卷二十九
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度，（舊雲舍衛國也。
）都城荒毀。
故殿東基上有小塔，是缽羅犀那恃多王、（舊雲波斯匿，唐言勝軍也。
）比丘尼造精舍處。
次東塔是蘇達多（此雲善施。
）之故宅也。
側有大塔，是鴦窭利摩羅（此雲指鬘。
）舍邪處。
城南六裡許有逝多林，是給孤園，太子所造寺也。
今荒廢之，尚有石柱，高七十馀尺，育王造之，磚室一存，馀并湮滅。
室中有為母說法金像。
東北有佛洗病僧塔。
西北有目連舉身十衣塔。
不遠有井塔，佛所汲用。
又有舍利弗與佛經行道說法處。
并有表塔，靈樂異香，常降其所。
又有外道殺女以陰謗佛，立塔表處。
寺東百馀步大深坑，是調達欲毒害佛生身陷處。
又南有大坑，是瞿伽離比丘毀佛，生身陷處。
又南八百步大深坑，是戰遮婆羅門女毀謗佛，生身陷處。
此三大坑皆深洞達無底，縱有洪雨大注，終無停偃。
寺東七十步有精舍，名曰影覆，高六十尺。
中有東面坐像，與外道論處。
次東天祠，量同精舍。
初日影西，不蔽佛舍，晚日蔭東，遂覆天祠。
又東四裡大涸池，是毗盧釋迦王（舊雲琉璃王也。
）陷入地處，後人立記之。
又有身子初造寺時與外道捔處，亦立塔記。
寺西北四裡有得眼林，中有佛經行迹塔。
其緣勝軍王抉五百賊眼，聞佛慈力，一時平複，舍杖遂生。
城西北六十裡故城，是人壽二萬歲時，迦葉波佛本生處。
其北即是此佛全身舍利之所，育王造塔表記之處。
又東南行五百裡至劫比羅伐窣堵國，屬中印度。
（舊雲迦毗羅國）。
故城無人住，城内正殿基上精舍中作王像。
其側是摩诃摩耶（唐雲大術。
）夫人寝殿，基上精舍作夫人像。
其側精舍中作菩薩像。
神降之相，彼執不同。
上座部雲：當唐國五月十五日。
諸部又雲：當此土五月八日。
此蓋見聞之異耳。
城南有塔，是太子捔力擲象越城堕地為大坑處。
其側有精舍，作太子像及受業處。
其傍有精舍，是妃寝處，作耶輸陀羅并羅怙羅像。
别本雲：太子初夜開城北門出雲。
又城東南隅精舍中，作太子乘白馬淩空踰城處。
四城門各有精舍，作老病死沙門像。
城南四裡尼拘盧林塔，佛得道與天人說法之所。
城南五十裡，故城中塔，是人壽六萬歲時迦羅迦村馱佛本生城。
城東南塔，即此佛遺身處。
無憂王於前建立石柱，高三丈。
又東北三千馀裡，故城中塔，是人壽四萬歲時，迦諾迦牟尼佛本生城。
城東北塔，即此佛遺身處，無憂王為建立石柱銘記之，高二丈馀。
城東北四十馀裡有太子生樹下塔。
大城西北數百千塔，是誅釋子塔。
有四釋子拒王軍衆，琉璃王退，城人不受，被罰出境，至今不絕。
城南尼拘律樹塔，是佛初來見父王處。
城南門外塔，是太子兄弟捔射處。
東南三十馀裡，是太子射矢沒地，因湧泉流，俗傳箭泉，病飲多愈，或持泥附額，随苦皆愈。
又東北九十裡臘伐尼林釋種浴池，華水相映。
其北二十五步有無意華樹，今已枯悴，佛本誕處。
有說雲：當此三月八日者。
上座部雲：當此三月十五日者。
次東有塔，二龍浴太子處。
佛初生已，不扶而行，四方各七步，所蹈之處，出大蓮華。
既右脅生，天帝衣接，四王捧之，置金幾上。
凡施四塔，并立石柱表之。
傍有小河，東南而流，俗号油河。
是太子産已，天化此池，光潤令沐，以除風虛。
