卷二十九
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須見者，稅一金錢，請印稅五，科寶乃重，觀禮彌繁。
閣西北有小塔，而多靈異。
人以手觸基上，塔鈴便大震動。
又東南山谷行五百裡，至健陀邏國，屬北印度。
有大論師，如脅尊者造《毗婆沙》處。
又有菩薩舍千眼處。
又有佛化鬼子母處。
又有商莫迦菩薩（舊雲睒子是也。
）被王射處。
又有彈多落迦（舊雲檀特山也。
）山，嶺上是蘇達栖隐之所。
婆羅門捶男女處，流血塗地，今現草木皆同绛色。
岩間石室，妃習定處。
又有獨角大仙為女亂處。
又此城北越山，行六百馀裡，至烏仗那國，此北印度之正國也。
（舊雲烏長。
）王都城東五裡有大塔，多有祥瑞。
佛昔作忍仙，為羯利（此雲鬥诤。
）王支解之處。
又有方石上佛足迹相，放光照寺，為天說本生處。
又有佛昔聞法，析骨寫經處。
又有昔屍毗迦王割身代鴿處。
又有佛昔為慈力王刺血飲五藥叉處。
又大寺中有刻木梅呾麗耶（舊雲彌勒。
）菩薩像，金色晃朗，高百馀尺，是末田底迦阿羅漢所造。
（舊雲末田地羅漢也。
）羅漢以通力引匠，昇睹史多天，三返觀相，乃成其好。
大有靈相，不可具述。
又隔一國，度河至呾叉始羅國，屬北印度。
王都城西北七十裡，有兩山間，塔高百馀尺。
佛昔說慈氏興世四大藏者，此地出一。
又城北十二裡有月光王塔，於齋日常放神光，仙華天樂。
近有癞者，於塔禮忏，除穢塗香，不久便愈，身又香潔。
即是昔佛為戰達羅缽剌婆王（舊雲月光。
）以頭施處，凡經千施。
又有伊羅缽龍王聽經之池。
月光抉目之地，育王摽塔，舉高十丈。
又有薩埵王子舍身飼虎處，以竹自刺血啗獸處，地及草木，今猶绛色。
又有佛化藥叉不食肉處。
又隔二國，東南登山，乘鐵橋，千馀裡，至迦濕彌羅國，屬北印度。
（舊雲罽賓。
）國内有四浮圖，各有舍利一升馀。
佛滅度後第四百年，有脅尊者，年八十方出家，證無學果。
将五百羅漢，來此造《邬波弟铄》，釋素呾纜藏。
（舊名《優婆提舍論》。
）次造《毗柰耶毗婆沙論》，次造《阿毗達摩論》。
此三論各有十萬頌，凡有六百六十萬言，備釋三藏。
兼有佛牙，長寸半，色黃白，齋日便放光。
又有觀自在菩薩立像，有願見者，斷食便睹。
又隔三國，東行至那仆底國，屬北印度。
都城東南五百馀裡，至暗林寺，周二十馀裡。
佛舍利塔數百千區，并石室等。
有賢劫千佛，立此說法。
釋迦滅後，第三百年，迦多衍那（舊名迦旃延。
）於此造《大智論》。
寺塔高二十馀丈，有四佛行坐迹處。
又隔四國，東行至秣菟羅國，屬中印度。
（舊名摩偷羅國。
）王都城内有三塔，四佛遺迹甚多。
及舍利子、沒特伽羅子、（舊名目連。
）滿慈子、（舊名富婁那。
）優婆釐、（舊名優波離。
）阿難陀、羅怙羅、曼殊室利等諸塔。
每三長月、六齋日，諸僧尼集，供養諸塔。
有阿毗達摩衆供養舍利遺塔，有習定衆供養目連塔，有誦經衆供養滿慈塔，有毗柰耶衆供養優波離塔，有尼衆供養阿難塔，有未具衆供養羅怙羅塔，有大衆供養諸菩薩塔。
（尋此諸塔，未必遺身，但應立像，設供呈心。
如羅怙羅、文殊室利等，依經未滅度，準可知也。
）城東六裡有山崖寺，是尊者烏波毱多之所造，中有佛指爪塔。
