卷三十一
關燈
小
中
大
也，吾自能諧。
遂住廟舍，乃端坐誦書，良久乃休。
夜半後有一人著皂單衣，來往戶外，呼亭主。
亭主應曰：諾。
亭中有人耶？答曰：向者有一書生在此讀書，久适休，似未寐。
乃喑嗟而去。
須臾複有一人冠帻赤衣，呼亭主。
亭主應諾。
亦複問：亭中有人耶？亭主答如前。
複喑嗟而去。
於是書生無他，起詣向者呼處，微呼亭主。
亭主亦應諾。
複問：亭中有人耶？亭主答如前。
乃問：向者黑衣來者誰？曰：北舍母豬也。
又曰：赤冠帻來者誰？曰：西舍老雄雞父也。
曰：汝複誰耶？曰：我是老蠍也。
於是書生密便誦書，至明不敢寐。
天明亭民來視，驚曰：君何以得活耶？書生曰：汝捉索函來，吾與卿取魅。
乃掘昨夜應處，果得老蠍，大如鞞婆，毒長數尺。
於西家得老雄雞父，北舍得母豬。
凡殺三物，亭毒遂靜，永無滅橫也。
東越閩中有庸嶺，高數十裡。
其下北隙中有大蛇，長七八丈，圍之一丈。
土俗常懼。
東治都尉及屬城長吏多有死者。
祭以牛羊，故不得福。
或與人夢，或喻巫祝，欲得啗童女，年十二三者。
都尉令長并共患之。
然氣厲不息，共請求人家生婢子，兼有罪家女養之。
至八月朝祭送蛇穴口，蛇辄夜出吞齧之。
累年如此，前後已用九女。
爾複預複募索，未得其女。
将樂縣李誕家有六女無男，其小女名寄，應募欲行，父母不聽。
寄曰：父母無相，唯生六女，無有一男。
雖有如無。
女無缇萦濟父母之功，既不能供，徒費衣食，生無所益，不如早死。
賣寄之身可得少錢，以供父母，豈不善耶！父母慈憐，終不聽去。
寄自潛行，不可禁止。
寄乃告請好劍及咋蛇犬。
至八月朝，便詣廟中坐。
懷劍将犬，先作數石米餈，蜜麨灌之，以置穴口。
蛇夜便出，頭大如囷，目如二尺鏡。
聞餈香氣，先啗食之。
寄便放犬，犬就齧咋。
寄從後斫得數創，瘡痛急，蛇因踴出，至庭而死。
寄入視穴，得其九女觸髅，悉舉出，咤言曰：汝曹怯弱，為蛇所食，甚可哀愍。
於是寄女緩步而歸。
越王聞之，聘寄女為後，拜其父為将樂令。
母及姊皆有賜賞。
自是東治無複妖邪之物。
其歌謠至今存焉。
中山王周南，正始中為襄邑長。
有鼠從穴出，在廳事上語曰：周南，爾以某月某日當死。
周南急往不應。
鼠還穴。
後至期複出，更冠帻皂衣而語曰：周南，汝日中當死。
周南複不應。
鼠複入穴，斯須複出。
出複入，轉行數語如前。
日适中，鼠複曰：周南，汝不應我，複何道。
言訖颠蹶而死，即失衣冠。
周南便卒。
取視俱如常鼠。
桂陽太守江夏張遺，字昇高，居鄢陵。
田中有大樹十馀圍，蓋六畝，枝葉扶疏，盤地不生穀草。
遣客斫之，斧數下，樹大血出。
客驚怖，歸白昇高。
昇高怒曰：老樹汁赤，此何得怪。
因自斫之，血大流出。
昇高更斫，枝有一空處，白頭老公長四五尺，突出赴昇高。
昇高以刀逆斫殺之，四五老公并死。
左右皆驚怖伏地。
昇高神慮恬然如舊。
諸人徐視，似人非人，似獸非獸，此所謂木石之怪，夔蝄蜽者乎。
其伐樹年中，昇高作辟司空禦史、兖州刺史。
南陽宋名大賢，西鄂有一亭，不可止，止則害人。
大賢以正道不可幹，且上樓鼓琴而已，不設兵仗。
