卷三十二
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想夢。
問：夢為善、不善、無記耶？答：亦善、不善、無記。
若夢見禮佛、聽法、說法，此是善功德。
若夢見殺、盜、淫，此是不善夢。
若夢見青黃赤白色等，此是無記夢也。
問曰：若爾者應受果報？答曰：不受果報。
何以故？以心業羸弱故，不感報。
是故律雲：除夢中不犯也。
” 又《迦延論》雲：“雲何一切睡眠相應耶？答曰：或睡不眠相應。
如未眠時，身不軟，心不軟，身重心重，身瞪瞢，心瞪瞢，身愦心愦，身睡心睡，為睡所纏，是謂睡不眠相應。
雲何眠不睡相應？答曰：不染污心眠夢，是謂眠不睡相應。
雲何睡眠相應？答曰：染污心眠夢，是謂睡眠相應。
雲何不睡不眠？答曰：除上爾所事。
問：眠當言善、不善、無記耶？答曰：眠或善，或不善，或無記。
雲何為善？答曰：善心眠夢。
雲何不善？答曰：不善心眠夢。
雲何無記？答曰：除上爾所事，如夢中施與作福、持戒、守齋，如善心眠時所作福，當言馀福回，是名善。
雲何眠時所作不福當言回耶？答曰：如夢中殺盜等，如不善心眠，馀不福心回，是名不善。
雲何眠時所作福不福，不當言回？答曰：如眠時非福心非不福心回，如無記心眠時所作福非福，不當言回，是名無記。
問：夢名何等法？答曰：是五蓋中無明蓋也。
” ▲善性部第三 如《出生菩提心經》雲：“爾時世尊告迦葉婆羅門言：汝善男子有四種善夢，得於勝法。
何等為四？所謂於睡眠中夢見蓮華，或見傘蓋，或見月輪，及見佛形。
如是見已，應自慶幸，我遇勝法。
爾時世尊而說偈言： 若有睡夢見蓮華，及以夢見於傘蓋，或複夢裡見月輪，應當獲得大利益。
若有夢見佛形像，諸相具足莊嚴身，衆生見者應歡喜，念當必作調禦師。
” 又《雜寶藏經》雲：“昔有惡生王，為行殘暴，無悲邪見。
如來遣迦旃延化其本國，惡生王及夫人皆得生信。
王大夫人号為屍婆具沙，後生太子，字喬波羅。
時王於寝夢見八事：一、頭上火然；二、兩蛇絞腰；三、細鐵網纏身；四、見二赤魚吞其雙足；五、有四白鶴飛來向王；六、血泥中行，泥沒其腋；七、登太白山；八、鹳雀<屍?>頭。
於夢寤已，以為不祥，愁憂慘悴。
尋即問諸外道婆羅門。
外道聞王此夢，素嫌於王，兼嫉尊者迦旃延。
因王此夢，言：大不吉，不禳厭之，禍及王身。
王聞其語，信以為然，益增憂惱，即問之言：若禳厭時，當須何物？諸婆羅門言：所須用者，王所珍愛。
我若說者，王必不能。
時王答言：此夢甚惡，但恐大禍殃及我身。
除我以往，馀無所惜。
請為我說所須之物。
諸婆羅門等見其殷勤，知其心至，即語王言：所可用者，此夢有八，還須八種，可得禳災。
一、殺王所敬夫人屍婆具沙，二、殺王所愛太子喬婆羅，三、殺輔相大臣，四、殺王所有烏臣，五、殺王一日能行三千裡象，六、殺王一日能行三千裡駝，七、殺王良馬，八、殺王所敬秃頭迦旃延。
卻後七日，若殺此八，聚集其血，入中而行，可得消災。
王聞其言，以己命重，即便許可。
還至宮中，愁憂懊惱。
夫人問王：何故如是？王答夫人，具陳說上不祥之夢，并道婆羅門禳夢所須。
夫人聞已而作是言：但使王身平安無患，妾之賤身，豈足貴耶！複白王言：卻後七日，我歸當死，聽我往彼尊者迦旃延所，六日之中受齋聽法。
王言：不得。