今變水河，尚膩如油。
又從此東行二百馀裡荒林中，至藍摩國，屬中印度。
都城空。
城東南有佛塔，減百尺，昔初八分之一分舍利也，靈光時起。
其側有清池，龍變為蛇，出繞其塔，有野象采華以散之。
無憂王欲開，龍護不許。
又東大林百馀裡大塔，是太子至此解寶衣中末尼珠，付闡铎迦還父王處。
又東有瞻部樹，枯株尚在。
有小塔是太子以馀衣易粗布處。
其側塔者，剃發處，年自不定，或雲十九、二十九者。
又東南行百九十裡，尼拘陀林塔，高三丈，是昔人於佛焚地收馀灰炭，於此起塔，病者祈愈。
亦有四佛行坐迹，塔高百馀尺，左右數百小塔。
又從此東北大林疏險，行五百裡，至拘屍那揭羅國，屬中印度。
城荒人少。
城内東北角塔，是純陀故宇，其井猶美，營供所穿。
城西北四裡，度阿恃多伐底河。
（唐雲有全。
）近西岸娑羅林，兩林中間相去數十步，中有四樹特高。
作大磚精舍，中造佛涅槃像，北面而卧，傍高二百馀尺。
前有石柱，記佛滅相。
有雲：當此土三月十五日者。
說有部雲：當此九月八日。
諸部異議雲。
至今龍朔三年，則經一千二百年，此依菩提寺石柱記也。
或雲一千三百年，或雲一千五百年，或雲始過九百未滿千者。
其精舍側有佛昔為雉王救火及鹿救生，各立一塔。
次西塔者，是蘇跋陀羅（唐雲善現。
）滅證處。
次有一塔，是執金剛神避地處。
次側一塔，是停棺七日處。
次側一塔，是阿泥樓陀上天告母降來哭佛處。
城北度尼連禅那河三百步塔者，是佛涅槃般那處。
（唐雲焚燒。
）地今黃黑，土雜灰炭。
有祈感者，剋獲舍利。
次側一塔，佛為大迦葉波現雙足處。
次有一塔，前立石柱，刻記八國分舍利事。
又從此西南大林行五百裡，至婆羅痆厮國，屬中印度。
（舊雲波羅柰也。
）都城西臨克伽河，城居人滿。
城東北有婆羅痆河，河東北十馀裡是鹿野寺。
又西南塔，高百馀尺，前有石柱，高七十馀尺。
洞徹清淨，誠感像現，随其善惡。
佛成道已，初轉法輪處。
其側三塔，即昔三佛行坐處。
傍有諸塔，是五百獨覺入滅度處。
又側一塔，是慈氏菩薩受記處。
又西一塔，是佛過去為護明菩薩、迦葉波佛授今佛成道處。
次南有四佛經行處，長五十步，高七尺，青石積成。
上作釋迦經行像，其形特異，肉髻上須，發頭抽出，神而有徵。
寺迹極多，精舍浮圖乃有數百，事難述荊寺西有清池，周三百步，佛昔盥裕次西小池，佛嘗滌器處。
次北小池，佛嘗有浣衣處。
次之三池，龍止其中，味甘且淨。
有慢觸者，金毗羅獸即而害之。
次側有方石上有佛袈裟文迹，外道兇人有輕蹈者，池龍辄興風雨害之。
次側有浮圖，佛曾作六牙象王，見獵師者被法衣，故拔牙與處。
次又一塔，佛昔為象與猴相問大小處。
又大林中塔，佛與調達昔為鹿王佛代孕鹿命處。
鹿野之号，因此得名。
寺西南三裡有一塔，是五人迎佛處。
又大林東三裡有塔，佛昔為兔，與諸獸聚，自知形小，燒身饋之。
因感天帝下來贊，故使月輪有兔像現。
又東順克伽河行三百裡，至戰王國。
都城人滿。
城臨克伽河。
城西北有寺塔，佛舍利一升。
昔佛於此七日說法，并四佛行處。
河北有佛降鬼塔，半已陷地。
又有佛為啖人鬼說法處。
又東南度河百馀裡塔者，即分舍利瓶及馀舍利，齋日放光。
又東北度克伽河，行百五十馀裡，至吠舍釐國，屬中印度。
（舊雲毗舍離國。