至於夜半，時有鬼來，登梯與大賢語。
瞋目磋齒，形貌可惡。
大賢鼓琴如故，鬼乃去。
於市取死人頭來，還語大賢曰：甯可行小熟啗。
因以死人頭投大賢前。
大賢曰：甚佳，吾暮卧無枕，正當得此。
鬼複去。
良久乃還曰：甯可共手搏耶？大賢曰：善。
語未竟，大賢前，便逆捉其脅。
鬼但急言：死！死！賢遂殺之。
明日視之，乃是老狐也。
因止亭毒，更無害怖。
吳時廬陵郡都亭重屋中，常有鬼魅，宿者辄死。
自後使官莫敢入舍。
時丹陽人姓湯名應，大有膽武。
使至廬陵，便入亭止。
吏啟不可止此，應不随谏，盡遣所将人還外止宿。
應唯持一口大刀，卧至三更中，間有扣閤者。
應遙問：誰？答雲：部郡相聞。
應使進，相聞已而去。
經須臾間，複有扣閤者，如前曰：府君相聞。
應複使進，身著皂衣。
去後，應謂是人，了無疑也。
頃複扣閤言：是部郡府君詣來。
應乃疑曰：此夜非時，又府君部郡不應同行。
知是鬼魅，持刀迎之。
見有二人，皆盛衣服，俱進坐畢。
府君者，便與應談。
談未畢而部郡跳至應背後。
應顧以刀擊中之，府君下坐走出之。
應急追至亭後牆下及之，斫傷數下。
去其處已，還卧達曙。
将人往尋，見有血迹，追之皆得。
雲稱府君者，是老狐魅；雲部郡者，是老貍。
魅自後遂絕，永無妖怪。
建安中，東郡界家有怪者，無數盆器自發訇訇作聲，若有人焉。
槃案在前，忽然便失之。
雞生辄失子。
如是數歲，甚疾惡之。
乃多作美食覆蓋，著一室中藏戶間。
伺之，果複重來，發聲如前。
便閉戶，周旋室中，更無所見，乃闇以杖撾地。
良久，於室隅間有所中。
呼曰：哊哊，冥死。
開戶視之，得一老公，可百馀歲，言語了不相當，貌狀頗欲類獸。
遂行推問，乃於數裡上得。
其家人雲：失來十馀年，得之哀喜。
後歲馀日，複更失之。
聞在陳留界複作妖怪如此。
時人猶以為此公也。
晉時吳興一人，有二男，田中作。
作時見父來罵詈打拍之，兒歸以告母。
母問其父，其父大驚，知是鬼魅，便令兒斫之。
鬼便寂不複往。
父憂恐兒為鬼所困，便自往看。
兒謂是鬼，便殺而埋之。
鬼便逐歸，作其父形，語家：二兒已得殺妖矣。
兒暮歸，共相慶賀。
遂積年不覺。
後有一師過其家，語二兒雲：君尊候有大邪氣。
兒以白父，父大怒。
兒出以語師，令速去。
師便作聲入，父成大老貍，入床下，遂得之。
往所殺者，乃真父也，改殡治服。
一兒遂自殺，一兒忿懊亦死。
（右一十八驗出《搜神記》。
） 晉《南京寺記》雲：“波提寺在秣陵縣新林青陵。
昔晉鹹安二年，簡文皇帝起造，本名新林寺。
時曆陽郡烏江寺尼道容，苦行通靈，預知禍福，世傳為聖{麻女}。
鹹安初有烏巢殿屋。
帝使常筮人占之曰：西南有女人師，當能伏此怪。
即遣使至烏江迎聖{麻女}，問：此吉兇焉在？{麻女}曰：脩德可以禳滅，齋戒亦能轉障。
帝乃建齋七日，禮忏精勤。
法席未終，忽有群烏運巢而去，一時淨荊帝深加敬信，因為聖{麻女}起此寺焉。
” 晉海西公時，有一人母終，家貧無以葬，因移柩深山，於其側志孝結墳，晝夜不休。
将暮，有一婦人抱兒來，寄宿轉夜。
孝子未作竟，婦人每求眠而於火邊睡。
乃是一貍抱一烏雞。
