卷二十九
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△感通災第二十一（此有二部）▲述意部第一
敬尋釋教，肇自漢明。
繼至皇唐，政流曆代，年将六百。
軒繼接，備盡觀方。
千有馀國，鹹歸風化。
莫不梯山貢職，望日來王。
而前後傳錄，差互不同，事迹罕述，稱謂多惑。
雖霑馀潤，幽旨未圓。
夷夏殊音，文義頗備。
推究聖蹤，難以緻荊故此土諸僧，各懷郁怏。
時有大唐沙門玄奘法師，慨大道之不通，愍釋教之抑泰。
故以貞觀三年季春三月，吊影單身，西尋聖迹。
從初京邑，漸達沙州，獨陟險塞，伊吾高昌，備經危難。
時值高昌王曲氏為給貨資，傳送突厥葉護衙所。
又被将送雪山以北諸蕃胡國，具觀佛化。
又東南出大雪山。
昔人雲：蔥嶺停雪，即是雪山。
奘親目睹。
過此雪山，即達印度。
經十年後，返從蔥嶺南，雪山北，具曆諸國，東歸于阗、婁蘭等，凡經一百五十馀國。
備曆艱辛，人裡莫比。
至貞觀十九年冬初，方達京師。
奉诏譯經兼敕令撰出《西域行傳一十二卷。
至今龍朔三年，翻譯經論，未似奘法師遊國博聞，翻經最多。
依奘法師《行傳》、《王玄策傳》及西域道俗，任土所宜，非無靈異。
敕令文學士等總集詳撰，勒成六十卷，号為《西國志》，《圖畫》四十卷，合成一百卷。
從于阗國至波斯國已來，大唐總置都督府及州縣折沖府，合三百七十八所。
九所是都督府，八十所是州，一百三十三所是縣，一百四十七所是折沖府。
四洲所宜，人物别異者，并簡配諸篇，非此所明。
今之所錄者，直取佛法聖迹住持，别成一卷。
馀之不盡者，具存大本。
冀後殷鑒，知有廣略矣。
▲聖迹部第二 《西域傳》雲：“奘師發迹長安，既漸至高昌，得蒙厚禮。
從高昌給乘，傳送至瞿薩旦那國東境，即漢史所謂于阗國也。
彼土自謂于道國也。
東二百馀裡有昆摩城，中有栴檀立像，高二丈馀，極多靈異光明。
疾者随煽以金薄貼像上，痛便即愈。
其像本在憍賞彌國，是邬陀衍那王所造，陵空至此國北曷勞落迦城。
有異羅漢，每往禮之。
王初不信，以沙土坌。
羅漢乃告敬信者曰：卻後七日，沙土滿城。
後二日乃雨寶滿街，至七日夜果雨土填，略無遺人。
其先告者預作地穴，從孔而出。
時王都城西百六十裡路中大碛，唯有鼠壤，形大如蝟，毛金銀色。
昔匈奴來寇，王祈鼠靈，乃夜齧人馬，兵箭斷壞，自然走退。
都城西五裡許寺有浮圖，高百馀尺，多現光相。
王感舍利數百粒。
羅漢以右手舉浮圖，安之函内，乃下之，無傾動也。
都城西南十馀裡有瞿室棱伽山，此雲牛角山，有寺像，現光明，佛曾遊此，為天人說法。
山岩石室有一羅漢，入滅心定，待彌勒佛。
其國南界接東女國。
又從國城西越山谷，行八百馀裡，至斫句迦國，即是沮渠處也。
國南有山，立多羅漢塔，松林郁茂，石室深淨。
有三羅漢現入滅定，須發恒長，僧常剃之。
其五印度僧有證果者，多止此室。
又從國西北上大沙嶺，度徙多河，（舊名新頭河。
）行五百裡，至佉沙國。
（舊名疏勒國。
）其俗生子，押頭令匾。
遞從此南行五百裡，至烏セ國。
都城西二百馀裡，至大山嶺上有塔。
數百年前，山崖自崩，中有比丘，冥目而坐，形甚偉大，須發下垂，覆于肩面。
國王以酥灌之，擊楗椎。
此比丘高視曰：我師迦葉波佛在耶？答曰：無。
今始聞已入涅槃。
又問：釋迦佛出世耶？告曰：已滅度矣。
即昇空化火焚身。
又西南逾大蔥嶺八百馀裡，至盤陀國。
其國東南有大石室，二口各一羅漢入滅定，已經七百歲。
其須發長，年别為剃。
又越三國行四千馀裡，至達摩鐵悉帝國。
都城寺内有石像，上懸金銅圓蓋，衆寶飾之。
人有旋繞，蓋亦随轉，人止便止。
四周石壁，莫測其然，有說聖力使之然也。
自高昌至于鐵門，凡經一十六國，人物優劣，奉信淳疏，具諸圖傳。
其鐵門者，即是漢之西屏。
鐵門之關，見漢門扇，一豎一卧。
