卷三十三
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四遠悲敬，來者皆給。
至終年初，又請衆僧讀經行道，作三七日。
俗緣昆季，内外同集。
至於八日，香氣不歇。
從旦至午，寺内樹木土地皆生蓮華。
衆睹奇瑞，知其即世。
震曰：嘉相已現，不容待滿。
便行<貝親>施。
早令食訖，手執香爐，繞盧舍那三匝，還於佛前，胡跪正念。
大衆滿堂，不覺已逝，春秋六十有六。
停喪待滿，香氣猶存。
兄弟三人，各舍錢五十萬，於墓所作僧德施及以悲田。
作石塔高五丈。
龛安繩床，扶屍置上。
經百馀日，猶不委樸。
道俗萬馀，悲泣相繼。
唐京師弘福寺釋慧雲，姓王，太原人也。
遠祖避地，止于九江。
弱冠樂道，投匡山大林寺，時年二十五。
有達禅師，江淮内外，所在興造。
雲為寺廟毀壞，故邀達營造得周。
至隋季末年，中表鹹亂，有林士弘者，結衆豫章，僞稱楚帝。
僞尚書令鄱陽胡秀才親領士衆，臨據九江。
因感發心，欲寫廬山東林寺文殊瑞像。
以雲有出衆之奇，令監爐錘。
光儀乃具，唯頸及脅兩處有孔。
時衆未悟。
其年秀才僞敕所追，有像色金百二十兩，盛以竹筒。
雲以賊徒蜂起，無方守護，并用付才。
又以念誦銅珠一貫，遺才為信。
行至宮亭，軍士乞福，才得便風，舉帆前引。
於江中路，遭浪船沒，财物蕩盡，唯人達岸。
諸無所恨，但恨失像色金，煩冤江畔，呼嗟未絕，誓願不成，深為業也。
須臾金筒随浪逆流，并遺銅珠，前後相繼，汎汎隐隐，向岸就才。
既獲像金，舉衆大叫，欣慶無量。
計被沒處至所出岸，三十馀裡，重而能浮，逆波相授。
軍民通怪，驚異靈感。
及才遇害，刃開頸脅，恰符像焉。
初才之欲擊賊，以金用委叔父曉禅師，擔以避難，不免為賊所奪。
既失像金，取求無計。
尋有賊中來者，盜金投曉，俱不知是金擔也。
曉得本金，委雲成就，光相超挺，今在山閣。
初鑄像時，有李五戒私發願曰：若镕金日，誓然一臂。
雲為模樣早成，遂前期日。
李氏不知已鑄像了，乃夢像曰：汝先願燒臂，如何違信耶？李氏夢寤，因始知之。
即往像前，以刀解臂，蠟布纏骨，燒而供養。
天香垂下，像放光照。
異種奇瑞，不可述荊雲以貞觀年初，因事入京，值首律師伏膺律業。
宰貴睹其德高，請奏令住弘福。
至貞觀二十年，思慕本鄉，還歸九江本寺。
身今現在。
唐蒲州普濟寺釋道英，姓陳氏，蒲州猗氏人也。
時年十八，叔休律師化令出家。
父母戀逼取妻，英割愛辭親，示同脫屣。
在俗不染色聲，出家經論洞明。
乃曰：法相可知，心惑須曉。
至開皇十九年，遂入解縣太行山柏梯寺，修學止觀。
忽然發解，人法二空，深悟心首。
坐處樹枝，下映四表。
兼理僧役，以事考心。
後在京師，住勝光寺，從昙遷禅師聽《攝大乘論》，學徒五百，英解獨浚禅師歎曰：學徒極多，雖通文義，得其旨歸，唯道英乎！常依《華嚴》，發願供僧，因事呈理，調伏心行。
自爾儀服飲吃，不守章篇，頗為時目作達者也。
營僧之外，禅誦無廢，窮尋理性，心眼洞明。
至大業九年，身居知事，有俗争地，恐損僧利，於俗無益，苦谏不從。
便語彼雲：吾為汝死。
忽然倒樸，示同僵屍。