孝子因打殺，擲後坑中。
明日有男子來問：細小昨行，遇夜寄宿，今為何在？孝子雲：止有一貍，即已殺之。
男子曰：君枉殺吾婦，何得言貍！貍今何在？因共至坑，視貍已成婦人，死在坑中。
男子因縛孝子付官，應償死。
孝子乃謂令曰：此實妖魅。
但出獵犬，則可知。
魅複來催殺孝子，令因問獵事：能别犬否？答雲：性畏犬，亦不别也。
因放犬，便化為老貍，則射殺。
視之，婦人已還成貍。
晉太元中，瓦官佛圖前，淳于矜年少潔白，送客至石頭城南，逢一女子，美姿容，矜悅之，因訪問。
二情既和，将入城北角，共盡欣好。
便各分别，期更剋集，便欲結為伉俪。
女曰：得婿若君，死何恨！我兄弟多，父母并在，當問我父母。
矜便令女婢問其父母，父母亦懸許之。
女因敕婢取銀百斤，絹百匹，助矜成婚。
經久養兩兒，當作秘書監。
明果驺卒來召，車馬導從，前後部鼓吹。
經少日有獵者過，覓矜，将數十狗徑突入齚婦及兒，并成貍。
絹帛金銀并是草及死人骨蛇魅等。
晉永初中，張春為武昌太守。
時人嫁女，未及升車，忽便失性，出外毆擊人乘，雲不樂嫁。
女家事俗巫，雲是邪魅。
将女至江。
（右此三驗出《幽明錄》。
） 宋時安定梁清，字道修，居揚州右尚坊間桓徐州故宅。
元嘉十四年二月，數有異光，仍聞擘籬聲。
令婢子松羅往看。
見一人，問。
雲：姓華，名芙蓉，為六甲至尊所使，從太微紫宮中下來。
遇舊居，仍留不去。
或鳥頭人躬，舉視眼抟，擲灑糞穢。
清射之，應弦而滅。
并有绛汁染箭。
又睹一物，形如猿，懸在樹标。
令人刺中其髀，堕地奄沒。
經日反從屋上跛行，就婢乞食。
團飯授之，頓進二升。
數日衆鬼群至，醜惡不可稱論。
松羅床障，塵石飛揚，累晨不息。
婢采菊路遇一鬼，著衣帻乘馬，衛從數十，謂采菊曰：我是上天仙人，勿名作鬼。
問：何以恒擲穢污？答曰：糞污者，錢财之像也。
投擲者，速遷之徵也。
頃之清果為武将軍，北魯郡太守。
清厭毒既久，乃呼外國道人波羅氎讀咒文。
諸鬼怖懅，或踰壁穴而走，皆作鳥聲。
於此都絕。
在郡少時，夜中松羅複見威儀器械，人衆數萬。
一人戴帻，送書粗紙，有七十許字，筆迹婉媚，遠拟羲獻。
又歌雲：登阿侬，孔雀樓。
遙聞鳳凰鼓，下我鄒山頭。
仿佛見梁魯。
鬼有叔操喪，哭泣答吊，不異世人。
鬼傳教，曾乞松羅一函書題雲：故孔修之死罪。
白箋以吊其叔喪，叙緻哀情，甚有诠次。
複雲：近往西方，見一沙門，自名大摩刹，問君消息。
寄五丸香，以相與之。
清先奉使敦煌，憶見此僧。
清有婢産，於此便斷。
郎琊王騁之妻陳郡謝氏，生一男，小字奴子。
經年後，王以婦婢招利為妾。
謝元嘉八年病終，王之墓在會稽，假瘗建康東崗。
既窆及虞，輿靈入屋憑幾，忽於空中擲地，便有瞋聲曰：何不作挽歌，令我寂寂上道耶！騁之雲：非為永葬，故不具儀耳。
（右二驗出《異苑》。
） 周仲尼謂季桓子曰：丘聞之，木石之怪夔蝄蜽。
（韋昭《注》曰：木石謂山也。
夔一足，越人謂之山犭參。
或言獨足蝄蜽山精，好學人聲而迷惑人也。
右出《國語》。
） 《史記》曰：“秦始皇雲：山鬼不過知一歲事也。
” 西方深山中有人焉，其長尺馀，袒身，捕蝦蟹，性不畏人。
