卷三十
關燈
小
中
大
者，唯願聖者為利一切諸天人故，受此正法。
爾時彌勒菩薩從座而起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬，白佛言：世尊，我為利益一切衆生，尚受無量億劫之苦，況複如來付我正法而當不受。
世尊，我爾時受持，於當來世演說如來無量阿僧祇劫所集阿耨菩提法。
彌勒菩薩說此語時，三千世界六種震動。
” 又《大集經》雲：“爾時世尊告上首彌勒及賢劫中一切菩薩摩诃薩言：諸善男子，我昔行菩薩道時，曾於過去諸佛如來作是供養。
以此善根，與我作於三菩提因。
我今憐愍諸衆生故，以此報果分作三分，留一分自受。
第二分者於我滅後與禅解脫三昧堅固相應聲聞，令無所乏。
第三分者與彼破戒讀誦經與相應聲聞，正法像法剃頭著袈裟者，令無所乏。
彌勒，我今複以三業相應諸聲聞衆，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，寄付汝手，勿令乏少孤獨而終。
及以正法像法毀破禁戒、著袈裟者，寄付汝手。
勿令彼等於諸資具乏少而終。
亦勿令有旃陀羅王共相惱害，身心受苦。
我今複以彼諸施主寄付汝手。
我今所有器以非器，為我出家而供養者，汝等亦當護持養育。
彌勒若於現在及未來世讀誦受持此法門者，彼等當得十種清淨功德。
何等為十？始從身清淨故，離殺生乃至離邪見，是為十種功德。
從是以後百千萬生，常得如是十種清淨功德。
若有至心聽此法門者，是人住如實際，得於八種清淨功德。
何等為八？一、長壽，二、端正，三、富貴，四、名稱，五、常為諸天守護，六、所須常無所乏，七、盡諸業障，八、命欲終時有十方佛及諸大衆放大光明，照其眼目，令其人見得生善處。
於百千萬生常得如是八種功德。
我今更複略說，是人當得十三種清淨功德。
何為十三？一、生死流轉，終不更起颠倒惡見。
二、不生五濁無佛國土。
三、常得見佛。
四、常聞正法。
五、常得供養衆僧。
六、值善知識。
七、常與六波羅蜜相應。
八、不堕小乘。
九、常以大慈大悲大方便力成熟衆生。
十、常發勝願。
十一、乃至菩提而常不離如上等法。
十二、速能滿足六波羅蜜。
十三、於阿耨多羅三藐三菩提而成正覺。
若有受持、書寫、讀誦、為他解說、如說修行此月藏法門者，所得功德如前所說。
” 又《大集經》雲：“爾時無勝意童子白佛言：世尊，他方佛土所有人民，常作是言：娑婆世界雜穢。
然我今者常見清淨。
佛言：如是，如是。
如汝所說。
又此世界諸菩薩等或作種種天人畜生之像，遊閻浮提，教化如是種類衆生。
若為人天調伏衆生，是不為難。
若為畜生調伏衆生，是乃為難。
閻浮提外東方海中有琉璃山，名之為湖，具種種寶。
其山有窟，名種種色，是昔菩薩所住之處。
有一毒蛇，在中而住修聲聞慈。
複有一窟，名曰無死，亦是菩薩昔所住處。
中有一馬，修聲聞慈。
複有一窟，名曰善住處，亦是菩薩昔所住處。
中有一羊，修聲聞慈。
其山樹神名曰無勝，有羅刹女，名曰善行，各有五百眷屬圍繞。
是二女人常共供養如是三獸。
閻浮提外南方海中有玻璃山，其山有窟，名曰上色，亦是菩薩昔所住處。
有一猕猴，修聲聞慈。
複有一窟，名曰誓願，亦是菩薩昔所住處。
中有一雞，修聲聞慈。
複有一窟，名曰法床，亦是菩薩昔所住處。
中有一犬，修聲聞慈。
中有火神，有羅刹女，名曰眼見，各有五百眷屬圍繞。
是二女人常供養是三鳥獸。
閻浮提外西方海中，有一銀山，名曰菩提月。
中有一窟，名曰金剛，亦是菩薩昔所住處。