諸俗固執雲：此道人多詐，以針刺甲，可知真僞。
針刺雖深，死色轉變，身心不動，将欲膖壞。
傍有智者教令歸忏，誓不敢诤。
尋聲起坐，語笑如常。
又行至台澤，見池魚遊戲。
英曰：吾與汝共诤人我，何者為勝？便即脫衣入水，經于六宿。
弟子持衣守之。
後出告曰：吾在水中，唯弊土坌，不覺水氣。
又屬嚴冬，冰厚天雪複壯，乃曰：如此平淨之地，何得不眠。
遂露身仰卧，經于三宿。
乃起笑曰：幾被火炙殺我。
如是随事以法對之，縱任自在，不以為難。
良由唯識之旨，洞曉心腑，外事之質，豈得礙乎！晚還蒲州，住普濟寺，置莊三所，皆在夏縣東山深隐之處，不與俗事交争。
故使八方四部，其湊若林。
晝則營理僧務，夜則為說禅觀。
或弊其勞者，然不覺其疲。
常依《攝論》、《起信》，用資心腑。
至於一日說《起信論》，到心真如門，奄然不語。
衆怪觀之，氣絕身冷。
衆知滅想，任不怪之。
經于累宿，方從定起，身色怡泰，如證初禅。
河東沙門道遜，高德名僧，素是同學。
祖習心道，契友金蘭。
初在夏縣，領徒盛講，及遜舍命，去英百五十裡，未及相報，終夕便知。
告其衆曰：遜公已逝，相與送乎！人問其故，答雲：此乃俗事心轉，不可怪也。
及行中路，便逢告使。
冥通來事，類皆如此。
自及終前，集衆告曰：今日早須收積，恐明日人畜衆聚，損食谷草。
英亦自運，催促極急。
衆但知助，然不測其意。
至夜都了，索水洗浴，還本坐處，被以大衣，告衆人曰：諸人喚餘為英禅師。
禅師之相，不可違俗。
語門人志裒曰：禅師知英氣息可有幾許？裒以事答之。
英言：如是。
因說法要。
又曰：無常常耶，不可自欺，不可空死。
令誦《華嚴經》《賢首偈》。
至臨終，勸念善處。
明相既現，口雲：舍卻故身。
奄然神逝。
人怪不動，以手循摩，從下而冷，已炯溟之。
縱是凡夫，定升善處，況嘉徵如是，豈同凡僧。
即貞觀七年九月中也，春秋七十有七。
初将終日，衆問後事。
答曰：佛有闡教，但依行之，則衆累盡矣。
當終之日，感群鳥集房，數盈千計。
悲鳴相切，哀恸人心。
慧裒侍側，見有青衣二童，執華而入。
紫氣如光，從英身出，騰焰繞梁。
及明露結，周二十裡。
人物失光，三日方歇。
蒲晉一川，行化之所，聞哀屯赴，如喪重親。
又感僧牛吼叫，聲徹數裡，流淚嗚咽，不食水草。
經于七日，将欲藏殓，道俗争之。
以英生平不樂喧嘩，但存道素。
便即莊南夏禹城東延年陵南鑿土龛安之。
始下一?，地忽大震。
人各攬草自防，懼謂身落。
周十五裡，皆動大怖。
又感白虹兩道，連亘柩所。
白鳥二頭，翔鳴龛上。
旋顧徘徊，哀聲而逝。
英開導人物，存亡俱益。
自非位齊種性，豈感嘉祥總萃。
不負身世，誠斯人乎！ 唐雍州梁山釋乂德，醴泉縣人。
形質長偉，秀眉骨面，立履清白，服粗素衣，好遊化俗，營構福業。
而放言來事，多所弘獎。
年有兇暴，毒氣疫疠者，先勸四民，令奉三寶。
或禮佛設齋，或稱名念誦。
用其言者，皆禳災禍。
有不信者，殃禍交及。
預記萌兆，略如對目。
時遭亢旱，懼而問焉。
又以手指撝：某日當雨，但齊某處。
約時雨至，必如其言。
或記蟲蝗暴亂，廣狹所及，或記天澇潤澤，近遠淺深，皆事符明鏡，不洩纖毫。
