卷三十五
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疲怠，權時止息。
時彼樹神現身告我言：汝今修道，定得金色身，為三界大師。
迦葉佛涅槃時，付囑我珠函并絹僧伽梨，令我轉付囑汝。
我語神言：汝絹僧伽梨，非我所用。
我聞先老所言：諸佛出世，不著蠶衣。
我今修道，如何害生以付我著。
汝今是魔，故來相惱。
樹神告言：汝大智人，何辄粗言。
諸佛慈悲，實不著蠶衣。
此絲化出，非是害生。
汝今受此珠函，開中有字。
我即開函，具見諸奇特事。
有大毗尼及修多羅藏，迦葉佛遺教并在此中，并見僧伽梨彼佛手迹遺書，付囑樹神，令付與我。
迦葉佛書雲：我初成道時，大梵天王施我彼絲，是化出之，非是缲蠒。
梵天王施經絲，堅牢地神王施緯絲，由彼二施主，共成一法衣。
由是義故，今持施我。
我自成道已來，常披此衣，未曾損失。
今付悉達。
若得成佛，取我僧伽梨安置祇洹中。
若轉毗尼時，當為我著。
今留此衣，汝涅槃後一百年初，有無智比丘分毗尼藏，遂為五部。
從百年後，分汝修多羅當為無量部。
诤論由興，令法速滅。
由彼愚僧不閑三藏，聞開著缯衣，即謂殺蠒。
汝若成道後，彼絲自出諸國，非是殺蠶。
故我将付樹神，今轉付汝。
此函中并是我遺教，亦将付汝，住持遺法。
我既讀書已，地即六種震動。
珠函自開，又放大光。
樹神又告我言：可将此衣函置汝左肩上，常起恭敬，勿安馀處。
珠函在肩，能摧諸魔及伏外道，令速成佛。
我自受函來，常在肩上。
乃至受乳糜，菩提樹下坐時，帝釋來至我所，從肩上取函，開取僧伽梨，令我披著。
又取迦葉佛粗布僧伽梨，安于絹衣上。
梵王将帝釋複施布大衣，我依前納受。
既披三重衣，二是迦葉佛衣，一是我許。
大梵天王來告我言：我見過去諸佛亦披三大衣，地所不能勝。
世尊宜可去二大衣，還安本處，著我所施衣，大地方得安祝我遂依王言，大地乃得安住爾。
又釋迦佛初成道時，乃至涅槃，唯服粗布僧伽梨及白氎三衣，未曾著蠶衣缯帛。
何為惡比丘等謗黩我雲：毗尼教中開許著之。
初成道時，愛道比丘尼手執金縷袈裟，持施與我。
我不敢受，令持施僧。
況我三界大師，服著蠶衣。
我於三藏教中，雖聽用缯彩，供養佛法僧，然本非是蠶口出絲綿。
我此閻浮洲及以大洲之外，有千八百大國，并有缯帛絲綿，皆從女口出之，非是蠶口中出。
由不殺害衆生命故，福業所感故，從女口中出。
問：何以得知？答曰：若欲須絲作衣時，即須然香至桑樹下，便有二化女子從彼樹下出，形如八歲女，從口中吐絲。
彼國人等，但設繀車，從女口中取絲，轉至繀車上，取足便止，化女即滅。
我聽著缯彩者，是此女絲及天缯彩，本非害生取絲。
而用雲何謗我害生，取絲用耶？ 爾時文殊便白佛言：今有小疑，欲有所決，未知許不？佛告文殊：可随汝意。
我觀大衆心皆有疑。
前雲迦葉佛小珠函唯長三寸三分，盛彼僧伽梨一衣，亦恐不受，何況容受迦葉佛三藏教迹，一切經典耶？佛告文殊大衆等：是諸佛力不可思議，唯佛與佛乃能知之，非汝等境界之所籌度。