）都城頹毀，故基周七十裡，少人居祝宮城周五裡。
宮西北六裡有寺塔，是說《維摩經》處。
又東是舍利子證果塔。
又東大塔，是王得一分舍利一斛許。
無憂王取九升，均造馀塔。
後更有王欲開，地震遂止。
次南有猕猴為佛穿池，池西群猴持佛缽上樹取蜜處，池南猴奉佛蜜處，各有塔記。
寺東北四裡許有塔，是維摩故宅基，尚多靈神。
其舍壘磚，傳雲積石，即是說法現疾處也。
于大唐顯慶年中敕使衛長史王玄策因向印度，過淨名宅，以笏量基，止有十笏，故号方丈之室也。
并長者寶積宅，菴羅女宅，佛姨母入滅處，皆立表記。
寺北四裡有塔，佛将往拘屍，天人送往立處。
次後一塔，是佛最後觀城邑處。
次是菴羅女以園施佛處。
其側一塔，是佛三告阿難涅槃處。
又側一塔，是千子見父母處，即賢劫千佛也。
東故重閣講堂基塔，時放光明，是佛說普門住處。
城東南十五裡大塔，是七百賢聖重結集處。
克伽河南北岸各有一塔，是阿難陀分身與二國處。
又隔一國，西北行一千五百裡入山谷，至尼波羅國，屬北印度。
都城東南不遠，有水火林。
東一裡許，有阿耆波沵水，周二十步，旱澇湛然，不流常沸。
家火投之，遍池火起，煙焰數尺。
以水灑火，火更增熾。
碎土以投，亦即然荊無間投者，并成灰燼。
架釜水上，煮食立熟。
賢德傳雲：此水中先有金匮，前有國王将人取之，匮已出泥，人象挽之不動。
夜神告曰：此是慈氏佛冠在中，後彌勒下生拟著，不可得也，火龍所護。
城南十馀裡孤山特秀，寺居重疊，狀若雲霞。
松竹魚龍，随人馴附，就人取食，犯者滅門。
比者國命，并從此國而往還矣。
即東女國與吐蕃接界。
唐梵相去可一萬馀裡。
又從南行百五十裡，度克伽河，至摩揭陀國，屬中印度。
城少人居，邑落極多。
故城在王
）都城荒毀。
故殿東基上有小塔，是缽羅犀那恃多王、（舊雲波斯匿，唐言勝軍也。
）比丘尼造精舍處。
次東塔是蘇達多（此雲善施。
）之故宅也。
側有大塔，是鴦窭利摩羅（此雲指鬘。
）舍邪處。
城南六裡許有逝多林，是給孤園，太子所造寺也。
今荒廢之，尚有石柱，高七十馀尺，育王造之，磚室一存，馀并湮滅。
室中有為母說法金像。
東北有佛洗病僧塔。
西北有目連舉身十衣塔。
不遠有井塔，佛所汲用。
又有舍利弗與佛經行道說法處。
并有表塔，靈樂異香，常降其所。
又有外道殺女以陰謗佛，立塔表處。
寺東百馀步大深坑，是調達欲毒害佛生身陷處。
又南有大坑，是瞿伽離比丘毀佛，生身陷處。
又南八百步大深坑，是戰遮婆羅門女毀謗佛，生身陷處。
此三大坑皆深洞達無底，縱有洪雨大注，終無停偃。
寺東七十步有精舍，名曰影覆，高六十尺。
中有東面坐像，與外道論處。
次東天祠，量同精舍。
初日影西，不蔽佛舍，晚日蔭東，遂覆天祠。
又東四裡大涸池，是毗盧釋迦王（舊雲琉璃王也。
）陷入地處，後人立記之。
又有身子初造寺時與外道捔處，亦立塔記。
寺西北四裡有得眼林，中有佛經行迹塔。
其緣勝軍王抉五百賊眼，聞佛慈力，一時平複，舍杖遂生。
城西北六十裡故城，是人壽二萬歲時，迦葉波佛本生處。
其北即是此佛全身舍利之所，育王造塔表記之處。
又東南行五百裡至劫比羅伐窣堵國，屬中印度。
（舊雲迦毗羅國）。
故城無人住，城内正殿基上精舍中作王像。
其側是摩诃摩耶（唐雲大術。
）夫人寝殿，基上精舍作夫人像。