且執志清慎，不濫刑科，力所未行，不受其法。
昔壯年在道，唯遵十戒，而於篇聚雜相，多所承修。
末於九?山南造阿耨達池，并镌石缽。
即於池側，用濟衆生。
以貞觀十二年卒於山舍。
百姓感戀，為起白塔，岧然山表。
唐京師律藏寺釋通達，雍州泾陽人。
三十出家，栖止無定。
乃入太白山，不赍糧粒。
饑則食草，渴則飲水，息則依樹，坐則禅思。
經跨五年，栖遑靡息。
因以木打塊，塊破形銷。
既睹斯變，廓然大悟。
既悟心路，晚住律藏，遊聽大乘，情量虛蕩。
一裙一帔，布納重縫。
所著麻鞋，經三十載。
缯帛雜飾，未經冠體。
冬夏一服，不避寒暑。
常於講席，評叙玄奧，不事宮商，人無肖之。
初言矛盾啗食，此事難行，世人悉伏。
左仆射房玄齡聞而異焉，迎至第中，敬重如父。
而達體道，不拘形骸，出言不簡，放暢心懷。
玄齡以風表處之，不以形言緻隔。
見貴如是，朝野皆遵。
不食五谷，唯食蔬菜。
縱得蒿藋，攬而食之，事同佳味。
若得桃杏殼果之屬，合核而食，不以為艱。
人怪問之，答言：信施難棄。
貞觀已來，轉顯神異。
屢屆人家，歡笑則吉，愁慘必兇。
或索财物功力，随命多少，即須依送。
若違來意，後遭兇禍。
有人乘驢，曆寺遊看，達從乞之，惜而不施，其驢尋死。
斯例非一。
故京室貴賤，鹹宗事之。
禍福由其一言，說導唯存離著。
所得财利，為主營寺。
有大将軍薛萬均，初聞異行，迎宅供養，百有馀日，不遺僧軌。
忽於一夜，索食欲吃。
初不與之，苦求不已，試與遂食。
從爾已後，稍改前迹，專顯變應，其行多僻。
欲往入内，将軍兄弟，其性粗武，不識密行，大怒，打之幾死。
仰而告曰：卿已打我，身肉都毀，血污不淨，須作湯洗。
待水沸已，脫衣入镬，身不傷爛，狀如冷池。
傍人怖之，猶催加火，不暖我身。
合宅驚奉，恣其寝宿。
因此已後，若有病苦之者，使令煮水湧沸，先自入洗，後教人入，病無不愈。
達曾負人錢百有馀貫，後辦得錢，無人可送。
乃将錢至寺門首，伺覓行人，随負多少，倩詣西市，覓主還之。
付而以後勘，不失一文。
由達德行虛懷，所以人不虧信。
又時逢米貴，欲設大齋，乃命寺家多放疏請。
及至明旦，來赴盈千，而供度阒盡，全無支拟。
大衆恥責，深愧外客。
達曰：他許送供，計非虛妄。
臨時恐過，僧尼欲散，忽見熟食美膳，連車接轝，充道馳走而來，皆充足馀長，供庫更濟多人。
食訖須臾，人車并散。
究尋來處，畢竟不知。
良由賢愚難辯，故冥感神供。
朝野具瞻，叙事無荊（右八驗出《唐高僧傳》。
） 唐坊州人上柱國王懷智，至顯慶初亡殁，其母孫氏及弟懷善、懷表并存。
至四年六月，雍州高陵有一人失其姓名，死經七日，背上已爛而甦。
此人於地下見懷智雲：見任泰山錄事。
遣此人執筆口授為書，謂之曰：汝雖合死，今方便放汝歸家，宜為我持此書至坊州，訪我家通人。
兼白我娘：懷智今為泰山錄事參軍，幸蒙安泰。
但家中曾貸寺家木作門，此既功德物，請早酬償之。
懷善即死，不合久祝速作經像救助，不然恐無濟理。
此人既稣之後，即赍書故送其舍。
所論家事，無不闇合。
至經三日，懷善遂即暴死。
合州道俗聞者，莫不增修功德。
鄜州人勳衛侯智純說之。