寺北有石室，室東南二十馀裡有大涸池。
池側有塔，佛曾遊此，有猕猴持蜜獻佛，令水和遍衆同飲。
猕猴喜，堕坑而死，便生人中。
池北林中有四佛行處，大有遺迹。
又隔一國，東北四百馀裡，至窣祿勒那國，屬中印度。
東境臨克伽河，（舊名恒河。
）北接大山。
城東南閻牟那河從國西北山中出，中境而流。
都城東臨閻牟河。
河西大寺東門外塔，佛曾于此說法度人。
其側有佛發爪塔。
閻牟河東八百馀裡至克伽源，廣三四裡，東南入海，廣十馀裡。
水色滄浪，味甘沙細，随水而流。
俗謂福水，有沐除罪。
或有輕命自沈，乞願生天受樂，剋有靈感。
又隔六國，於此東南行，至劫比他國，屬中印度。
中有天祠十所，同事大自在天。
皆作天像，其狀人根，形甚長偉。
俗人不以為惡，謂諸衆生從天根生也。
王都城東二十馀裡大寺側大垣内有天帝釋為佛造三道寶階，中皆附黃金，左以水精，右用白銀，南北而列，東面下地。
是佛從逝多林（舊雲祇陀林。
）昇天，至善法堂為母三月說法下降處。
百年已前，階尚猶在，今并沒荊後王放之，猶高七十馀尺，上起精舍。
石側有柱，光潤映現，堕其罪福，影出柱中，育王所造。
階側有浮圖，四佛行坐迹處。
又有佛澡浴處，立塔。
其所有佛入室精舍。
又其側佛經行石基，長五十步，高七尺。
足可覆處，皆有蓮華文。
又基左右小塔，梵王所造。
次前是蓮華尼化為輪王先見佛處。
佛告尼曰：非汝先也。
有蘇部底（舊雲須菩提。
）宴坐石室，知諸法空，此先見吾法身也。
又從此北行二百裡，至羯若鞠阇國，是中印度曲女城也。
都城西近克伽河，長二十馀裡，廣四五裡，即統五印度之都王也。
王前屍羅逸多（唐雲戒日。
）吠奢姓。
初欲登位，於克伽岸，有觀自在像，乃請，告曰：汝本此林蘭若比丘。
金耳月王既滅佛法，王當重興。
愍物在懷，方王五境。
慎勿升師子座及稱大王号也。
王乃共童子王平殄外道月王徒衆。
又約嚴令有吃肉者當截舌，殺生者當斬手。
乃與寡妹共知國事。
於克伽側建千馀浮圖，各高百馀尺。
二十年來，五年一會，傾竭府藏，拯濟群有。
唯留兵器，用備不虞。
初作會日，集諸國僧，三七日中，四事供養，令相議論。
若戒行貞固，道德優洽者，昇師子座，王便受戒。
清淨無學，示有崇仰。
穢行彰露者，驅出國界。
城西北育王所造，昔佛於此七日說法。
其側有發爪塔，四佛行坐迹。
又南臨克伽。
寺有佛牙，長寸半，光色變改，寶函盛之。
遠近瞻者，日有百千。
守者煩擾，重稅金寶，而樂禮者不辭重貨。
齋日便出，置高座上，散華雖積，牙齒不沒。
又城東南百馀裡有塔，佛曾七日說法處。
中有舍利，時放光明。
其側有佛行坐迹。
寺北四裡臨克伽河，有塔，佛曾七日說法，五百餓鬼解悟生天。
其側又有發爪塔，次側又有四佛行坐迹。
又至阿輸陀國，屬中印度。
都城北五裡，克伽河岸大寺中塔，佛為天人三月于此說法。
有四佛行坐迹。
次西五裡有佛發爪塔。
城西南五裡，大庵沒羅林中故寺，是阿僧伽菩薩夜昇天宮，於彌勒所受《瑜伽》《莊嚴大乘》經論及《中邊論》等，晝下為衆說之。
林西北百馀步有佛發爪塔。
城東南臨克伽有塔，佛曾三月說法處。
有發爪青石塔，有四佛行坐迹。
又隔二國，東南行至缽羅伽耶國，屬中印度。
王城西南臨閻牟河曲，中有塔，佛曾於此降外道處。
