。
乃至石窟，備為僧說之。
高齊文宣在晉陽，使人騎白馲駝，向我寺取經函去。
使問：不知何寺？帝曰：但任駝行，自知寺處。
日晚出城，駝行至急，奄然如睡。
忽至一山，名為冥寂，山半有寺。
有群沙彌曰：高洋馲駝來也。
便引入寺，見一老僧。
拜已，問曰：高洋作天子何似？答曰：聖明。
問曰：爾來何為？答曰：令取經函。
僧曰：洋在寺懶讀經，今取何用。
指示北行東頭，是其本房，汝可彼取函與之。
即乘駝而返，如睡如夢，奄至晉陽。
以函返命。
不久帝行至谷口木井寺，有舍身癡人，不解語，忽語帝曰：我先去，爾後可來。
帝然之。
是夜癡人死。
不久，帝於晉陽不豫，使劉桃枝負行，鼻血淋瀝，是夜帝崩。
代州東南五台山，古稱神仙之宅也。
山方三百裡，極巉岩崇峻。
有五台，上不生草木，唯松柏茂林。
經中明文殊将五百仙人，往清涼之山，即斯地也。
地極嚴寒多雪，号曰清涼山。
所以古來求道之士，多遊此山。
遺迹靈窟，即自極多。
中台最高，去頂七百裡，望如指掌。
上有小石浮圖，其量千計。
即是魏文帝宏所立也。
石上人馬迹宛然如新。
有大泉名曰太華，清澄如鏡，有二浮圖夾之。
中有文殊師利像。
人有至者，鐘聲香氣，無日不有，神僧瑞像，往往逢遇。
龍朔二年，下敕令長安會昌寺僧會赜往彼修理寺塔，前後再返，亦遇靈感。
中台東南下三十裡有大孚靈鹫寺，古傳漢明所造，現有東西二道場，像設猶存。
南有華園二頃許，四時相間，互相映發，古今常然，不知元由。
貞觀年中，有禅師名解脫，聚住習定，自雲於華園北四度見文殊師利菩薩，翼從滿空，群仙異聖，不可勝紀。
近有僧朗禅師居山三十馀載，亦遇仙聖，飛空而去，唯留故皮。
南台三十裡内多是名華，遍於峰岫，俗号華山。
中有聖寺，鐘聲時發。
曾見異人，形偉冠世，言語之間，超騰遂遠。
其山甚近，滞俗罕登，登者必感勝緣。
魏太山丹嶺寺釋僧照，未詳氏族。
性多虛放，好追靈迹，谲詭之處，無不登踐。
承瀑布之下，多諸洞穴，仙聖遊止。
以魏普泰年，行至荥山，見飛流下有穴孔，因穴而入。
行可五六裡，便得出穴，外有微迳。
其東北上可行數裡，得石渠，闊三兩步，水西流清，澄徹上下，藥草蔓延，委地青翠。
渠北有瓦舍三口，形甚古陋。
庭前有谷穗縱橫，鳥雀殘食甚衆。
東頭屋内有數架黃袠，中間有鐵臼兩具，亦有釜器。
并附遊塵，都無炊爨之迹。
西頭室裡有一沙門，端坐俨然，飛塵沒膝。
四望瞻眺，唯見茂林懸澗，非有人居。
須臾之間，逢一神僧，年可六十，眉長丈馀，槃挂耳上，相見欣然，傾慰若舊。
問所從來，答雲：我同學三人，來此避世。
一人外行未返，一人死來極久，似入滅定。
今在西屋内，汝見之未？今日何姓為主？答曰：是魏家，享國已久。
不姓曹耶？照雲：姓元。
僧曰：我不知之。
遂取谷穗，搗之作粥。
又往林中葉下取梨棗，與之令啖。
僧雲：汝但食之，我不吃此。
又問：誦何經業？照雲：吾誦《法華經》。
神僧叩頭曰：大好精進業。
今東屋架上如許經，吾并自誦之。
欲得聞不？照合掌曰：唯敢聞命。
彼逐部别誦之，聲氣朗徹，乃至通夜。
照疲苦睡。
僧曰：但睡，我自恒業耳。
達旦不眠，更為造食。
照謝曰：幸得奉谒，今暫還歸，尋來接事。
僧亦不留，但言：我同學行去，汝若值者，大有開悟，恨不見之。
既言須歸，好去。
照尋路得還，結侶重來，瀑布覓穴，莫測其處。
今終南諸山亦有斯事，不可具述。
雍州鄠縣南系頭山寺者，其山本舟人系船其頂，故以名焉。
昔太一未分，山連太行、王屋、白鹿，河水停於此川，号為山海。
及巨靈大人秦洪海者，患水浩蕩，以左掌托太華，右足蹋中條，太一為之裂。
河通地出，山遂高顯。
仍本為号。
張衡《西京賦》雲“高掌遠蹠，以流河曲”者是也。
古老傳雲：系頭南有九空仙寺。
昔有人山才，逼暮，不知歸道，依林而宿。
夜聞鐘聲在近，即尋之。
忽見一寺，僧衆有馀，但有行坐而不叙問。
其人怪之，至明失寺。
此來在近，無往尋者。
有僧曾至山，但有層峰秀林，不可登踐。
又雲：山有九窟，仙人所居也。
有藍田大谷伏羲城側歸義寺僧弘藏者，有膽勇，聞而往尋。
積日累夜，巡擾山隒，止獲五窟。
甚圓淨，如人所造，無阙漏，似有居者。
又光明寺了禅師亦往尋覓，依窟一夏。
今所謂照陽窟也。
足為華望之大觀也，而仙寺終不見焉。
終南山大秦嶺竹林寺者，至貞觀初，才蜜人山行，聞有鐘聲，尋而往至焉。
寺舍二間，有人住處。
傍大竹林，可有二頃。
其人斷二節竹以盛蜜，可得五升許。
兩人負下，尋路而至大秦戍，具告防人。
以林至此可十五裡。
戍主利其大竹，将往伐齲遣人依言往覓，過小竹谷，達于崖下。
有鐵鎖長三丈許，防人曳鎖，掣之大牢。
将上，有二大虎據崖頭，向下大呼。
其人怖急返走。
又将十人重尋，值大洪雨便返。
藍田悟真寺僧歸真，少小山栖，聞之便往。
至小竹谷北上，望崖失道而歸。
常以為言。
真雲：此竹林至關，可五十許裡。
子午關南第一驿名三交驿。
東有澗，東南坡數十頃是栗樹，素不知有僧祝屢聞鐘聲，不以為奇。
一時驿家婦女才樵入澗，忽值一僧