（右一驗出《冥報拾遺》。
）
至終年初，又請衆僧讀經行道，作三七日。
俗緣昆季，内外同集。
至於八日，香氣不歇。
從旦至午，寺内樹木土地皆生蓮華。
衆睹奇瑞，知其即世。
震曰：嘉相已現，不容待滿。
便行<貝親>施。
早令食訖，手執香爐，繞盧舍那三匝，還於佛前，胡跪正念。
大衆滿堂，不覺已逝，春秋六十有六。
停喪待滿，香氣猶存。
兄弟三人，各舍錢五十萬，於墓所作僧德施及以悲田。
作石塔高五丈。
龛安繩床，扶屍置上。
經百馀日，猶不委樸。
道俗萬馀，悲泣相繼。
唐京師弘福寺釋慧雲，姓王，太原人也。
遠祖避地，止于九江。
弱冠樂道，投匡山大林寺，時年二十五。
有達禅師，江淮内外，所在興造。
雲為寺廟毀壞，故邀達營造得周。
至隋季末年，中表鹹亂，有林士弘者，結衆豫章，僞稱楚帝。
僞尚書令鄱陽胡秀才親領士衆，臨據九江。
因感發心，欲寫廬山東林寺文殊瑞像。
以雲有出衆之奇，令監爐錘。
光儀乃具，唯頸及脅兩處有孔。
時衆未悟。
其年秀才僞敕所追，有像色金百二十兩，盛以竹筒。
雲以賊徒蜂起，無方守護，并用付才。
又以念誦銅珠一貫，遺才為信。
行至宮亭，軍士乞福，才得便風，舉帆前引。
於江中路，遭浪船沒，财物蕩盡，唯人達岸。
諸無所恨，但恨失像色金，煩冤江畔，呼嗟未絕，誓願不成，深為業也。
須臾金筒随浪逆流，并遺銅珠，前後相繼，汎汎隐隐，向岸就才。
既獲像金，舉衆大叫，欣慶無量。
計被沒處至所出岸，三十馀裡，重而能浮，逆波相授。
軍民通怪，驚異靈感。
及才遇害，刃開頸脅，恰符像焉。
初才之欲擊賊，以金用委叔父曉禅師，擔以避難，不免為賊所奪。
既失像金，取求無計。
尋有賊中來者，盜金投曉，俱不知是金擔也。
曉得本金，委雲成就，光相超挺，今在山閣。
初鑄像時，有李五戒私發願曰：若镕金日，誓然一臂。
雲為模樣早成，遂前期日。
李氏不知已鑄像了，乃夢像曰：汝先願燒臂，如何違信耶？李氏夢寤，因始知之。
即往像前，以刀解臂，蠟布纏骨，燒而供養。
天香垂下，像放光照。
異種奇瑞，不可述荊雲以貞觀年初，因事入京，值首律師伏膺律業。
宰貴睹其德高，請奏令住弘福。
至貞觀二十年，思慕本鄉，還歸九江本寺。
身今現在。
唐蒲州普濟寺釋道英，姓陳氏，蒲州猗氏人也。
時年十八，叔休律師化令出家。
父母戀逼取妻，英割愛辭親，示同脫屣。
在俗不染色聲，出家經論洞明。
乃曰：法相可知，心惑須曉。
至開皇十九年，遂入解縣太行山柏梯寺，修學止觀。
忽然發解，人法二空，深悟心首。
坐處樹枝，下映四表。
兼理僧役，以事考心。
後在京師，住勝光寺，從昙遷禅師聽《攝大乘論》，學徒五百，英解獨浚禅師歎曰：學徒極多，雖通文義，得其旨歸，唯道英乎！常依《華嚴》，發願供僧，因事呈理，調伏心行。
自爾儀服飲吃，不守章篇，頗為時目作達者也。
營僧之外，禅誦無廢，窮尋理性，心眼洞明。
至大業九年，身居知事，有俗争地，恐損僧利，於俗無益，苦谏不從。
便語彼雲：吾為汝死。
忽然倒樸，示同僵屍。
諸俗固執雲：此道人多詐，以針刺甲，可知真僞。
針刺雖深，死色轉變，身心不動，将欲膖壞。
傍有智者教令歸忏，誓不敢诤。
尋聲起坐，語笑如常。