中有一豬，修聲聞慈。
複有一窟，名香功德，亦是菩薩昔所住處。
中有一鼠，修聲聞慈。
複有一窟，名高功德，亦是菩薩本所住處。
中有一牛，修聲聞慈。
山有風神，名曰動風，有羅刹女，名曰天護，各有五百眷屬圍繞。
是二女人常供養如是三獸。
閻浮提外北方海中，有一金山，名曰功德相。
中有一窟，名為明星，亦是菩薩昔所住處。
有一師子，（此方名虎。
）修聲聞慈。
複有一窟，名曰淨道，亦是菩薩昔所住處。
中有一兔，修聲聞慈。
複有一窟，名曰喜樂，亦是菩薩昔所住處。
中有一龍，修聲聞慈。
山有水神，名曰水天，有羅刹女，名修慚愧，各有五百眷屬圍繞。
是二女人常共供養如是三獸。
是十二獸晝夜常行閻浮提内，人天恭敬，功德成就。
已於諸佛所發深重願：一日一夜常令一獸遊行教化，馀十一獸，安住修慈，周而複始。
七月一日鼠初遊行，以聲聞乘教化一切鼠身，令離惡業，勸修善事。
如是次第至十二日，鼠複還行。
如是乃至盡十二月。
至十二歲，亦複如是，常為調伏諸衆生故。
是故此土多有功德，乃至畜獸亦能教化演說無上菩提之道。
是故他方諸菩薩等常應恭敬此佛世界。
” 述曰：此之十二獸并是菩薩慈悲化導，故作種種人畜等形，住持世界，令不斷絕。
故人道初生，當此菩薩住窟，即屬此獸護持得益。
是故漢地十二辰獸，依此而行，不異經也。
▲羅漢部第六 依《付法藏傳》：“佛以正法付大迦葉，令其護持，不使天魔、龍、鬼、邪見王臣所有輕毀。
既受囑已，結集三藏，流布人天。
迦葉又以法囑累阿難。
如是展轉，乃至師子，合二十五人，并閻浮洲中六通聖者。
大迦葉今在靈鹫山西峰岩中坐，入滅盡定。
經五十六億七千萬歲，慈氏佛降，傳釋迦佛所付大衣，廣現神變，然後涅槃。
” 又于阗國南二千裡沮渠國有三無學羅漢，在山入定。
無數年來，卓然如生。
至十五日，外僧入山，為剃須發。
又案諸經律，佛令大阿羅漢賓頭盧不得滅度，令傳佛法。
每三天下福利群生，令出生死。
又《入大乘論》：“賓頭盧、羅睺羅等十六無學羅漢，及九十九億羅漢，皆於佛前受籌住法。
” 又依新翻《大阿羅漢難提蜜多羅所說法住記》雲：“薄伽梵般涅槃後，八百年中，執師子國勝軍王都有阿羅漢，名難提蜜多羅，（此雲慶友。
）化緣既畢，将般涅槃。
集諸刍、刍尼等，但有疑者，應可速問。
承告涕噎，良久乃問：我等未知世尊釋迦牟尼無上正法當住幾時？時尊者告曰：汝等谛聽。
如來先已說《法住經，今當為汝粗更宣說。
佛薄伽梵般涅槃時，以無上法付囑十六大阿羅漢并眷屬等，令其護持，使不滅沒。
及敕其身與諸施主作真福田，令彼施者得大果報。
時諸大衆聞是語已，少解憂悲。
複重請言：所說十六大阿羅漢，我輩不知其名何等？慶友答言：第一尊者名賓度羅跋羅惰阇，與自眷屢千阿羅漢多分住在西瞿陀尼洲。
第二尊者名迦諾迦伐蹉，與自眷屬五百阿羅漢多分住在北方迦濕彌羅國。
第三尊者名迦諾跋釐惰阇，與自眷屬六百阿羅漢多分住在東勝身洲。
第四尊者名蘇頻陀，與自眷屬七百阿羅漢多分住在北俱盧洲。
第五尊者名諾讵羅，與自眷屬八百阿羅漢多分住在南贍部洲。
第六尊者名跋陀羅，與自眷屬九百阿羅漢多分住在躭沒羅洲。
第七尊者迦理迦，與自眷屬千阿羅漢多分住在僧迦荼洲。
第八尊者名伐阇羅弗多羅，與自眷屬千一百阿羅漢多分住在缽剌洲。
第九尊者名戍博迦，與自眷屬九百阿羅漢多分住在香醉山中。
第十尊者名半讬迦，與自眷屬千三百阿羅漢多分住在三十三天。
第十一尊者名羅怙羅，與自眷屬千一百阿羅漢多分住在畢利飏瞿洲。