汝若至彼，或語其實。
彼若知者，舍我飛去。
夫人殷勤，王不能免，即便聽往。
夫人到彼尊者所，禮拜問訊，遂經三日。
尊者怪問：王之夫人未曾至此經停信宿，何故今者不同於常？夫人具說王之惡夢，卻後七日，當殺我等，用禳災患。
馀命未幾，故來聽法。
因向尊者說王所夢。
尊者迦旃延言：此夢甚吉，當有歡慶，不足為憂。
一、頭上火然者，寶主之國，當有天冠，直十萬兩金，來貢於王。
正為斯夢，夫人心急，七日向滿，為王所害，懼其來晚。
問尊者言：何時來到？尊者答言：日晡時必當來至。
二、兩蛇絞腰者，月支國王當獻雙劍，價直十萬兩金，今日當至。
三、細鐵網纏身者，大秦國王當獻珠纓，價直十萬兩金，後日淩晨當至。
四、赤魚吞足者，師子國王當獻毗琉璃寶跂，價直十萬兩金，後日食時當至。
五、四白鶴來者，跋耆國王當獻金寶，後日日中當至。
六、血泥中行者，安息國王當獻鹿毛欽婆羅衣，價直十萬兩金，後日日失當至。
七、登太白山者，曠野國王當獻大象，後日晡時當至。
八、鹳雀<屍?>頭者，王與夫人當有私密之事，事至後日自當知之。
夫人白王。
良久果如尊者所言，期限既至，諸國所獻一切皆到。
王大歡喜。
屍婆具沙夫人先有天冠，重著寶主國所獻天冠。
王因挍戲，脫屍婆具沙夫人所著一重天冠，著金鬘夫人頭上。
時夫人瞋恚而言：若有惡事，我先當之。
今得天冠，與彼而著。
尋以酪器擲王頭上，王頭盡污。
王大瞋忿，拔劍欲斫夫人。
夫人畏王，走入房中，即閉房戶，王不得前。
王尋自悟，尊者占夢雲：有私密事，正此是耳。
王及夫人尋至尊者迦旃延所，具論上來信於非法惡邪之言，幾於尊者、妻子、大臣、所愛之物，行大惡事。
今蒙尊者離於惡事，即詣尊者敬奉供養，驅諸外道婆羅門等，遠其國界。
即問尊者：有何因緣，如此諸國各有所珍奉獻於我？尊者答言：乃往過去九十一劫，爾時有佛，名毗婆屍。
彼佛出時，有一國名曰槃頭。
王之太子，信樂精進，至彼佛所，供養禮拜。
即以所著天冠、寶劍、璎珞、大象、寶車、欽婆羅衣，上獻彼佛。
緣是福慶，生生尊貴。
所欲珍寶，不求自至。
王聞是已，於三寶所深生敬信，作禮還宮。
” ▲不善部第四 如《發覺淨心經》雲：“佛告彌勒菩薩言：菩薩當觀二十種睡眠諸患。
何等二十？一〓樂睡眠者，當有懶惰。
二、身體沈重。
三、膚皮不淨。
四、皮肉粗澀。
五、諸大穢濁，威德薄少。
六、飲食不消。
七、體生瘡皰。
八、多有懈擔九、增長癡網。
十、智慧羸弱。
十一、善欲疲倦。
十二、當趣黑暗。
十三、不行恭敬。
十四、禀質愚癡。
十五、多諸煩惱心向諸使。
十六、於善法中而不生欲。
十七、一切白法能令減少。
十八、恒行驚怖之中。
十九、見精進者而毀辱之。
二十、至於大衆被他輕賤。
” 又《國王不黎先泥十夢經》雲：“佛在世時，時有國王名不黎先泥，夜夢十事：一、夢見三瓶并，兩邊瓶滿氣出，相交往來，不入中央空瓶中。
二、夢見馬口食，尻亦食。
三、夢見小樹生葉。
四、夢見小樹生果。
五、夢見一人索繩，人後有羊，羊主食繩。
六、夢見狐坐於金床上，於金器中食。
七、夢見大牛還從犢子乳。
八、夢見四牛從四面鳴來，相趨欲鬥，當合未合，不知牛處。
九、夢見大陂水，中央濁，四邊清。
十、夢見大谿水流正赤。
王夢見是事已，即寤大怖，恐亡其國及身妻子。
