卷三十四
關燈
小
中
大
乃作佛；不得是願，終不作佛。
第十七願，使某作佛時，令我洞視徹聽，飛行，十倍勝於諸佛。
得是願，乃作佛；不得是願，終不作佛。
第十八願，使某作佛時，令我智慧說經行道，十倍於諸佛。
得是願，乃作佛；不得是願，終不作佛。
第十九願，使某作佛時，令八方上下無央數佛國諸天人民蜎飛蠕動之類，皆令得人道，悉作辟支佛阿羅漢，皆坐禅一心，共欲計數知我年壽幾千億萬劫歲數，皆令無有能極知壽者。
得是願，乃作佛；不得是願，終不作佛。
第二十願，使某作佛時，令八方上下各千億佛國中諸天人民蜎飛蠕動之類，皆令作辟支佛阿羅漢，皆坐禅一心，共欲計數我國中諸菩薩阿羅漢，知有幾千億萬人，皆令無有能知數者。
得是願，乃作佛；不得是願，終不作佛。
第二十一願，使某作佛時，令我國中諸菩薩阿羅漢壽命無央數劫。
得是願，乃作佛；不得是願，終不作佛。
第二十二願，使某作佛時，令我國中諸菩薩阿羅漢皆智慧勇猛，自知前世億萬劫時宿命所作善惡，卻知無極，皆洞視徹知十方去來現在之事。
得是願，乃作佛；不得是願，終不作佛。
第二十三願，使某作佛時，令我國中諸菩薩阿羅漢皆智慧勇猛，頂中皆有光明。
得是願，乃作佛；不得是願，終不作佛。
第二十四願，使某作佛時，令我頂中光明絕好，勝於日月之明百千億萬倍，絕勝諸佛光明。
焰照諸無央數天下幽冥之處，皆當大明。
諸天人民蜎飛蠕動之類，見我光明，莫不慈心。
作善者皆令來生我國。
得是願，乃作佛；不得是願，終不作佛。
佛告阿難：阿彌陀佛為菩薩時，常奉行是二十四願，不犯道法，絕去财色，精明求願，積功累德，無央數劫，今緻作佛，悉皆得之，不亡其功也。
” 又《佛說滅十方冥經》雲：“時有釋種童子，名面善悅，來白佛言：唯天中天，今我二親身不安和，橫為非人所見侵撓，晝夜寤寐，不得甯息。
出入行步，亦見逼惱。
或遭非人妖蠱奸邪，無以防護。
唯願世尊告示以法，随時救濟，令無撓害。
佛告面善悅：當為汝說擁護之法。
佛言：東方去此過于八千那術佛土，有世界名拔衆塵勞。
其佛号等行如來，今現在說法。
人若東行，先當稽首歸命，供養於東方佛，則無恐懼，莫敢侵撓，有所興作，悉當如願。
佛告童子：南方去此過于十億百千佛土，有世界名消冥等要脫。
其佛号初發心念離恐畏歸依超首如來，今現在說法。
若欲南行，當遙稽首歸命彼佛，專意不離，則無恐懼，不遇患難。
佛告童子：西方去此如恒河沙諸佛刹土，有世界名善選擇。
其佛号金剛步迹如來，今現在說法。
若欲西行，先當稽首禮於彼佛，一心歸命，則無恐懼，不逢患難。
佛告童子：北方去此過二萬佛土，有世界名覺辯。
其佛号寶智首如來，今現在說法。
若欲北行，設在家居，稽首作禮，歸命彼佛，則無恐懼，不遇患難。
佛告童子：東北方去此過于百萬億佛土，有世界名持所念。
其佛号壞魔慢獨步如來，今現在說法。
若詣東北方，當遙稽首歸命彼佛，所在獲安，則無所畏。
佛告童子：東南方去此過二恒河沙等佛土，有世界名常照曜。
其佛号初發心不退轉輪成首如來，今現在說經。
若東南行，先當稽首，五體投地，一心歸命，然後乃進，則無恐懼。
佛告童子：西南方去此過于八萬佛土，有世界名覆白交露。
其佛号寶蓋照空如來，今現在說法。
若西南行，先當稽首彼方如來，以華遙散，念於無相，然後乃進，則無恐懼。
佛告童子：西北方去此過六恒河沙佛之刹土，有世界名住清淨。
其佛号開花菩薩如來，今現在說法。
若西北方行，先禮彼佛，自歸悔過，淨修梵行，然後出家，則無恐懼。
佛告童子：下方去此過九十二亥佛之刹土，有世界名念無倒。
其佛号念初發意斷疑拔欲如來，今現在說法。
若欲坐時，若夜卧時，念斯如來，稽首自歸，常以普慈念救衆生，然後坐卧，則無恐懼，所願必果。
佛告童子：上方去此過六十恒河沙等佛土，有世界名離諸恐懼無有處所。
其佛号消冥等超王如來，今現在說法。
若從坐起，常禮彼佛，自歸供養，則無恐懼，所至獲安。
佛告童子：假使有人受此經典，持諷讀誦，為他人說，具足備悉，令不缺減，速成所願，終無恐懼。