第十二尊者名那伽犀那，與自眷屬千二百阿羅漢多分住在半
爾時彌勒菩薩從座而起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬，白佛言：世尊，我為利益一切衆生，尚受無量億劫之苦，況複如來付我正法而當不受。
世尊，我爾時受持，於當來世演說如來無量阿僧祇劫所集阿耨菩提法。
彌勒菩薩說此語時，三千世界六種震動。
” 又《大集經》雲：“爾時世尊告上首彌勒及賢劫中一切菩薩摩诃薩言：諸善男子，我昔行菩薩道時，曾於過去諸佛如來作是供養。
以此善根，與我作於三菩提因。
我今憐愍諸衆生故，以此報果分作三分，留一分自受。
第二分者於我滅後與禅解脫三昧堅固相應聲聞，令無所乏。
第三分者與彼破戒讀誦經與相應聲聞，正法像法剃頭著袈裟者，令無所乏。
彌勒，我今複以三業相應諸聲聞衆，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，寄付汝手，勿令乏少孤獨而終。
及以正法像法毀破禁戒、著袈裟者，寄付汝手。
勿令彼等於諸資具乏少而終。
亦勿令有旃陀羅王共相惱害，身心受苦。
我今複以彼諸施主寄付汝手。
我今所有器以非器，為我出家而供養者，汝等亦當護持養育。
彌勒若於現在及未來世讀誦受持此法門者，彼等當得十種清淨功德。
何等為十？始從身清淨故，離殺生乃至離邪見，是為十種功德。
從是以後百千萬生，常得如是十種清淨功德。
若有至心聽此法門者，是人住如實際，得於八種清淨功德。
何等為八？一、長壽，二、端正，三、富貴，四、名稱，五、常為諸天守護，六、所須常無所乏，七、盡諸業障，八、命欲終時有十方佛及諸大衆放大光明，照其眼目，令其人見得生善處。
於百千萬生常得如是八種功德。
我今更複略說，是人當得十三種清淨功德。
何為十三？一、生死流轉，終不更起颠倒惡見。
二、不生五濁無佛國土。
三、常得見佛。
四、常聞正法。
五、常得供養衆僧。
六、值善知識。
七、常與六波羅蜜相應。
八、不堕小乘。
九、常以大慈大悲大方便力成熟衆生。
十、常發勝願。
十一、乃至菩提而常不離如上等法。
十二、速能滿足六波羅蜜。
十三、於阿耨多羅三藐三菩提而成正覺。
若有受持、書寫、讀誦、為他解說、如說修行此月藏法門者，所得功德如前所說。
” 又《大集經》雲：“爾時無勝意童子白佛言：世尊，他方佛土所有人民，常作是言：娑婆世界雜穢。
然我今者常見清淨。
佛言：如是，如是。
如汝所說。
又此世界諸菩薩等或作種種天人畜生之像，遊閻浮提，教化如是種類衆生。
若為人天調伏衆生，是不為難。
若為畜生調伏衆生，是乃為難。
閻浮提外東方海中有琉璃山，名之為湖，具種種寶。
其山有窟，名種種色，是昔菩薩所住之處。
有一毒蛇，在中而住修聲聞慈。
複有一窟，名曰無死，亦是菩薩昔所住處。
中有一馬，修聲聞慈。
複有一窟，名曰善住處，亦是菩薩昔所住處。
中有一羊，修聲聞慈。
其山樹神名曰無勝，有羅刹女，名曰善行，各有五百眷屬圍繞。
是二女人常共供養如是三獸。
閻浮提外南方海中有玻璃山，其山有窟，名曰上色，亦是菩薩昔所住處。
有一猕猴，修聲聞慈。
複有一窟，名曰誓願，亦是菩薩昔所住處。
中有一雞，修聲聞慈。
複有一窟，名曰法床，亦是菩薩昔所住處。
中有一犬，修聲聞慈。
中有火神，有羅刹女，名曰眼見，各有五百眷屬圍繞。
是二女人常供養是三鳥獸。
閻浮提外西方海中，有一銀山，名曰菩提月。
中有一窟，名曰金剛，亦是菩薩昔所住處。
中有一豬，修聲聞慈。