世尊又令文殊師利捧函，世尊起禮，以指觸函，如開大城門。
大衆鹹睹一切衆事，珠塔絹衣，金銀樓觀，其數十萬，盛諸三藏。
複有天樂而常供養。
台高四十裡，塔高十由旬。
然函無增減，依本三寸。
十方諸來佛等，各贊牟尼，能於惡世廣度衆生。
各施僧伽梨及一珠函，用助牟尼尊者住持遺法。
佛命文殊，令開佛函，其中各有大衣台觀，三藏教迹，一如迦葉佛塔，平等無異。
佛告文殊：汝将此塔還至祇洹戒壇北台内安置。
侍我涅槃時，自當有付囑。
因此文殊重問世尊：涅槃後此函塔等當付何人、何處？世尊對諸大衆，令付文殊置戒壇上經三年已，移置東南角，經三十年祝過是年已，後移西印度頻伽羅山頂光明池南祝如來滅度後經四十五年，有一惡王，出現於世，破損佛法，逼掠尼衆，不可具說。
爾時有魔王兵衆及四天王等，便下大石，壓殺惡王。
娑竭龍王陷彼宮殿，成大池水。
惡王種族無有遺馀，唯有伽藍及諸民衆。
西印度人甚弘熾盛。
寺有十三萬，僧有六十萬，及菩薩衆亦有無量。
經有十三萬藏，金縷經字有八萬藏。
金銀七寶像，大者高百尺，小者丈六，合有一百三十萬軀。
自馀小者不可數，不可量。
此之經像皆是忉利天王工匠具相造之。
以是因緣故，其衣塔等往彼山祝至像法末時，一千七百年，我此閻浮提及諸四天下多惡比丘，起造伽藍，不修禅慧，亦不讀經，不識文字。
縱有識者，千有一二。
至彼惡世，令文殊師利擎持衣函塔等，遍曆國土，教化人民，令造衣塔。
以神通力，普被大千，令彼惡比丘等改惡修善，習讀三藏，令法久祝所作既已，還将衣塔置于本處。
至彌勒下時，令文殊師利将塔付彌勒佛。
是為安置處所，以相付囑也。
又如來成道後第二十一年，佛告大目連：汝往祇洹戒壇北鳴鐘，召十方僧，如普賢、觀音菩薩等，并集我分身百億釋迦佛，各乘樓觀至戒壇所。
依教集已，佛告普賢菩薩：汝往猕猴池所我常經行處，有破僧伽梨衣角，有小珠塔，可持将來。
普賢依教持至祇洌世尊受此塔已，即告大衆：我初踰城至城樓上，城神歎我言：我為此城神經今十三劫，見過去諸佛，皆踰城學道，破恩愛網，殺煩惱賊，成無上道，度脫一切。
汝今亦爾，勿令有退。
迦葉佛時付我小珠塔，待悉達踰城，令我付汝。
此是拘留孫四牙印之塔，展轉相付，乃至樓至佛。
太子受已，禮拜塔訖，放大光明，塔門自開。
便見四牙，及佛遺教，有金銀台觀，其數八萬，并盛經律。
又有摩尼台觀，上常有香燈供養，并傍有銀題字，告釋迦文佛。
汝初成道時，當取一牙印，印汝腳足下，千輻輪現。
次取一牙印，印汝手掌中，便有橑字現。
又取一牙印，印汝胸臆上，便有德相現。
又取一牙印，印汝頂上，便獲大圓光現。
我後成道，依此四印，随印現相，皆如前說。
印竟，内塔中，門自然閉。
塔基有銘文，令置袈裟角。
自成道來，置于左肩上。
又告諸來佛及人天衆，各施一珠塔，住待未來。
諸佛依言施已，并付普賢守護，待如來涅槃，送至祇洹中，安戒壇北。