又行至台澤，見池魚遊戲。
英曰：吾與汝共诤人我，何者為勝？便即脫衣入水，經于六宿。
弟子持衣守之。
後出告曰：吾在水中，唯弊土坌，不覺水氣。
又屬嚴冬，冰厚天雪複壯，乃曰：如此平淨之地，何得不眠。
遂露身仰卧，經于三宿。
乃起笑曰：幾被火炙殺我。
如是随事以法對之，縱任自在，不以為難。
良由唯識之旨，洞曉心腑，外事之質，豈得礙乎！晚還蒲州，住普濟寺，置莊三所，皆在夏縣東山深隐之處，不與俗事交争。
故使八方四部，其湊若林。
晝則營理僧務，夜則為說禅觀。
或弊其勞者，然不覺其疲。
常依《攝論》、《起信》，用資心腑。
至於一日說《起信論》，到心真如門，奄然不語。
衆怪觀之，氣絕身冷。
衆知滅想，任不怪之。
經于累宿，方從定起，身色怡泰，如證初禅。
河東沙門道遜，高德名僧，素是同學。
祖習心道，契友金蘭。
初在夏縣，領徒盛講，及遜舍命，去英百五十裡，未及相報，終夕便知。
告其衆曰：遜公已逝，相與送乎！人問其故，答雲：此乃俗事心轉，不可怪也。
及行中路，便逢告使。
冥通來事，類皆如此。
自及終前，集衆告曰：今日早須收積，恐明日人畜衆聚，損食谷草。
英亦自運，催促極急。
衆但知助，然不測其意。
至夜都了，索水洗浴，還本坐處，被以大衣，告衆人曰：諸人喚餘為英禅師。
禅師之相，不可違俗。
語門人志裒曰：禅師知英氣息可有幾許？裒以事答之。
英言：如是。
因說法要。
又曰：無常常耶，不可自欺，不可空死。
令誦《華嚴經》《賢首偈》。
至臨終，勸念善處。
明相既現，口雲：舍卻故身。
奄然神逝。
人怪不動，以手循摩，從下而冷，已炯溟之。
縱是凡夫，定升善處，況嘉徵如是，豈同凡僧。
即貞觀七年九月中也，春秋七十有七。
初将終日，衆問後事。
答曰：佛有闡教，但依行之，則衆累盡矣。
當終之日，感群鳥集房，數盈千計。
悲鳴相切，哀恸人心。
慧裒侍側，見有青衣二童，執華而入。
紫氣如光，從英身出，騰焰繞梁。
及明露結，周二十裡。
人物失光，三日方歇。
蒲晉一川，行化之所，聞哀屯赴，如喪重親。
又感僧牛吼叫，聲徹數裡，流淚嗚咽，不食水草。
經于七日，将欲藏殓，道俗争之。
以英生平不樂喧嘩，但存道素。
便即莊南夏禹城東延年陵南鑿土龛安之。
始下一?，地忽大震。
人各攬草自防，懼謂身落。
周十五裡，皆動大怖。
又感白虹兩道，連亘柩所。
白鳥二頭，翔鳴龛上。
旋顧徘徊，哀聲而逝。
英開導人物，存亡俱益。
自非位齊種性，豈感嘉祥總萃。
不負身世，誠斯人乎！ 唐雍州梁山釋乂德，醴泉縣人。
形質長偉，秀眉骨面，立履清白，服粗素衣，好遊化俗，營構福業。
而放言來事，多所弘獎。
年有兇暴，毒氣疫疠者，先勸四民，令奉三寶。
或禮佛設齋，或稱名念誦。
用其言者，皆禳災禍。
有不信者，殃禍交及。
預記萌兆，略如對目。
時遭亢旱，懼而問焉。
又以手指撝：某日當雨，但齊某處。
約時雨至，必如其言。
或記蟲蝗暴亂，廣狹所及，或記天澇潤澤，近遠淺深，皆事符明鏡，不洩纖毫。
且執志清慎，不濫刑科，力所未行，不受其法。
昔壯年在道，唯遵十戒，而於篇聚雜相，多所承修。
末於九?山南造阿耨達池，并镌石缽。