見人止宿，喜依其火以炙蝦蟹，伺人不在而盜人鹽以食蟹。
名曰山犭參。
其音自叫。
人常以竹著火中樸（音樸。
）畢，（音畢。
）而山犭參皆驚。
犯之令人寒熱。
（此雖人形，亦鬼魅類耳。
所在山中皆有之。
右出《神異經》。
） 宋元嘉初，富陽人姓王，於窮渎中作蟹斷。
旦往視之，見一材長二尺許，在斷中而斷裂開，蟹出都荊乃修治斷，出材岸上。
明往看之，見材複在斷中，斷敗如前。
王又治斷出材，明晨視所見如初。
王疑此材妖異，乃取内蟹籠中，攣頭擔歸，雲：至家當斧破然之。
未至家三裡，聞籠中倅倅動轉，顧見向材頭變成一物，人面猴身，一手一足，語王曰：我性嗜蟹。
比日實入水破君蟹斷，入斷食蟹。
相負已爾，望君見恕，開籠出我。
我是山神，當相祐助。
并令斷大得蟹。
王曰：汝犯暴人，前後非一，罪自應死。
此物種類，專請乞放。
王回頭不應，物曰：君何姓何名？我欲知之。
頻問不已。
王遂不答。
去家轉近，物曰：既不放我，又不告我姓名，當複何計，但應就死耳。
王至家，熾火焚之。
後寂然無複異。
土俗謂之山犭參，亦知人姓名，則能中傷人。
所以勤勤問王，欲害人自免。
（右一驗出《述異記》。
） 唐逆人張亮昔為幽州都督，於智泉寺禮拜，見一大像，相好圓滿，遂别供養。
亮遇霹靂，其堂柱迸木擊亮額角而不甚傷。
及就寺禮像，像額見有破處。
事在《冥報記》。
又貞觀年中，其像忽然繞頸有痕迹，大如線焉。
時人見之，鹹以為不祥之兆。
未幾，亮果以罪被誅。
其痕于今見在。
（出《冥報拾遺記》。
）
遂住廟舍，乃端坐誦書，良久乃休。
夜半後有一人著皂單衣，來往戶外，呼亭主。
亭主應曰：諾。
亭中有人耶？答曰：向者有一書生在此讀書，久适休，似未寐。
乃喑嗟而去。
須臾複有一人冠帻赤衣，呼亭主。
亭主應諾。
亦複問：亭中有人耶？亭主答如前。
複喑嗟而去。
於是書生無他，起詣向者呼處，微呼亭主。
亭主亦應諾。
複問：亭中有人耶？亭主答如前。
乃問：向者黑衣來者誰？曰：北舍母豬也。
又曰：赤冠帻來者誰？曰：西舍老雄雞父也。
曰：汝複誰耶？曰：我是老蠍也。
於是書生密便誦書，至明不敢寐。
天明亭民來視，驚曰：君何以得活耶？書生曰：汝捉索函來，吾與卿取魅。
乃掘昨夜應處，果得老蠍，大如鞞婆，毒長數尺。
於西家得老雄雞父，北舍得母豬。
凡殺三物，亭毒遂靜，永無滅橫也。
東越閩中有庸嶺，高數十裡。
其下北隙中有大蛇，長七八丈，圍之一丈。
土俗常懼。
東治都尉及屬城長吏多有死者。
祭以牛羊，故不得福。
或與人夢，或喻巫祝，欲得啗童女，年十二三者。
都尉令長并共患之。
然氣厲不息，共請求人家生婢子，兼有罪家女養之。
至八月朝祭送蛇穴口，蛇辄夜出吞齧之。
累年如此，前後已用九女。
爾複預複募索，未得其女。
将樂縣李誕家有六女無男，其小女名寄，應募欲行，父母不聽。
寄曰：父母無相，唯生六女，無有一男。
雖有如無。
女無缇萦濟父母之功，既不能供，徒費衣食，生無所益，不如早死。
賣寄之身可得少錢，以供父母，豈不善耶！父母慈憐，終不聽去。
寄自潛行，不可禁止。