至阇維舍利竟，令普賢守護，住二十年已，後付文殊開塔，取此四牙，至正法末時，令傳閻浮諸國，佛法住持。
乃至一千一百年後，将此四牙印百億界形像，皆有光明，生希有心。
後乃至四洲六欲天等，流通化益。
後文殊師利将付彌勒佛。
爾時世尊又告大衆：我初成道時，欲入河洗。
爾時河神現身，手執此寶塔，内有黃金函，盛一安陀會，并一尼師壇，及有一缽袋。
迦葉佛四牙并在函中。
此是迦葉佛付我，令付世尊。
今澡浴竟，請披安陀會。
我即受著，地為六種震動。
而安陀會四角放光，照千百億國土。
十方諸梵王尋光來至我所，前白我言：此白氎五條是拘留孫佛衣。
佛涅槃已，展轉相付，乃至樓至佛。
釋迦佛涅槃後，付囑娑竭龍王，令依此法衣造八萬領，仍造塔供養，鎮後遺法。
而此安陀會四角及條節頭，皆安橑字。
此衣賢劫中最初而造。
而此寶塔形同五寸，而世尊開塔現真珠樓觀，其數八萬，盛拘留孫佛所說遺教。
又有彼佛三比丘坐禅。
佛命文殊：汝吹我法螺，至彼比丘所，吹興出世曲。
文殊依命吹螺。
入定比丘即起問文殊師利：今有何佛出世？文殊答言：此賢劫中第四釋迦佛出世。
彼三比丘俱來禮佛，在一面祝即白佛言：拘留孫佛般涅槃時，付我安陀會、尼師壇及缽袋，令我住此塔中，乃至樓至佛，令我始入涅槃。
迦葉佛又付我四牙。
牟尼佛施我少爪發，并置塔中。
世尊涅槃後，從塔中出，於此閻浮提乃至大千界，處處流布衣塔，鎮後遺法也。
又問：如來成道竟，佛度迦葉兄弟，徒衆漸多，於迦蘭陀竹園集二部僧於水池邊。
令二部衆并脫僧伽梨，遣敷尼師壇。
比丘在上坐，令褺僧伽梨置比丘頭上。
爾時世尊問比丘：汝解我意不？比丘答：不解。
我滅度後，一千一百年，多有非法比丘毀滅我正法。
有惡國王殺害比丘，焚燒經像。
故如來從座起，自脫僧伽梨，褺置頭上。
佛告諸比丘：我此僧伽梨，過去未來諸佛皆著此衣，得至解脫。
末時惡比丘不受持三衣，亦不持戒，輕慢法衣，令法速滅。
我今與汝合三千大衣，願汝受持，勿令損失。
當用布褐作此伽梨，不得用缯帛及細軟者，并用粗大布作之。
令末世比丘不樂好衣服。
世尊發此言時，地之六種震動。
天人歎息，皆大歡喜。
今此諸大衣，世尊教敕，将付四天王及諸八使者，令八部鬼神守護此衣，勿令損失。
乃至彌勒下生，付囑彼佛。
又付梵王帝釋，若至六齋日，年三長齋月，掃灑天宮殿，令将僧伽梨至彼天宮供養。
藏七寶匣中，用牛頭栴檀，沈水末香，煮取香汁，浣灌伽梨。
曝曬令乾已，後取香屑安寶匣中，用熏僧伽梨。
令彼大衣久祝六齋七日，長齋則一月。
過此日月後，還付四天王，是為安置處也。
世尊又告阿難言：往須彌山頂鳴鐘召集四方一切諸比丘，皆集戒壇所。
各各自言，得四果者，合得八百萬人，皆令脫七條披，著僧伽梨，以前憂多羅送至世尊前。
如來手自受之，安置覆釜上。
世尊自脫七條，安置諸衣上。
如來發聲普告大衆天人龍神等：我於無量劫中舍頭目髓腦及内外财寶，方得解脫衣，證無上菩提，教化群生。