有發爪塔，經行迹處。
又有提婆菩薩作《廣百論》處。
城中有天祠，堂前大樹，枝葉蒙密。
有食人鬼，依之左右，遺骸為?，人至祠中，無不輕命，上樹投下，為鬼所誘。
城東兩河間交，廣十馀裡，土地平豐，細沙彌布。
古今王豪諸貴，諸有舍施，莫不止焉，号為大施常戒日大王亦修此業。
場東合流口，日數人自溺而死，彼俗名為生天所也。
有欲行此法者，於七日中絕粒，自沈中流，遠近相趣。
乃至山猿野獸群鹿等，亦遊水濱絕食沈死。
當戒日王行施之時，有二猕猴，雌為狗殺，雄者負屍擲此河中，雄者又自餓，累日而死。
又從此西南大林野行五百馀裡，至憍償彌國，屬中印度。
王城内故宮大精舍，高六十尺，刻檀佛像，上懸石蓋，即邬陀衍那王（舊雲憂陀延王，唐雲出愛。
）之所造也。
靈光間起。
諸王以力欲舉，終莫之移。
昔佛為母上天說法，王請目連神力接工，就天摸相。
及佛下天，像便起迎。
佛慰喻曰：方為佛事。
舍東百馀步四佛行坐迹。
佛浴室井，今猶充汲。
城内東南隅有具史羅長者宅。
有佛精舍，發爪塔，有四佛行坐迹。
城西九裡石室，有佛降毒龍處。
側有大塔，高二十馀丈。
有佛經行迹，及有發爪塔。
病求多愈。
又有釋迦遺法滅盡，在此國中，貴賤入境，自然感傷窟。
東北行七百裡，度克伽北岸，至伽奢布羅城，是護法菩薩伏外道處。
佛曾於此六月說法，有佛經行迹及有發爪塔。
又從此北行一百八十裡，至鞞索迦國，屬中印度。
王城南有寺塔，高二十馀丈。
佛曾於此六年說法。
其側有奇樹，高七十尺，春冬不改。
是佛淨齒，木棄而茂生。
諸邪外道兢欲殘伐，尋生如故，伐者受殃。
側有四佛行坐迹，并有發爪塔。
基角相連，林池交影。
又從此東北五百裡，至室羅伐悉底國，屬中印
閣西北有小塔，而多靈異。
人以手觸基上，塔鈴便大震動。
又東南山谷行五百裡，至健陀邏國，屬北印度。
有大論師，如脅尊者造《毗婆沙》處。
又有菩薩舍千眼處。
又有佛化鬼子母處。
又有商莫迦菩薩（舊雲睒子是也。
）被王射處。
又有彈多落迦（舊雲檀特山也。
）山，嶺上是蘇達栖隐之所。
婆羅門捶男女處，流血塗地，今現草木皆同绛色。
岩間石室，妃習定處。
又有獨角大仙為女亂處。
又此城北越山，行六百馀裡，至烏仗那國，此北印度之正國也。
（舊雲烏長。
）王都城東五裡有大塔，多有祥瑞。
佛昔作忍仙，為羯利（此雲鬥诤。
）王支解之處。
又有方石上佛足迹相，放光照寺，為天說本生處。
又有佛昔聞法，析骨寫經處。
又有昔屍毗迦王割身代鴿處。
又有佛昔為慈力王刺血飲五藥叉處。
又大寺中有刻木梅呾麗耶（舊雲彌勒。
）菩薩像，金色晃朗，高百馀尺，是末田底迦阿羅漢所造。
（舊雲末田地羅漢也。
）羅漢以通力引匠，昇睹史多天，三返觀相，乃成其好。
大有靈相，不可具述。
又隔一國，度河至呾叉始羅國，屬北印度。
王都城西北七十裡，有兩山間，塔高百馀尺。
佛昔說慈氏興世四大藏者，此地出一。
又城北十二裡有月光王塔，於齋日常放神光，仙華天樂。
近有癞者，於塔禮忏，除穢塗香，不久便愈，身又香潔。
即是昔佛為戰達羅缽剌婆王（舊雲月光。
）以頭施處，凡經千施。
又有伊羅缽龍王聽經之池。
月光抉目之地，育王摽塔，舉高十丈。
又有薩埵王子舍身飼虎處，以竹自刺血啗獸處，地及草木，今猶绛色。