寄乃告請好劍及咋蛇犬。
至八月朝，便詣廟中坐。
懷劍将犬，先作數石米餈，蜜麨灌之，以置穴口。
蛇夜便出，頭大如囷，目如二尺鏡。
聞餈香氣，先啗食之。
寄便放犬，犬就齧咋。
寄從後斫得數創，瘡痛急，蛇因踴出，至庭而死。
寄入視穴，得其九女觸髅，悉舉出，咤言曰：汝曹怯弱，為蛇所食，甚可哀愍。
於是寄女緩步而歸。
越王聞之，聘寄女為後，拜其父為将樂令。
母及姊皆有賜賞。
自是東治無複妖邪之物。
其歌謠至今存焉。
中山王周南，正始中為襄邑長。
有鼠從穴出，在廳事上語曰：周南，爾以某月某日當死。
周南急往不應。
鼠還穴。
後至期複出，更冠帻皂衣而語曰：周南，汝日中當死。
周南複不應。
鼠複入穴，斯須複出。
出複入，轉行數語如前。
日适中，鼠複曰：周南，汝不應我，複何道。
言訖颠蹶而死，即失衣冠。
周南便卒。
取視俱如常鼠。
桂陽太守江夏張遺，字昇高，居鄢陵。
田中有大樹十馀圍，蓋六畝，枝葉扶疏，盤地不生穀草。
遣客斫之，斧數下，樹大血出。
客驚怖，歸白昇高。
昇高怒曰：老樹汁赤，此何得怪。
因自斫之，血大流出。
昇高更斫，枝有一空處，白頭老公長四五尺，突出赴昇高。
昇高以刀逆斫殺之，四五老公并死。
左右皆驚怖伏地。
昇高神慮恬然如舊。
諸人徐視，似人非人，似獸非獸，此所謂木石之怪，夔蝄蜽者乎。
其伐樹年中，昇高作辟司空禦史、兖州刺史。
南陽宋名大賢，西鄂有一亭，不可止，止則害人。
大賢以正道不可幹，且上樓鼓琴而已，不設兵仗。
至於夜半，時有鬼來，登梯與大賢語。
瞋目磋齒，形貌可惡。
大賢鼓琴如故，鬼乃去。
於市取死人頭來，還語大賢曰：甯可行小熟啗。
因以死人頭投大賢前。
大賢曰：甚佳，吾暮卧無枕，正當得此。
鬼複去。
良久乃還曰：甯可共手搏耶？大賢曰：善。
語未竟，大賢前，便逆捉其脅。
鬼但急言：死！死！賢遂殺之。
明日視之，乃是老狐也。
因止亭毒，更無害怖。
吳時廬陵郡都亭重屋中，常有鬼魅，宿者辄死。
自後使官莫敢入舍。
時丹陽人姓湯名應，大有膽武。
使至廬陵，便入亭止。
吏啟不可止此，應不随谏，盡遣所将人還外止宿。
應唯持一口大刀，卧至三更中，間有扣閤者。
應遙問：誰？答雲：部郡相聞。
應使進，相聞已而去。
經須臾間，複有扣閤者，如前曰：府君相聞。
應複使進，身著皂衣。
去後，應謂是人，了無疑也。
頃複扣閤言：是部郡府君詣來。
應乃疑曰：此夜非時，又府君部郡不應同行。
知是鬼魅，持刀迎之。
見有二人，皆盛衣服，俱進坐畢。
府君者，便與應談。
談未畢而部郡跳至應背後。
應顧以刀擊中之，府君下坐走出之。
應急追至亭後牆下及之，斫傷數下。
去其處已，還卧達曙。
将人往尋，見有血迹，追之皆得。
雲稱府君者，是老狐魅；雲部郡者，是老貍。
魅自後遂絕，永無妖怪。
建安中，東郡界家有怪者，無數盆器自發訇訇作聲，若有人焉。
槃案在前，忽然便失之。
雞生辄失子。
如是數歲，甚疾惡之。
乃多作美食覆蓋，著一室中藏戶間。
伺之，果複重來，發聲如前。
便閉戶，周旋室中，更無所見，乃闇以杖撾地。
良久，於室隅間有所中。