我涅槃後，諸惡比丘不信我教，不持禁戒，不護解脫衣，無有威德，毀滅正法。
諸惡比丘尼不順教敕，於金剛道場内行不淨行，猶如淫舍。
不行八敬，輕慢比丘，速滅我正法，令天人衆減，諸惡充滿。
我今共汝發四弘願，愍念來世諸惡僧尼，守護此衣，勿令損失。
安置塔中，住持佛法。
說此語時，地之六種震動，天人龍神悲歎歡喜，聲至大千。
（世尊安陀會五條衣及尼師壇，廣起問答，大同僧伽梨。
世尊皆從梵王、帝釋、魔王等索諸寶玉。
世尊造塔，不盈七日，寶塔皆成。
展轉相付，乃至彌勒下時，付彼流通。
） 又世尊初成道，度五拘鄰竟，至第七年中，諸聲聞弟子漸漸增多。
有一比丘，名真陀羅，是閻浮洲北瞿陀羅國人。
因商賈為業，來至中天竺，遇佛出家，命善來度。
彼國無有布帛氈毛，一切國人純著駮犢皮，以為上衣。
此真陀羅比丘於王舍城見一駮犢皮，從彼俗人，索作袈裟。
彼俗譏嫌。
有比丘白佛，佛喚呵責。
佛告諸大衆：我此閻浮提及馀大千界，如瞿陀羅國以皮為袈裟，總有二十萬國。
恐我入涅槃後，多惡比丘手害生命，取皮為衣。
佛告目連：汝至我父王所，白父王言：我為童子時，毀前四齒，令父王收舉。
道我今須留住末時，鎮我遺法。
目連依命取已，來付世尊。
佛告諸來佛及以分身佛：可施一齒及一金剛塔，告諸鬼神龍王，於一彈指頃各造金剛塔，盛前四齒。
及十方諸來佛及我分身佛皆施我齒塔，令婆竭龍王收在大海中供養。
又告文殊師利及觀音大士：待我滅度後，汝以神力分身，取我齒塔，擎往彼國，至僧
時彼樹神現身告我言：汝今修道，定得金色身，為三界大師。
迦葉佛涅槃時，付囑我珠函并絹僧伽梨，令我轉付囑汝。
我語神言：汝絹僧伽梨，非我所用。
我聞先老所言：諸佛出世，不著蠶衣。
我今修道，如何害生以付我著。
汝今是魔，故來相惱。
樹神告言：汝大智人，何辄粗言。
諸佛慈悲，實不著蠶衣。
此絲化出，非是害生。
汝今受此珠函，開中有字。
我即開函，具見諸奇特事。
有大毗尼及修多羅藏，迦葉佛遺教并在此中，并見僧伽梨彼佛手迹遺書，付囑樹神，令付與我。
迦葉佛書雲：我初成道時，大梵天王施我彼絲，是化出之，非是缲蠒。
梵天王施經絲，堅牢地神王施緯絲，由彼二施主，共成一法衣。
由是義故，今持施我。
我自成道已來，常披此衣，未曾損失。
今付悉達。
若得成佛，取我僧伽梨安置祇洹中。
若轉毗尼時，當為我著。
今留此衣，汝涅槃後一百年初，有無智比丘分毗尼藏，遂為五部。
從百年後，分汝修多羅當為無量部。
诤論由興，令法速滅。
由彼愚僧不閑三藏，聞開著缯衣，即謂殺蠒。
汝若成道後，彼絲自出諸國，非是殺蠶。
故我将付樹神，今轉付汝。
此函中并是我遺教，亦将付汝，住持遺法。
我既讀書已，地即六種震動。
珠函自開，又放大光。
樹神又告我言：可将此衣函置汝左肩上，常起恭敬，勿安馀處。
珠函在肩，能摧諸魔及伏外道，令速成佛。
我自受函來，常在肩上。