若到縣官，不見侵枉。
若行賊中，不見危害。
若行大火中，即為消滅。
若行大水中，終不沒溺。
天龍鬼神弊惡之神無敢觸者，諸惡獸無敢近者，諸鬼魍魉無能撓者。
若在閑居獨處，則為如來之所擁護。
佛說如是。
帝釋、面善悅童子等聞經歡喜，作禮而退。
” 又《地持論》雲：“菩薩發願略說五種：一發心願，二生願，三境界願，四平等願，五大願。
彼菩薩初發無上菩提心，是名發心願。
願未來世為衆生故，随善趣生，是名生願。
願正觀諸法無量等諸善根思惟境界，是名境界願。
願未來世一切菩薩善攝事，是名菩薩平等願。
大願者，即平等願。
菩薩又說十種大願：一者、願一切種供養，供養無量諸佛。
二者、願護持一切諸佛正法。
三者、願通達諸佛正法。
四者、願生兜率天乃至般涅槃。
五者、願行菩薩一切種正行。
六者、願成熟一切衆生。
七者、願一切世界悉能現化。
八者、願一切菩薩一心方便，以大乘度。
九者、願一切正行方便無礙。
十者、願成無上正覺。
是菩薩住於初地，方便淨信，現在修行，於未來事生十大願：一者、以清淨心常願供養一切諸佛。
二者、受持守護諸佛正法。
三者、勸請諸佛轉未曾有法。
四者、順行菩薩正行。
五者、一切器界具足成熟。
六者、一切世界悉能現化。
七者、自淨佛土。
八者、一切菩薩同一方便以大乘化。
九者、利益衆生一切不空。
十者、一切世界得阿耨菩提作一切佛事。
如是大願能生無量百千大願，不離衆生界，不離世間。
此諸大願生生常行，終不忘失。
” 又《華嚴經》雲：“諸佛子，菩薩住歡喜地，以十願為首，生如是等百萬阿僧祇大願。
以不可盡法而生是願，為滿是願，勤行精進。
何等為十？一、衆生不可盡，二、世界不可盡，三、虛空不可盡，四、法界不可盡，五、涅槃不可盡，六、佛出世不可盡，七、諸佛智慧不可盡，八、心所緣不可盡，九、起智不可盡，十、世間轉法輪智轉不可荊若衆生盡，我願乃盡，乃至起智轉盡，我願乃荊而衆生乃至起智諸轉實不可盡，我諸願善根亦不可荊” 又《文殊師利問菩提經》雲：“爾時天子問文殊師
第十七願，使某作佛時，令我洞視徹聽，飛行，十倍勝於諸佛。
得是願，乃作佛；不得是願，終不作佛。
第十八願，使某作佛時，令我智慧說經行道，十倍於諸佛。
得是願，乃作佛；不得是願，終不作佛。
第十九願，使某作佛時，令八方上下無央數佛國諸天人民蜎飛蠕動之類，皆令得人道，悉作辟支佛阿羅漢，皆坐禅一心，共欲計數知我年壽幾千億萬劫歲數，皆令無有能極知壽者。
得是願，乃作佛；不得是願，終不作佛。
第二十願，使某作佛時，令八方上下各千億佛國中諸天人民蜎飛蠕動之類，皆令作辟支佛阿羅漢，皆坐禅一心，共欲計數我國中諸菩薩阿羅漢，知有幾千億萬人，皆令無有能知數者。
得是願，乃作佛；不得是願，終不作佛。
第二十一願，使某作佛時，令我國中諸菩薩阿羅漢壽命無央數劫。
得是願，乃作佛；不得是願，終不作佛。
第二十二願，使某作佛時，令我國中諸菩薩阿羅漢皆智慧勇猛，自知前世億萬劫時宿命所作善惡，卻知無極，皆洞視徹知十方去來現在之事。
得是願，乃作佛；不得是願，終不作佛。
第二十三願，使某作佛時，令我國中諸菩薩阿羅漢皆智慧勇猛，頂中皆有光明。
得是願，乃作佛；不得是願，終不作佛。
第二十四願，使某作佛時，令我頂中光明絕好，勝於日月之明百千億萬倍，絕勝諸佛光明。
焰照諸無央數天下幽冥之處，皆當大明。
諸天人民蜎飛蠕動之類，見我光明，莫不慈心。
作善者皆令來生我國。
得是願，乃作佛；不得是願，終不作佛。
佛告阿難：阿彌陀佛為菩薩時，常奉行是二十四願，不犯道法，絕去财色，精明求願，積功累德，無央數劫，今緻作佛，悉皆得之，不亡其功也。
” 又《佛說滅十方冥經》雲：“時有釋種童子，名面善悅，來白佛言：唯天中天，今我二親身不安和，橫為非人所見侵撓，晝夜寤寐，不得甯息。
出入行步，亦見逼惱。
或遭非人妖蠱奸邪，無以防護。
唯願世尊告示以法，随時救濟，令無撓害。
佛告面善悅：當為汝說擁護之法。
佛言：東方去此過于八千那術佛土，有世界名拔衆塵勞。