呼曰：哊哊，冥死。
開戶視之，得一老公，可百馀歲，言語了不相當，貌狀頗欲類獸。
遂行推問，乃於數裡上得。
其家人雲：失來十馀年，得之哀喜。
後歲馀日，複更失之。
聞在陳留界複作妖怪如此。
時人猶以為此公也。
晉時吳興一人，有二男，田中作。
作時見父來罵詈打拍之，兒歸以告母。
母問其父，其父大驚，知是鬼魅，便令兒斫之。
鬼便寂不複往。
父憂恐兒為鬼所困，便自往看。
兒謂是鬼，便殺而埋之。
鬼便逐歸，作其父形，語家：二兒已得殺妖矣。
兒暮歸，共相慶賀。
遂積年不覺。
後有一師過其家，語二兒雲：君尊候有大邪氣。
兒以白父，父大怒。
兒出以語師，令速去。
師便作聲入，父成大老貍，入床下，遂得之。
往所殺者，乃真父也，改殡治服。
一兒遂自殺，一兒忿懊亦死。
（右一十八驗出《搜神記》。
） 晉《南京寺記》雲：“波提寺在秣陵縣新林青陵。
昔晉鹹安二年，簡文皇帝起造，本名新林寺。
時曆陽郡烏江寺尼道容，苦行通靈，預知禍福，世傳為聖{麻女}。
鹹安初有烏巢殿屋。
帝使常筮人占之曰：西南有女人師，當能伏此怪。
即遣使至烏江迎聖{麻女}，問：此吉兇焉在？{麻女}曰：脩德可以禳滅，齋戒亦能轉障。
帝乃建齋七日，禮忏精勤。
法席未終，忽有群烏運巢而去，一時淨荊帝深加敬信，因為聖{麻女}起此寺焉。
” 晉海西公時，有一人母終，家貧無以葬，因移柩深山，於其側志孝結墳，晝夜不休。
将暮，有一婦人抱兒來，寄宿轉夜。
孝子未作竟，婦人每求眠而於火邊睡。
乃是一貍抱一烏雞。
孝子因打殺，擲後坑中。
明日有男子來問：細小昨行，遇夜寄宿，今為何在？孝子雲：止有一貍，即已殺之。
男子曰：君枉殺吾婦，何得言貍！貍今何在？因共至坑，視貍已成婦人，死在坑中。
男子因縛孝子付官，應償死。
孝子乃謂令曰：此實妖魅。
但出獵犬，則可知。
魅複來催殺孝子，令因問獵事：能别犬否？答雲：性畏犬，亦不别也。
因放犬，便化為老貍，則射殺。
視之，婦人已還成貍。
晉太元中，瓦官佛圖前，淳于矜年少潔白，送客至石頭城南，逢一女子，美姿容，矜悅之，因訪問。
二情既和，将入城北角，共盡欣好。
便各分别，期更剋集，便欲結為伉俪。
女曰：得婿若君，死何恨！我兄弟多，父母并在，當問我父母。
矜便令女婢問其父母，父母亦懸許之。
女因敕婢取銀百斤，絹百匹，助矜成婚。
經久養兩兒，當作秘書監。
明果驺卒來召，車馬導從，前後部鼓吹。
經少日有獵者過，覓矜，将數十狗徑突入齚婦及兒，并成貍。
絹帛金銀并是草及死人骨蛇魅等。
晉永初中，張春為武昌太守。
時人嫁女，未及升車，忽便失性，出外毆擊人乘，雲不樂嫁。
女家事俗巫，雲是邪魅。
将女至江。
（右此三驗出《幽明錄》。
） 宋時安定梁清，字道修，居揚州右尚坊間桓徐州故宅。
元嘉十四年二月，數有異光，仍聞擘籬聲。
令婢子松羅往看。
見一人，問。
雲：姓華，名芙蓉，為六甲至尊所使，從太微紫宮中下來。
遇舊居，仍留不去。
或鳥頭人躬，舉視眼抟，擲灑糞穢。
清射之，應弦而滅。
并有绛汁染箭。
又睹一物，形如猿，懸在樹标。
令人刺中其髀，堕地奄沒。