乃至受乳糜，菩提樹下坐時，帝釋來至我所，從肩上取函，開取僧伽梨，令我披著。
又取迦葉佛粗布僧伽梨，安于絹衣上。
梵王将帝釋複施布大衣，我依前納受。
既披三重衣，二是迦葉佛衣，一是我許。
大梵天王來告我言：我見過去諸佛亦披三大衣，地所不能勝。
世尊宜可去二大衣，還安本處，著我所施衣，大地方得安祝我遂依王言，大地乃得安住爾。
又釋迦佛初成道時，乃至涅槃，唯服粗布僧伽梨及白氎三衣，未曾著蠶衣缯帛。
何為惡比丘等謗黩我雲：毗尼教中開許著之。
初成道時，愛道比丘尼手執金縷袈裟，持施與我。
我不敢受，令持施僧。
況我三界大師，服著蠶衣。
我於三藏教中，雖聽用缯彩，供養佛法僧，然本非是蠶口出絲綿。
我此閻浮洲及以大洲之外，有千八百大國，并有缯帛絲綿，皆從女口出之，非是蠶口中出。
由不殺害衆生命故，福業所感故，從女口中出。
問：何以得知？答曰：若欲須絲作衣時，即須然香至桑樹下，便有二化女子從彼樹下出，形如八歲女，從口中吐絲。
彼國人等，但設繀車，從女口中取絲，轉至繀車上，取足便止，化女即滅。
我聽著缯彩者，是此女絲及天缯彩，本非害生取絲。
而用雲何謗我害生，取絲用耶？ 爾時文殊便白佛言：今有小疑，欲有所決，未知許不？佛告文殊：可随汝意。
我觀大衆心皆有疑。
前雲迦葉佛小珠函唯長三寸三分，盛彼僧伽梨一衣，亦恐不受，何況容受迦葉佛三藏教迹，一切經典耶？佛告文殊大衆等：是諸佛力不可思議，唯佛與佛乃能知之，非汝等境界之所籌度。
世尊又令文殊師利捧函，世尊起禮，以指觸函，如開大城門。
大衆鹹睹一切衆事，珠塔絹衣，金銀樓觀，其數十萬，盛諸三藏。
複有天樂而常供養。
台高四十裡，塔高十由旬。
然函無增減，依本三寸。
十方諸來佛等，各贊牟尼，能於惡世廣度衆生。
各施僧伽梨及一珠函，用助牟尼尊者住持遺法。
佛命文殊，令開佛函，其中各有大衣台觀，三藏教迹，一如迦葉佛塔，平等無異。
佛告文殊：汝将此塔還至祇洹戒壇北台内安置。
侍我涅槃時，自當有付囑。
因此文殊重問世尊：涅槃後此函塔等當付何人、何處？世尊對諸大衆，令付文殊置戒壇上經三年已，移置東南角，經三十年祝過是年已，後移西印度頻伽羅山頂光明池南祝如來滅度後經四十五年，有一惡王，出現於世，破損佛法，逼掠尼衆，不可具說。
爾時有魔王兵衆及四天王等，便下大石，壓殺惡王。
娑竭龍王陷彼宮殿，成大池水。
惡王種族無有遺馀，唯有伽藍及諸民衆。
西印度人甚弘熾盛。
寺有十三萬，僧有六十萬，及菩薩衆亦有無量。
經有十三萬藏，金縷經字有八萬藏。
金銀七寶像，大者高百尺，小者丈六，合有一百三十萬軀。
自馀小者不可數，不可量。
此之經像皆是忉利天王工匠具相造之。
以是因緣故，其衣塔等往彼山祝至像法末時，一千七百年，我此閻浮提及諸四天下多惡比丘，起造伽藍，不修禅慧，亦不讀經，不識文字。
縱有識者，千有一二。
至彼惡世，令文殊師利擎持衣函塔等，遍曆國土，教化人民，令造衣塔。