複有一窟，名香功德，亦是菩薩昔所住處。
中有一鼠，修聲聞慈。
複有一窟，名高功德，亦是菩薩本所住處。
中有一牛，修聲聞慈。
山有風神，名曰動風，有羅刹女，名曰天護，各有五百眷屬圍繞。
是二女人常供養如是三獸。
閻浮提外北方海中，有一金山，名曰功德相。
中有一窟，名為明星，亦是菩薩昔所住處。
有一師子，（此方名虎。
）修聲聞慈。
複有一窟，名曰淨道，亦是菩薩昔所住處。
中有一兔，修聲聞慈。
複有一窟，名曰喜樂，亦是菩薩昔所住處。
中有一龍，修聲聞慈。
山有水神，名曰水天，有羅刹女，名修慚愧，各有五百眷屬圍繞。
是二女人常共供養如是三獸。
是十二獸晝夜常行閻浮提内，人天恭敬，功德成就。
已於諸佛所發深重願：一日一夜常令一獸遊行教化，馀十一獸，安住修慈，周而複始。
七月一日鼠初遊行，以聲聞乘教化一切鼠身，令離惡業，勸修善事。
如是次第至十二日，鼠複還行。
如是乃至盡十二月。
至十二歲，亦複如是，常為調伏諸衆生故。
是故此土多有功德，乃至畜獸亦能教化演說無上菩提之道。
是故他方諸菩薩等常應恭敬此佛世界。
” 述曰：此之十二獸并是菩薩慈悲化導，故作種種人畜等形，住持世界，令不斷絕。
故人道初生，當此菩薩住窟，即屬此獸護持得益。
是故漢地十二辰獸，依此而行，不異經也。
▲羅漢部第六 依《付法藏傳》：“佛以正法付大迦葉，令其護持，不使天魔、龍、鬼、邪見王臣所有輕毀。
既受囑已，結集三藏，流布人天。
迦葉又以法囑累阿難。
如是展轉，乃至師子，合二十五人，并閻浮洲中六通聖者。
大迦葉今在靈鹫山西峰岩中坐，入滅盡定。
經五十六億七千萬歲，慈氏佛降，傳釋迦佛所付大衣，廣現神變，然後涅槃。
” 又于阗國南二千裡沮渠國有三無學羅漢，在山入定。
無數年來，卓然如生。
至十五日，外僧入山，為剃須發。
又案諸經律，佛令大阿羅漢賓頭盧不得滅度，令傳佛法。
每三天下福利群生，令出生死。
又《入大乘論》：“賓頭盧、羅睺羅等十六無學羅漢，及九十九億羅漢，皆於佛前受籌住法。
” 又依新翻《大阿羅漢難提蜜多羅所說法住記》雲：“薄伽梵般涅槃後，八百年中，執師子國勝軍王都有阿羅漢，名難提蜜多羅，（此雲慶友。
）化緣既畢，将般涅槃。
集諸刍、刍尼等，但有疑者，應可速問。
承告涕噎，良久乃問：我等未知世尊釋迦牟尼無上正法當住幾時？時尊者告曰：汝等谛聽。
如來先已說《法住經，今當為汝粗更宣說。
佛薄伽梵般涅槃時，以無上法付囑十六大阿羅漢并眷屬等，令其護持，使不滅沒。
及敕其身與諸施主作真福田，令彼施者得大果報。
時諸大衆聞是語已，少解憂悲。
複重請言：所說十六大阿羅漢，我輩不知其名何等？慶友答言：第一尊者名賓度羅跋羅惰阇，與自眷屢千阿羅漢多分住在西瞿陀尼洲。
第二尊者名迦諾迦伐蹉，與自眷屬五百阿羅漢多分住在北方迦濕彌羅國。
第三尊者名迦諾跋釐惰阇，與自眷屬六百阿羅漢多分住在東勝身洲。
第四尊者名蘇頻陀，與自眷屬七百阿羅漢多分住在北俱盧洲。
第五尊者名諾讵羅，與自眷屬八百阿羅漢多分住在南贍部洲。
第六尊者名跋陀羅，與自眷屬九百阿羅漢多分住在躭沒羅洲。
第七尊者迦理迦，與自眷屬千阿羅漢多分住在僧迦荼洲。
第八尊者名伐阇羅弗多羅，與自眷屬千一百阿羅漢多分住在缽剌洲。
第九尊者名戍博迦，與自眷屬九百阿羅漢多分住在香醉山中。
第十尊者名半讬迦，與自眷屬千三百阿羅漢多分住在三十三天。
第十一尊者名羅怙羅，與自眷屬千一百阿羅漢多分住在畢利飏瞿洲。
第十二尊者名那伽犀那，與自眷屬千二百阿羅漢多分住在半