經日反從屋上跛行，就婢乞食。
團飯授之，頓進二升。
數日衆鬼群至，醜惡不可稱論。
松羅床障，塵石飛揚，累晨不息。
婢采菊路遇一鬼，著衣帻乘馬，衛從數十，謂采菊曰：我是上天仙人，勿名作鬼。
問：何以恒擲穢污？答曰：糞污者，錢财之像也。
投擲者，速遷之徵也。
頃之清果為武将軍，北魯郡太守。
清厭毒既久，乃呼外國道人波羅氎讀咒文。
諸鬼怖懅，或踰壁穴而走，皆作鳥聲。
於此都絕。
在郡少時，夜中松羅複見威儀器械，人衆數萬。
一人戴帻，送書粗紙，有七十許字，筆迹婉媚，遠拟羲獻。
又歌雲：登阿侬，孔雀樓。
遙聞鳳凰鼓，下我鄒山頭。
仿佛見梁魯。
鬼有叔操喪，哭泣答吊，不異世人。
鬼傳教，曾乞松羅一函書題雲：故孔修之死罪。
白箋以吊其叔喪，叙緻哀情，甚有诠次。
複雲：近往西方，見一沙門，自名大摩刹，問君消息。
寄五丸香，以相與之。
清先奉使敦煌，憶見此僧。
清有婢産，於此便斷。
郎琊王騁之妻陳郡謝氏，生一男，小字奴子。
經年後，王以婦婢招利為妾。
謝元嘉八年病終，王之墓在會稽，假瘗建康東崗。
既窆及虞，輿靈入屋憑幾，忽於空中擲地，便有瞋聲曰：何不作挽歌，令我寂寂上道耶！騁之雲：非為永葬，故不具儀耳。
（右二驗出《異苑》。
） 周仲尼謂季桓子曰：丘聞之，木石之怪夔蝄蜽。
（韋昭《注》曰：木石謂山也。
夔一足，越人謂之山犭參。
或言獨足蝄蜽山精，好學人聲而迷惑人也。
右出《國語》。
） 《史記》曰：“秦始皇雲：山鬼不過知一歲事也。
” 西方深山中有人焉，其長尺馀，袒身，捕蝦蟹，性不畏人。
見人止宿，喜依其火以炙蝦蟹，伺人不在而盜人鹽以食蟹。
名曰山犭參。
其音自叫。
人常以竹著火中樸（音樸。
）畢，（音畢。
）而山犭參皆驚。
犯之令人寒熱。
（此雖人形，亦鬼魅類耳。
所在山中皆有之。
右出《神異經》。
） 宋元嘉初，富陽人姓王，於窮渎中作蟹斷。
旦往視之，見一材長二尺許，在斷中而斷裂開，蟹出都荊乃修治斷，出材岸上。
明往看之，見材複在斷中，斷敗如前。
王又治斷出材，明晨視所見如初。
王疑此材妖異，乃取内蟹籠中，攣頭擔歸，雲：至家當斧破然之。
未至家三裡，聞籠中倅倅動轉，顧見向材頭變成一物，人面猴身，一手一足，語王曰：我性嗜蟹。
比日實入水破君蟹斷，入斷食蟹。
相負已爾，望君見恕，開籠出我。
我是山神，當相祐助。
并令斷大得蟹。
王曰：汝犯暴人，前後非一，罪自應死。
此物種類，專請乞放。
王回頭不應，物曰：君何姓何名？我欲知之。
頻問不已。
王遂不答。
去家轉近，物曰：既不放我，又不告我姓名，當複何計，但應就死耳。
王至家，熾火焚之。
後寂然無複異。
土俗謂之山犭參，亦知人姓名，則能中傷人。
所以勤勤問王，欲害人自免。
（右一驗出《述異記》。
） 唐逆人張亮昔為幽州都督，於智泉寺禮拜，見一大像，相好圓滿，遂别供養。
亮遇霹靂，其堂柱迸木擊亮額角而不甚傷。
及就寺禮像，像額見有破處。
事在《冥報記》。
又貞觀年中，其像忽然繞頸有痕迹，大如線焉。
時人見之，鹹以為不祥之兆。
未幾，亮果以罪被誅。
其痕于今見在。
（出《冥報拾遺記》。
）