以神通力，普被大千，令彼惡比丘等改惡修善，習讀三藏，令法久祝所作既已，還将衣塔置于本處。
至彌勒下時，令文殊師利将塔付彌勒佛。
是為安置處所，以相付囑也。
又如來成道後第二十一年，佛告大目連：汝往祇洹戒壇北鳴鐘，召十方僧，如普賢、觀音菩薩等，并集我分身百億釋迦佛，各乘樓觀至戒壇所。
依教集已，佛告普賢菩薩：汝往猕猴池所我常經行處，有破僧伽梨衣角，有小珠塔，可持将來。
普賢依教持至祇洌世尊受此塔已，即告大衆：我初踰城至城樓上，城神歎我言：我為此城神經今十三劫，見過去諸佛，皆踰城學道，破恩愛網，殺煩惱賊，成無上道，度脫一切。
汝今亦爾，勿令有退。
迦葉佛時付我小珠塔，待悉達踰城，令我付汝。
此是拘留孫四牙印之塔，展轉相付，乃至樓至佛。
太子受已，禮拜塔訖，放大光明，塔門自開。
便見四牙，及佛遺教，有金銀台觀，其數八萬，并盛經律。
又有摩尼台觀，上常有香燈供養，并傍有銀題字，告釋迦文佛。
汝初成道時，當取一牙印，印汝腳足下，千輻輪現。
次取一牙印，印汝手掌中，便有橑字現。
又取一牙印，印汝胸臆上，便有德相現。
又取一牙印，印汝頂上，便獲大圓光現。
我後成道，依此四印，随印現相，皆如前說。
印竟，内塔中，門自然閉。
塔基有銘文，令置袈裟角。
自成道來，置于左肩上。
又告諸來佛及人天衆，各施一珠塔，住待未來。
諸佛依言施已，并付普賢守護，待如來涅槃，送至祇洹中，安戒壇北。
至阇維舍利竟，令普賢守護，住二十年已，後付文殊開塔，取此四牙，至正法末時，令傳閻浮諸國，佛法住持。
乃至一千一百年後，将此四牙印百億界形像，皆有光明，生希有心。
後乃至四洲六欲天等，流通化益。
後文殊師利将付彌勒佛。
爾時世尊又告大衆：我初成道時，欲入河洗。
爾時河神現身，手執此寶塔，内有黃金函，盛一安陀會，并一尼師壇，及有一缽袋。
迦葉佛四牙并在函中。
此是迦葉佛付我，令付世尊。
今澡浴竟，請披安陀會。
我即受著，地為六種震動。
而安陀會四角放光，照千百億國土。
十方諸梵王尋光來至我所，前白我言：此白氎五條是拘留孫佛衣。
佛涅槃已，展轉相付，乃至樓至佛。
釋迦佛涅槃後，付囑娑竭龍王，令依此法衣造八萬領，仍造塔供養，鎮後遺法。
而此安陀會四角及條節頭，皆安橑字。
此衣賢劫中最初而造。
而此寶塔形同五寸，而世尊開塔現真珠樓觀，其數八萬，盛拘留孫佛所說遺教。
又有彼佛三比丘坐禅。
佛命文殊：汝吹我法螺，至彼比丘所，吹興出世曲。
文殊依命吹螺。
入定比丘即起問文殊師利：今有何佛出世？文殊答言：此賢劫中第四釋迦佛出世。
彼三比丘俱來禮佛，在一面祝即白佛言：拘留孫佛般涅槃時，付我安陀會、尼師壇及缽袋，令我住此塔中，乃至樓至佛，令我始入涅槃。
迦葉佛又付我四牙。
牟尼佛施我少爪發，并置塔中。
世尊涅槃後，從塔中出，於此閻浮提乃至大千界，處處流布衣塔，鎮後遺法也。
又問：如來成道竟，佛度迦葉兄弟，徒衆漸多，於迦蘭陀竹園集二部僧於水池邊。