王至明日，即召公卿大臣及諸道人曉解夢者，問言：昨夜夢見十事，寤即恐怖，意中不樂。
誰能解夢？有一婆羅門言：我為王解之，恐王聞者，愁憂不樂。
王言：如卿所睹說之，勿有所諱。
婆羅門言：王夢皆惡。
當取所重愛夫人、太子，及邊親近侍人、奴婢，皆殺以祠天王，可得無他。
王有卧具及著身珍寶好物，皆當燒已祠天。
如是者，王身可得無他。
王聞此語，轉加愁憂，即入齋房，思念是事。
王正夫人名摩尼，到王所，問王言：何為入齋房愁憂不樂耶？我身有過於王耶？王言：汝無過於我，我自愁耳。
夫人複問。
王言：汝莫問我，聞者令汝不樂。
夫人複言：我是王半身，設有善惡，王應語我，雲何不相語耶？王便為夫人具說夜夢十事。
夫人言：王莫愁憂，如人買金磨石，好醜善惡，其色自見於石上。
今佛近在精舍，去國不遠，何不往問？如佛所解，王當随之。
王即敕群臣嚴駕而出，到佛所，頭面禮佛足，卻坐白佛言：我昨夜夢見十事，具如前述。
所夢如是，寤即恐怖，恐亡我國及身妻子。
唯佛為解所夢十事，願聞教誡。
佛言：王莫恐怖。
夢者無他，乃為後世當來之事，非今世惡。
此後世人當不畏法禁，淫泆貪利，嫉妒，不知厭足，少義無慈，喜怒無慚愧。
佛言：第一、夢見三瓶并，兩邊瓶滿氣出，相交往來，不入中央空瓶中者，此後世人豪貴者自相追随，不親貧者。
王夢瓶并，正謂是耳。
王莫恐怖，於國於太子於夫人，皆亦無他。
佛言：第二、王夢見馬口食，尻亦食者，此後世人作帝王及大臣禀食縣官俸祿，複采萬民，不知厭足。
王夢正是，王莫恐怖。
佛言：第三、夢見小樹生華者，此後世人年未滿三十而頭生白發，貪淫多欲，年少強老。
王夢正是，王莫恐怖。
佛言：第四、王夢見小樹生果者，此後
問：夢為善、不善、無記耶？答：亦善、不善、無記。
若夢見禮佛、聽法、說法，此是善功德。
若夢見殺、盜、淫，此是不善夢。
若夢見青黃赤白色等，此是無記夢也。
問曰：若爾者應受果報？答曰：不受果報。
何以故？以心業羸弱故，不感報。
是故律雲：除夢中不犯也。
” 又《迦延論》雲：“雲何一切睡眠相應耶？答曰：或睡不眠相應。
如未眠時，身不軟，心不軟，身重心重，身瞪瞢，心瞪瞢，身愦心愦，身睡心睡，為睡所纏，是謂睡不眠相應。
雲何眠不睡相應？答曰：不染污心眠夢，是謂眠不睡相應。
雲何睡眠相應？答曰：染污心眠夢，是謂睡眠相應。
雲何不睡不眠？答曰：除上爾所事。
問：眠當言善、不善、無記耶？答曰：眠或善，或不善，或無記。
雲何為善？答曰：善心眠夢。
雲何不善？答曰：不善心眠夢。
雲何無記？答曰：除上爾所事，如夢中施與作福、持戒、守齋，如善心眠時所作福，當言馀福回，是名善。
雲何眠時所作不福當言回耶？答曰：如夢中殺盜等，如不善心眠，馀不福心回，是名不善。
雲何眠時所作福不福，不當言回？答曰：如眠時非福心非不福心回，如無記心眠時所作福非福，不當言回，是名無記。
問：夢名何等法？答曰：是五蓋中無明蓋也。
” ▲善性部第三 如《出生菩提心經》雲：“爾時世尊告迦葉婆羅門言：汝善男子有四種善夢，得於勝法。
何等為四？所謂於睡眠中夢見蓮華，或見傘蓋，或見月輪，及見佛形。
如是見已，應自慶幸，我遇勝法。
爾時世尊而說偈言： 若有睡夢見蓮華，及以夢見於傘蓋，或複夢裡見月輪，應當獲得大利益。