其佛号等行如來，今現在說法。
人若東行，先當稽首歸命，供養於東方佛，則無恐懼，莫敢侵撓，有所興作，悉當如願。
佛告童子：南方去此過于十億百千佛土，有世界名消冥等要脫。
其佛号初發心念離恐畏歸依超首如來，今現在說法。
若欲南行，當遙稽首歸命彼佛，專意不離，則無恐懼，不遇患難。
佛告童子：西方去此如恒河沙諸佛刹土，有世界名善選擇。
其佛号金剛步迹如來，今現在說法。
若欲西行，先當稽首禮於彼佛，一心歸命，則無恐懼，不逢患難。
佛告童子：北方去此過二萬佛土，有世界名覺辯。
其佛号寶智首如來，今現在說法。
若欲北行，設在家居，稽首作禮，歸命彼佛，則無恐懼，不遇患難。
佛告童子：東北方去此過于百萬億佛土，有世界名持所念。
其佛号壞魔慢獨步如來，今現在說法。
若詣東北方，當遙稽首歸命彼佛，所在獲安，則無所畏。
佛告童子：東南方去此過二恒河沙等佛土，有世界名常照曜。
其佛号初發心不退轉輪成首如來，今現在說經。
若東南行，先當稽首，五體投地，一心歸命，然後乃進，則無恐懼。
佛告童子：西南方去此過于八萬佛土，有世界名覆白交露。
其佛号寶蓋照空如來，今現在說法。
若西南行，先當稽首彼方如來，以華遙散，念於無相，然後乃進，則無恐懼。
佛告童子：西北方去此過六恒河沙佛之刹土，有世界名住清淨。
其佛号開花菩薩如來，今現在說法。
若西北方行，先禮彼佛，自歸悔過，淨修梵行，然後出家，則無恐懼。
佛告童子：下方去此過九十二亥佛之刹土，有世界名念無倒。
其佛号念初發意斷疑拔欲如來，今現在說法。
若欲坐時，若夜卧時，念斯如來，稽首自歸，常以普慈念救衆生，然後坐卧，則無恐懼，所願必果。
佛告童子：上方去此過六十恒河沙等佛土，有世界名離諸恐懼無有處所。
其佛号消冥等超王如來，今現在說法。
若從坐起，常禮彼佛，自歸供養，則無恐懼，所至獲安。
佛告童子：假使有人受此經典，持諷讀誦，為他人說，具足備悉，令不缺減，速成所願，終無恐懼。
若到縣官，不見侵枉。
若行賊中，不見危害。
若行大火中，即為消滅。
若行大水中，終不沒溺。
天龍鬼神弊惡之神無敢觸者，諸惡獸無敢近者，諸鬼魍魉無能撓者。
若在閑居獨處，則為如來之所擁護。
佛說如是。
帝釋、面善悅童子等聞經歡喜，作禮而退。
” 又《地持論》雲：“菩薩發願略說五種：一發心願，二生願，三境界願，四平等願，五大願。
彼菩薩初發無上菩提心，是名發心願。
願未來世為衆生故，随善趣生，是名生願。
願正觀諸法無量等諸善根思惟境界，是名境界願。
願未來世一切菩薩善攝事，是名菩薩平等願。
大願者，即平等願。
菩薩又說十種大願：一者、願一切種供養，供養無量諸佛。
二者、願護持一切諸佛正法。
三者、願通達諸佛正法。
四者、願生兜率天乃至般涅槃。
五者、願行菩薩一切種正行。
六者、願成熟一切衆生。
七者、願一切世界悉能現化。
八者、願一切菩薩一心方便，以大乘度。
九者、願一切正行方便無礙。
十者、願成無上正覺。
是菩薩住於初地，方便淨信，現在修行，於未來事生十大願：一者、以清淨心常願供養一切諸佛。
二者、受持守護諸佛正法。
三者、勸請諸佛轉未曾有法。
四者、順行菩薩正行。
五者、一切器界具足成熟。
六者、一切世界悉能現化。
七者、自淨佛土。
八者、一切菩薩同一方便以大乘化。
九者、利益衆生一切不空。
十者、一切世界得阿耨菩提作一切佛事。
如是大願能生無量百千大願，不離衆生界，不離世間。
此諸大願生生常行，終不忘失。
” 又《華嚴經》雲：“諸佛子，菩薩住歡喜地，以十願為首，生如是等百萬阿僧祇大願。
以不可盡法而生是願，為滿是願，勤行精進。
何等為十？一、衆生不可盡，二、世界不可盡，三、虛空不可盡，四、法界不可盡，五、涅槃不可盡，六、佛出世不可盡，七、諸佛智慧不可盡，八、心所緣不可盡，九、起智不可盡，十、世間轉法輪智轉不可荊若衆生盡，我願乃盡，乃至起智轉盡，我願乃荊而衆生乃至起智諸轉實不可盡，我諸願善根亦不可荊” 又《文殊師利問菩提經》雲：“爾時天子問文殊師