令二部衆并脫僧伽梨，遣敷尼師壇。
比丘在上坐，令褺僧伽梨置比丘頭上。
爾時世尊問比丘：汝解我意不？比丘答：不解。
我滅度後，一千一百年，多有非法比丘毀滅我正法。
有惡國王殺害比丘，焚燒經像。
故如來從座起，自脫僧伽梨，褺置頭上。
佛告諸比丘：我此僧伽梨，過去未來諸佛皆著此衣，得至解脫。
末時惡比丘不受持三衣，亦不持戒，輕慢法衣，令法速滅。
我今與汝合三千大衣，願汝受持，勿令損失。
當用布褐作此伽梨，不得用缯帛及細軟者，并用粗大布作之。
令末世比丘不樂好衣服。
世尊發此言時，地之六種震動。
天人歎息，皆大歡喜。
今此諸大衣，世尊教敕，将付四天王及諸八使者，令八部鬼神守護此衣，勿令損失。
乃至彌勒下生，付囑彼佛。
又付梵王帝釋，若至六齋日，年三長齋月，掃灑天宮殿，令将僧伽梨至彼天宮供養。
藏七寶匣中，用牛頭栴檀，沈水末香，煮取香汁，浣灌伽梨。
曝曬令乾已，後取香屑安寶匣中，用熏僧伽梨。
令彼大衣久祝六齋七日，長齋則一月。
過此日月後，還付四天王，是為安置處也。
世尊又告阿難言：往須彌山頂鳴鐘召集四方一切諸比丘，皆集戒壇所。
各各自言，得四果者，合得八百萬人，皆令脫七條披，著僧伽梨，以前憂多羅送至世尊前。
如來手自受之，安置覆釜上。
世尊自脫七條，安置諸衣上。
如來發聲普告大衆天人龍神等：我於無量劫中舍頭目髓腦及内外财寶，方得解脫衣，證無上菩提，教化群生。
我涅槃後，諸惡比丘不信我教，不持禁戒，不護解脫衣，無有威德，毀滅正法。
諸惡比丘尼不順教敕，於金剛道場内行不淨行，猶如淫舍。
不行八敬，輕慢比丘，速滅我正法，令天人衆減，諸惡充滿。
我今共汝發四弘願，愍念來世諸惡僧尼，守護此衣，勿令損失。
安置塔中，住持佛法。
說此語時，地之六種震動，天人龍神悲歎歡喜，聲至大千。
（世尊安陀會五條衣及尼師壇，廣起問答，大同僧伽梨。
世尊皆從梵王、帝釋、魔王等索諸寶玉。
世尊造塔，不盈七日，寶塔皆成。
展轉相付，乃至彌勒下時，付彼流通。
） 又世尊初成道，度五拘鄰竟，至第七年中，諸聲聞弟子漸漸增多。
有一比丘，名真陀羅，是閻浮洲北瞿陀羅國人。
因商賈為業，來至中天竺，遇佛出家，命善來度。
彼國無有布帛氈毛，一切國人純著駮犢皮，以為上衣。
此真陀羅比丘於王舍城見一駮犢皮，從彼俗人，索作袈裟。
彼俗譏嫌。
有比丘白佛，佛喚呵責。
佛告諸大衆：我此閻浮提及馀大千界，如瞿陀羅國以皮為袈裟，總有二十萬國。
恐我入涅槃後，多惡比丘手害生命，取皮為衣。
佛告目連：汝至我父王所，白父王言：我為童子時，毀前四齒，令父王收舉。
道我今須留住末時，鎮我遺法。
目連依命取已，來付世尊。
佛告諸來佛及以分身佛：可施一齒及一金剛塔，告諸鬼神龍王，於一彈指頃各造金剛塔，盛前四齒。
及十方諸來佛及我分身佛皆施我齒塔，令婆竭龍王收在大海中供養。
又告文殊師利及觀音大士：待我滅度後，汝以神力分身，取我齒塔，擎往彼國，至僧