又有佛化藥叉不食肉處。
又隔二國，東南登山，乘鐵橋，千馀裡，至迦濕彌羅國，屬北印度。
（舊雲罽賓。
）國内有四浮圖，各有舍利一升馀。
佛滅度後第四百年，有脅尊者，年八十方出家，證無學果。
将五百羅漢，來此造《邬波弟铄》，釋素呾纜藏。
（舊名《優婆提舍論》。
）次造《毗柰耶毗婆沙論》，次造《阿毗達摩論》。
此三論各有十萬頌，凡有六百六十萬言，備釋三藏。
兼有佛牙，長寸半，色黃白，齋日便放光。
又有觀自在菩薩立像，有願見者，斷食便睹。
又隔三國，東行至那仆底國，屬北印度。
都城東南五百馀裡，至暗林寺，周二十馀裡。
佛舍利塔數百千區，并石室等。
有賢劫千佛，立此說法。
釋迦滅後，第三百年，迦多衍那（舊名迦旃延。
）於此造《大智論》。
寺塔高二十馀丈，有四佛行坐迹處。
又隔四國，東行至秣菟羅國，屬中印度。
（舊名摩偷羅國。
）王都城内有三塔，四佛遺迹甚多。
及舍利子、沒特伽羅子、（舊名目連。
）滿慈子、（舊名富婁那。
）優婆釐、（舊名優波離。
）阿難陀、羅怙羅、曼殊室利等諸塔。
每三長月、六齋日，諸僧尼集，供養諸塔。
有阿毗達摩衆供養舍利遺塔，有習定衆供養目連塔，有誦經衆供養滿慈塔，有毗柰耶衆供養優波離塔，有尼衆供養阿難塔，有未具衆供養羅怙羅塔，有大衆供養諸菩薩塔。
（尋此諸塔，未必遺身，但應立像，設供呈心。
如羅怙羅、文殊室利等，依經未滅度，準可知也。
）城東六裡有山崖寺，是尊者烏波毱多之所造，中有佛指爪塔。
寺北有石室，室東南二十馀裡有大涸池。
池側有塔，佛曾遊此，有猕猴持蜜獻佛，令水和遍衆同飲。
猕猴喜，堕坑而死，便生人中。
池北林中有四佛行處，大有遺迹。
又隔一國，東北四百馀裡，至窣祿勒那國，屬中印度。
東境臨克伽河，（舊名恒河。
）北接大山。
城東南閻牟那河從國西北山中出，中境而流。
都城東臨閻牟河。
河西大寺東門外塔，佛曾于此說法度人。
其側有佛發爪塔。
閻牟河東八百馀裡至克伽源，廣三四裡，東南入海，廣十馀裡。
水色滄浪，味甘沙細，随水而流。
俗謂福水，有沐除罪。
或有輕命自沈，乞願生天受樂，剋有靈感。
又隔六國，於此東南行，至劫比他國，屬中印度。
中有天祠十所，同事大自在天。
皆作天像，其狀人根，形甚長偉。
俗人不以為惡，謂諸衆生從天根生也。
王都城東二十馀裡大寺側大垣内有天帝釋為佛造三道寶階，中皆附黃金，左以水精，右用白銀，南北而列，東面下地。
是佛從逝多林（舊雲祇陀林。
）昇天，至善法堂為母三月說法下降處。
百年已前，階尚猶在，今并沒荊後王放之，猶高七十馀尺，上起精舍。
石側有柱，光潤映現，堕其罪福，影出柱中，育王所造。
階側有浮圖，四佛行坐迹處。
又有佛澡浴處，立塔。
其所有佛入室精舍。
又其側佛經行石基，長五十步，高七尺。
足可覆處，皆有蓮華文。
又基左右小塔，梵王所造。
次前是蓮華尼化為輪王先見佛處。
佛告尼曰：非汝先也。
有蘇部底（舊雲須菩提。
）宴坐石室，知諸法空，此先見吾法身也。
又從此北行二百裡，至羯若鞠阇國，是中印度曲女城也。
都城西近克伽河，長二十馀裡，廣四五裡，即統五印度之都王也。
王前屍羅逸多（唐雲戒日。
）吠奢姓。
初欲登位，於克伽岸，有觀自在像，乃請，告曰：汝本此林蘭若比丘。