其側精舍中作菩薩像。
神降之相，彼執不同。
上座部雲：當唐國五月十五日。
諸部又雲：當此土五月八日。
此蓋見聞之異耳。
城南有塔，是太子捔力擲象越城堕地為大坑處。
其側有精舍，作太子像及受業處。
其傍有精舍，是妃寝處，作耶輸陀羅并羅怙羅像。
别本雲：太子初夜開城北門出雲。
又城東南隅精舍中，作太子乘白馬淩空踰城處。
四城門各有精舍，作老病死沙門像。
城南四裡尼拘盧林塔，佛得道與天人說法之所。
城南五十裡，故城中塔，是人壽六萬歲時迦羅迦村馱佛本生城。
城東南塔，即此佛遺身處。
無憂王於前建立石柱，高三丈。
又東北三千馀裡，故城中塔，是人壽四萬歲時，迦諾迦牟尼佛本生城。
城東北塔，即此佛遺身處，無憂王為建立石柱銘記之，高二丈馀。
城東北四十馀裡有太子生樹下塔。
大城西北數百千塔，是誅釋子塔。
有四釋子拒王軍衆，琉璃王退，城人不受，被罰出境，至今不絕。
城南尼拘律樹塔，是佛初來見父王處。
城南門外塔，是太子兄弟捔射處。
東南三十馀裡，是太子射矢沒地，因湧泉流，俗傳箭泉，病飲多愈，或持泥附額，随苦皆愈。
又東北九十裡臘伐尼林釋種浴池，華水相映。
其北二十五步有無意華樹，今已枯悴，佛本誕處。
有說雲：當此三月八日者。
上座部雲：當此三月十五日者。
次東有塔，二龍浴太子處。
佛初生已，不扶而行，四方各七步，所蹈之處，出大蓮華。
既右脅生，天帝衣接，四王捧之，置金幾上。
凡施四塔，并立石柱表之。
傍有小河，東南而流，俗号油河。
是太子産已，天化此池，光潤令沐，以除風虛。
今變水河，尚膩如油。
又從此東行二百馀裡荒林中，至藍摩國，屬中印度。
都城空。
城東南有佛塔，減百尺，昔初八分之一分舍利也，靈光時起。
其側有清池，龍變為蛇，出繞其塔，有野象采華以散之。
無憂王欲開，龍護不許。
又東大林百馀裡大塔，是太子至此解寶衣中末尼珠，付闡铎迦還父王處。
又東有瞻部樹，枯株尚在。
有小塔是太子以馀衣易粗布處。
其側塔者，剃發處，年自不定，或雲十九、二十九者。
又東南行百九十裡，尼拘陀林塔，高三丈，是昔人於佛焚地收馀灰炭，於此起塔，病者祈愈。
亦有四佛行坐迹，塔高百馀尺，左右數百小塔。
又從此東北大林疏險，行五百裡，至拘屍那揭羅國，屬中印度。
城荒人少。
城内東北角塔，是純陀故宇，其井猶美，營供所穿。
城西北四裡，度阿恃多伐底河。
（唐雲有全。
）近西岸娑羅林，兩林中間相去數十步，中有四樹特高。
作大磚精舍，中造佛涅槃像，北面而卧，傍高二百馀尺。
前有石柱，記佛滅相。
有雲：當此土三月十五日者。
說有部雲：當此九月八日。
諸部異議雲。
至今龍朔三年，則經一千二百年，此依菩提寺石柱記也。
或雲一千三百年，或雲一千五百年，或雲始過九百未滿千者。
其精舍側有佛昔為雉王救火及鹿救生，各立一塔。
次西塔者，是蘇跋陀羅（唐雲善現。
）滅證處。
次有一塔，是執金剛神避地處。
次側一塔，是停棺七日處。
次側一塔，是阿泥樓陀上天告母降來哭佛處。
城北度尼連禅那河三百步塔者，是佛涅槃般那處。
（唐雲焚燒。
）地今黃黑，土雜灰炭。
有祈感者，剋獲舍利。
次側一塔，佛為大迦葉波現雙足處。
次有一塔，前立石柱，刻記八國分舍利事。
又從此西南大林行五百裡，至婆羅痆厮國，屬中印度。
（舊雲波羅柰也。