若有夢見佛形像，諸相具足莊嚴身，衆生見者應歡喜，念當必作調禦師。
” 又《雜寶藏經》雲：“昔有惡生王，為行殘暴，無悲邪見。
如來遣迦旃延化其本國，惡生王及夫人皆得生信。
王大夫人号為屍婆具沙，後生太子，字喬波羅。
時王於寝夢見八事：一、頭上火然；二、兩蛇絞腰；三、細鐵網纏身；四、見二赤魚吞其雙足；五、有四白鶴飛來向王；六、血泥中行，泥沒其腋；七、登太白山；八、鹳雀<屍?>頭。
於夢寤已，以為不祥，愁憂慘悴。
尋即問諸外道婆羅門。
外道聞王此夢，素嫌於王，兼嫉尊者迦旃延。
因王此夢，言：大不吉，不禳厭之，禍及王身。
王聞其語，信以為然，益增憂惱，即問之言：若禳厭時，當須何物？諸婆羅門言：所須用者，王所珍愛。
我若說者，王必不能。
時王答言：此夢甚惡，但恐大禍殃及我身。
除我以往，馀無所惜。
請為我說所須之物。
諸婆羅門等見其殷勤，知其心至，即語王言：所可用者，此夢有八，還須八種，可得禳災。
一、殺王所敬夫人屍婆具沙，二、殺王所愛太子喬婆羅，三、殺輔相大臣，四、殺王所有烏臣，五、殺王一日能行三千裡象，六、殺王一日能行三千裡駝，七、殺王良馬，八、殺王所敬秃頭迦旃延。
卻後七日，若殺此八，聚集其血，入中而行，可得消災。
王聞其言，以己命重，即便許可。
還至宮中，愁憂懊惱。
夫人問王：何故如是？王答夫人，具陳說上不祥之夢，并道婆羅門禳夢所須。
夫人聞已而作是言：但使王身平安無患，妾之賤身，豈足貴耶！複白王言：卻後七日，我歸當死，聽我往彼尊者迦旃延所，六日之中受齋聽法。
王言：不得。
汝若至彼，或語其實。
彼若知者，舍我飛去。
夫人殷勤，王不能免，即便聽往。
夫人到彼尊者所，禮拜問訊，遂經三日。
尊者怪問：王之夫人未曾至此經停信宿，何故今者不同於常？夫人具說王之惡夢，卻後七日，當殺我等，用禳災患。
馀命未幾，故來聽法。
因向尊者說王所夢。
尊者迦旃延言：此夢甚吉，當有歡慶，不足為憂。
一、頭上火然者，寶主之國，當有天冠，直十萬兩金，來貢於王。
正為斯夢，夫人心急，七日向滿，為王所害，懼其來晚。
問尊者言：何時來到？尊者答言：日晡時必當來至。
二、兩蛇絞腰者，月支國王當獻雙劍，價直十萬兩金，今日當至。
三、細鐵網纏身者，大秦國王當獻珠纓，價直十萬兩金，後日淩晨當至。
四、赤魚吞足者，師子國王當獻毗琉璃寶跂，價直十萬兩金，後日食時當至。
五、四白鶴來者，跋耆國王當獻金寶，後日日中當至。
六、血泥中行者，安息國王當獻鹿毛欽婆羅衣，價直十萬兩金，後日日失當至。
七、登太白山者，曠野國王當獻大象，後日晡時當至。
八、鹳雀<屍?>頭者，王與夫人當有私密之事，事至後日自當知之。
夫人白王。
良久果如尊者所言，期限既至，諸國所獻一切皆到。
王大歡喜。
屍婆具沙夫人先有天冠，重著寶主國所獻天冠。
王因挍戲，脫屍婆具沙夫人所著一重天冠，著金鬘夫人頭上。
時夫人瞋恚而言：若有惡事，我先當之。
今得天冠，與彼而著。
尋以酪器擲王頭上，王頭盡污。
王大瞋忿，拔劍欲斫夫人。
夫人畏王，走入房中，即閉房戶，王不得前。
王尋自悟，尊者占夢雲：有私密事，正此是耳。
王及夫人尋至尊者迦旃延所，具論上來信於非法惡邪之言，幾於尊者、妻子、大臣、所愛之物，行大惡事。
今蒙尊者離於惡事，即詣尊者敬奉供養，驅諸外道婆羅門等，遠其國界。