金耳月王既滅佛法，王當重興。
愍物在懷，方王五境。
慎勿升師子座及稱大王号也。
王乃共童子王平殄外道月王徒衆。
又約嚴令有吃肉者當截舌，殺生者當斬手。
乃與寡妹共知國事。
於克伽側建千馀浮圖，各高百馀尺。
二十年來，五年一會，傾竭府藏，拯濟群有。
唯留兵器，用備不虞。
初作會日，集諸國僧，三七日中，四事供養，令相議論。
若戒行貞固，道德優洽者，昇師子座，王便受戒。
清淨無學，示有崇仰。
穢行彰露者，驅出國界。
城西北育王所造，昔佛於此七日說法。
其側有發爪塔，四佛行坐迹。
又南臨克伽。
寺有佛牙，長寸半，光色變改，寶函盛之。
遠近瞻者，日有百千。
守者煩擾，重稅金寶，而樂禮者不辭重貨。
齋日便出，置高座上，散華雖積，牙齒不沒。
又城東南百馀裡有塔，佛曾七日說法處。
中有舍利，時放光明。
其側有佛行坐迹。
寺北四裡臨克伽河，有塔，佛曾七日說法，五百餓鬼解悟生天。
其側又有發爪塔，次側又有四佛行坐迹。
又至阿輸陀國，屬中印度。
都城北五裡，克伽河岸大寺中塔，佛為天人三月于此說法。
有四佛行坐迹。
次西五裡有佛發爪塔。
城西南五裡，大庵沒羅林中故寺，是阿僧伽菩薩夜昇天宮，於彌勒所受《瑜伽》《莊嚴大乘》經論及《中邊論》等，晝下為衆說之。
林西北百馀步有佛發爪塔。
城東南臨克伽有塔，佛曾三月說法處。
有發爪青石塔，有四佛行坐迹。
又隔二國，東南行至缽羅伽耶國，屬中印度。
王城西南臨閻牟河曲，中有塔，佛曾於此降外道處。
有發爪塔，經行迹處。
又有提婆菩薩作《廣百論》處。
城中有天祠，堂前大樹，枝葉蒙密。
有食人鬼，依之左右，遺骸為?，人至祠中，無不輕命，上樹投下，為鬼所誘。
城東兩河間交，廣十馀裡，土地平豐，細沙彌布。
古今王豪諸貴，諸有舍施，莫不止焉，号為大施常戒日大王亦修此業。
場東合流口，日數人自溺而死，彼俗名為生天所也。
有欲行此法者，於七日中絕粒，自沈中流，遠近相趣。
乃至山猿野獸群鹿等，亦遊水濱絕食沈死。
當戒日王行施之時，有二猕猴，雌為狗殺，雄者負屍擲此河中，雄者又自餓，累日而死。
又從此西南大林野行五百馀裡，至憍償彌國，屬中印度。
王城内故宮大精舍，高六十尺，刻檀佛像，上懸石蓋，即邬陀衍那王（舊雲憂陀延王，唐雲出愛。
）之所造也。
靈光間起。
諸王以力欲舉，終莫之移。
昔佛為母上天說法，王請目連神力接工，就天摸相。
及佛下天，像便起迎。
佛慰喻曰：方為佛事。
舍東百馀步四佛行坐迹。
佛浴室井，今猶充汲。
城内東南隅有具史羅長者宅。
有佛精舍，發爪塔，有四佛行坐迹。
城西九裡石室，有佛降毒龍處。
側有大塔，高二十馀丈。
有佛經行迹，及有發爪塔。
病求多愈。
又有釋迦遺法滅盡，在此國中，貴賤入境，自然感傷窟。
東北行七百裡，度克伽北岸，至伽奢布羅城，是護法菩薩伏外道處。
佛曾於此六月說法，有佛經行迹及有發爪塔。
又從此北行一百八十裡，至鞞索迦國，屬中印度。
王城南有寺塔，高二十馀丈。
佛曾於此六年說法。
其側有奇樹，高七十尺，春冬不改。
是佛淨齒，木棄而茂生。
諸邪外道兢欲殘伐，尋生如故，伐者受殃。
側有四佛行坐迹，并有發爪塔。
基角相連，林池交影。
又從此東北五百裡，至室羅伐悉底國，屬中印