）都城西臨克伽河，城居人滿。
城東北有婆羅痆河，河東北十馀裡是鹿野寺。
又西南塔，高百馀尺，前有石柱，高七十馀尺。
洞徹清淨，誠感像現，随其善惡。
佛成道已，初轉法輪處。
其側三塔，即昔三佛行坐處。
傍有諸塔，是五百獨覺入滅度處。
又側一塔，是慈氏菩薩受記處。
又西一塔，是佛過去為護明菩薩、迦葉波佛授今佛成道處。
次南有四佛經行處，長五十步，高七尺，青石積成。
上作釋迦經行像，其形特異，肉髻上須，發頭抽出，神而有徵。
寺迹極多，精舍浮圖乃有數百，事難述荊寺西有清池，周三百步，佛昔盥裕次西小池，佛嘗滌器處。
次北小池，佛嘗有浣衣處。
次之三池，龍止其中，味甘且淨。
有慢觸者，金毗羅獸即而害之。
次側有方石上有佛袈裟文迹，外道兇人有輕蹈者，池龍辄興風雨害之。
次側有浮圖，佛曾作六牙象王，見獵師者被法衣，故拔牙與處。
次又一塔，佛昔為象與猴相問大小處。
又大林中塔，佛與調達昔為鹿王佛代孕鹿命處。
鹿野之号，因此得名。
寺西南三裡有一塔，是五人迎佛處。
又大林東三裡有塔，佛昔為兔，與諸獸聚，自知形小，燒身饋之。
因感天帝下來贊，故使月輪有兔像現。
又東順克伽河行三百裡，至戰王國。
都城人滿。
城臨克伽河。
城西北有寺塔，佛舍利一升。
昔佛於此七日說法，并四佛行處。
河北有佛降鬼塔，半已陷地。
又有佛為啖人鬼說法處。
又東南度河百馀裡塔者，即分舍利瓶及馀舍利，齋日放光。
又東北度克伽河，行百五十馀裡，至吠舍釐國，屬中印度。
（舊雲毗舍離國。
）都城頹毀，故基周七十裡，少人居祝宮城周五裡。
宮西北六裡有寺塔，是說《維摩經》處。
又東是舍利子證果塔。
又東大塔，是王得一分舍利一斛許。
無憂王取九升，均造馀塔。
後更有王欲開，地震遂止。
次南有猕猴為佛穿池，池西群猴持佛缽上樹取蜜處，池南猴奉佛蜜處，各有塔記。
寺東北四裡許有塔，是維摩故宅基，尚多靈神。
其舍壘磚，傳雲積石，即是說法現疾處也。
于大唐顯慶年中敕使衛長史王玄策因向印度，過淨名宅，以笏量基，止有十笏，故号方丈之室也。
并長者寶積宅，菴羅女宅，佛姨母入滅處，皆立表記。
寺北四裡有塔，佛将往拘屍，天人送往立處。
次後一塔，是佛最後觀城邑處。
次是菴羅女以園施佛處。
其側一塔，是佛三告阿難涅槃處。
又側一塔，是千子見父母處，即賢劫千佛也。
東故重閣講堂基塔，時放光明，是佛說普門住處。
城東南十五裡大塔，是七百賢聖重結集處。
克伽河南北岸各有一塔，是阿難陀分身與二國處。
又隔一國，西北行一千五百裡入山谷，至尼波羅國，屬北印度。
都城東南不遠，有水火林。
東一裡許，有阿耆波沵水，周二十步，旱澇湛然，不流常沸。
家火投之，遍池火起，煙焰數尺。
以水灑火，火更增熾。
碎土以投，亦即然荊無間投者，并成灰燼。
架釜水上，煮食立熟。
賢德傳雲：此水中先有金匮，前有國王将人取之，匮已出泥，人象挽之不動。
夜神告曰：此是慈氏佛冠在中，後彌勒下生拟著，不可得也，火龍所護。
城南十馀裡孤山特秀，寺居重疊，狀若雲霞。
松竹魚龍，随人馴附，就人取食，犯者滅門。
比者國命，并從此國而往還矣。
即東女國與吐蕃接界。
唐梵相去可一萬馀裡。
又從南行百五十裡，度克伽河，至摩揭陀國，屬中印度。
城少人居，邑落極多。
故城在王