即問尊者：有何因緣，如此諸國各有所珍奉獻於我？尊者答言：乃往過去九十一劫，爾時有佛，名毗婆屍。
彼佛出時，有一國名曰槃頭。
王之太子，信樂精進，至彼佛所，供養禮拜。
即以所著天冠、寶劍、璎珞、大象、寶車、欽婆羅衣，上獻彼佛。
緣是福慶，生生尊貴。
所欲珍寶，不求自至。
王聞是已，於三寶所深生敬信，作禮還宮。
” ▲不善部第四 如《發覺淨心經》雲：“佛告彌勒菩薩言：菩薩當觀二十種睡眠諸患。
何等二十？一〓樂睡眠者，當有懶惰。
二、身體沈重。
三、膚皮不淨。
四、皮肉粗澀。
五、諸大穢濁，威德薄少。
六、飲食不消。
七、體生瘡皰。
八、多有懈擔九、增長癡網。
十、智慧羸弱。
十一、善欲疲倦。
十二、當趣黑暗。
十三、不行恭敬。
十四、禀質愚癡。
十五、多諸煩惱心向諸使。
十六、於善法中而不生欲。
十七、一切白法能令減少。
十八、恒行驚怖之中。
十九、見精進者而毀辱之。
二十、至於大衆被他輕賤。
” 又《國王不黎先泥十夢經》雲：“佛在世時，時有國王名不黎先泥，夜夢十事：一、夢見三瓶并，兩邊瓶滿氣出，相交往來，不入中央空瓶中。
二、夢見馬口食，尻亦食。
三、夢見小樹生葉。
四、夢見小樹生果。
五、夢見一人索繩，人後有羊，羊主食繩。
六、夢見狐坐於金床上，於金器中食。
七、夢見大牛還從犢子乳。
八、夢見四牛從四面鳴來，相趨欲鬥，當合未合，不知牛處。
九、夢見大陂水，中央濁，四邊清。
十、夢見大谿水流正赤。
王夢見是事已，即寤大怖，恐亡其國及身妻子。
王至明日，即召公卿大臣及諸道人曉解夢者，問言：昨夜夢見十事，寤即恐怖，意中不樂。
誰能解夢？有一婆羅門言：我為王解之，恐王聞者，愁憂不樂。
王言：如卿所睹說之，勿有所諱。
婆羅門言：王夢皆惡。
當取所重愛夫人、太子，及邊親近侍人、奴婢，皆殺以祠天王，可得無他。
王有卧具及著身珍寶好物，皆當燒已祠天。
如是者，王身可得無他。
王聞此語，轉加愁憂，即入齋房，思念是事。
王正夫人名摩尼，到王所，問王言：何為入齋房愁憂不樂耶？我身有過於王耶？王言：汝無過於我，我自愁耳。
夫人複問。
王言：汝莫問我，聞者令汝不樂。
夫人複言：我是王半身，設有善惡，王應語我，雲何不相語耶？王便為夫人具說夜夢十事。
夫人言：王莫愁憂，如人買金磨石，好醜善惡，其色自見於石上。
今佛近在精舍，去國不遠，何不往問？如佛所解，王當随之。
王即敕群臣嚴駕而出，到佛所，頭面禮佛足，卻坐白佛言：我昨夜夢見十事，具如前述。
所夢如是，寤即恐怖，恐亡我國及身妻子。
唯佛為解所夢十事，願聞教誡。
佛言：王莫恐怖。
夢者無他，乃為後世當來之事，非今世惡。
此後世人當不畏法禁，淫泆貪利，嫉妒，不知厭足，少義無慈，喜怒無慚愧。
佛言：第一、夢見三瓶并，兩邊瓶滿氣出，相交往來，不入中央空瓶中者，此後世人豪貴者自相追随，不親貧者。
王夢瓶并，正謂是耳。
王莫恐怖，於國於太子於夫人，皆亦無他。
佛言：第二、王夢見馬口食，尻亦食者，此後世人作帝王及大臣禀食縣官俸祿，複采萬民，不知厭足。
王夢正是，王莫恐怖。
佛言：第三、夢見小樹生華者，此後世人年未滿三十而頭生白發，貪淫多欲，年少強老。
王夢正是，王莫恐怖。
佛言：第四、王夢見小樹生果者，此後