即於池側，用濟衆生。
以貞觀十二年卒於山舍。
百姓感戀，為起白塔，岧然山表。
唐京師律藏寺釋通達，雍州泾陽人。
三十出家，栖止無定。
乃入太白山，不赍糧粒。
饑則食草，渴則飲水，息則依樹，坐則禅思。
經跨五年，栖遑靡息。
因以木打塊，塊破形銷。
既睹斯變，廓然大悟。
既悟心路，晚住律藏，遊聽大乘，情量虛蕩。
一裙一帔，布納重縫。
所著麻鞋，經三十載。
缯帛雜飾，未經冠體。
冬夏一服，不避寒暑。
常於講席，評叙玄奧，不事宮商，人無肖之。
初言矛盾啗食，此事難行，世人悉伏。
左仆射房玄齡聞而異焉，迎至第中，敬重如父。
而達體道，不拘形骸，出言不簡，放暢心懷。
玄齡以風表處之，不以形言緻隔。
見貴如是，朝野皆遵。
不食五谷，唯食蔬菜。
縱得蒿藋，攬而食之，事同佳味。
若得桃杏殼果之屬，合核而食，不以為艱。
人怪問之，答言：信施難棄。
貞觀已來，轉顯神異。
屢屆人家，歡笑則吉，愁慘必兇。
或索财物功力，随命多少，即須依送。
若違來意，後遭兇禍。
有人乘驢，曆寺遊看，達從乞之，惜而不施，其驢尋死。
斯例非一。
故京室貴賤，鹹宗事之。
禍福由其一言，說導唯存離著。
所得财利，為主營寺。
有大将軍薛萬均，初聞異行，迎宅供養，百有馀日，不遺僧軌。
忽於一夜，索食欲吃。
初不與之，苦求不已，試與遂食。
從爾已後，稍改前迹，專顯變應，其行多僻。
欲往入内，将軍兄弟，其性粗武，不識密行，大怒，打之幾死。
仰而告曰：卿已打我，身肉都毀，血污不淨，須作湯洗。
待水沸已，脫衣入镬，身不傷爛，狀如冷池。
傍人怖之，猶催加火，不暖我身。
合宅驚奉，恣其寝宿。
因此已後，若有病苦之者，使令煮水湧沸，先自入洗，後教人入，病無不愈。
達曾負人錢百有馀貫，後辦得錢，無人可送。
乃将錢至寺門首，伺覓行人，随負多少，倩詣西市，覓主還之。
付而以後勘，不失一文。
由達德行虛懷，所以人不虧信。
又時逢米貴，欲設大齋，乃命寺家多放疏請。
及至明旦，來赴盈千，而供度阒盡，全無支拟。
大衆恥責，深愧外客。
達曰：他許送供，計非虛妄。
臨時恐過，僧尼欲散，忽見熟食美膳，連車接轝，充道馳走而來，皆充足馀長，供庫更濟多人。
食訖須臾，人車并散。
究尋來處，畢竟不知。
良由賢愚難辯，故冥感神供。
朝野具瞻，叙事無荊（右八驗出《唐高僧傳》。
） 唐坊州人上柱國王懷智，至顯慶初亡殁，其母孫氏及弟懷善、懷表并存。
至四年六月，雍州高陵有一人失其姓名，死經七日，背上已爛而甦。
此人於地下見懷智雲：見任泰山錄事。
遣此人執筆口授為書，謂之曰：汝雖合死，今方便放汝歸家，宜為我持此書至坊州，訪我家通人。
兼白我娘：懷智今為泰山錄事參軍，幸蒙安泰。
但家中曾貸寺家木作門，此既功德物，請早酬償之。
懷善即死，不合久祝速作經像救助，不然恐無濟理。
此人既稣之後，即赍書故送其舍。
所論家事，無不闇合。
至經三日，懷善遂即暴死。
合州道俗聞者，莫不增修功德。
鄜州人勳衛侯智純說之。
（右一驗出《冥報拾遺》。
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