外鐵裹木加懸諸鈴。
必掩此關，實惟天固。
南出斯門千馀裡，東據蔥嶺，西接波斯，南大雪山，北據鐵門。
縛刍大河，中境西流，即經所謂博叉河。
其境自分為二十國，不可具列名字。
各有君長，信重佛教。
僧以十二月十六日安居，坐至春分，以其溫熱雨多故也。
又順北下，從呾蜜國越十三國，至縛喝國。
土地華博，時俗号為小王舍城，國近葉護南衙也。
王都城外西南寺中有佛澡罐，可容升許，雜色炫曜，金石難名。
又有佛牙長寸馀，廣八九分，色黃白而光淨。
兼有佛掃帚，用迦奢草，長二尺馀，圍可七寸，雜寶飾柄。
三物齋日，法俗所感，放大光明。
王城西北五十馀裡，有提謂城。
王城正北四十馀裡，有波利城。
各有浮圖，高三丈許，各表靈迹，即釋迦初成道時，元獻蜜麨長者本邑之發爪塔也。
又有佛僧伽胝，郁多羅僧，僧腳崎，又覆盋，豎錫杖，次第立塔。
又度兩國，東南入大雪山，至梵衍那國。
度大雪山東寺，有佛齒及劫初獨覺齒，長五寸，廣四寸。
又有金輪王齒，長三寸，廣二寸。
又有商諾迦縛婆（舊雲商那和修傳法第三師。
）大阿羅漢鐵缽，可受九升。
并九條僧伽胝，绛赤色，設諾草皮之所績成。
以其先世於解夏日持此草施僧，由此福力所被，五百世來于中陰身生恒服之。
從胎俱出，逐身而長。
阿難當度時變為法服。
受具已後，又變為九條。
其齒缽等并用金緘之。
羅漢從證滅定，入邊際智，以願力故，留袈裟。
待遺法盡，方乃變壞。
今已有少損，信有徵矣。
又東入雪山，逾黑嶺，至迦畢試國，奉信彌勝。
王恒歲造丈八銀像，自修供之。
王城東三裡北山下有大寺，佛院東門南大神王像右足下有大寶藏。
近有外王逐僧，欲掘取，其神冠中鹦鹉鳥像，奮羽鳴呼地動，王軍皆樸，起謝而歸。
寺北嶺上有數石室，亦多寶藏。
欲私開者，即有藥叉（舊雲夜叉。
）變為師子蛇蟲，來震怒之。
室西三裡大嶺上，有觀自在像。
誠願者像亦現妙身，安言行者。
城東南四十馀裡曷邏怙羅寺，大臣所造，以名目之。
浮圖高百馀尺。
昔臣夜夢令造浮圖，從王請舍利也。
及旦至宮，有人持舍利瓶。
臣留舍利，令人先入。
乃持瓶登塔，覆缽自開，安舍利訖。
王使追之，石已合矣。
齋日放光，流出黑油。
夜聞音樂。
王都城西北二百馀裡大雪山頂有龍池，山下為龍立寺，塔中有佛骨肉舍利升馀。
有時煙起，或如火猛焰，漸滅之時，方見舍利，狀如白珠，繞柱入雲，還下塔中。
城西北大河南岸古王寺中，有佛弱齡龀齒，長一寸馀。
又此東南往古王寺，有佛頂骨一片，廣二寸馀，色黃白，發孔分明。
至大唐龍朔元年春初，使人王玄策從西國将來，今現宮内供養。
又此寺有佛發青色，螺旋右萦，引長丈馀，卷可寸許。
又西南古王妃寺金銅浮圖，高百馀尺。
舍利升馀，每十五日夜，旋光繞盤，曉入塔中。
城西南北羅婆路山頂，盤石上有塔，高百馀尺，舍利升馀。
山北岩泉，是佛受山神飯已，漱口嚼楊枝因生，今為茂林，寺号楊枝。
又從龍池東行六百馀裡，越雪山，度黑嶺，至北印度界。
已前并是胡國，制服威儀，不參大夏，名為邊國蔑烈車。
（此雲垢濁種也。
）至此，方合中道。
又東行至濫波國，即是印度之北境。
言印度者，即是天竺之正名。
亦名身毒、賢豆，此并訛号。
北背雪山，三垂大海。
地形南狹，如月上弦。
川平廣衍，周萬九千裡。
七十馀國，依一王命。
又東行百馀裡，逾大嶺大河，至那伽羅曷國，屬北印度，名花氏城。
城東二裡有石塔，高三百尺。
編石峙起，雕镂非常。
此即昔時值然燈佛授記，敷鹿皮衣，布發掩泥之地，經劫猶存。
此無憂王建此石塔。
每於齋日，天辄雨華。
又城内大塔故基，舊有佛齒别塔，高三丈馀。
雲從空而來，既非人工，實多靈異。
城西南十馀裡有塔，是佛自中印度淩空來降迹處。
次東有塔，是昔值然燈佛買華處。
又城東二十馀裡小石嶺上有塔，高二百馀尺。
東岸石壁大洞穴，是龍王所居。
昔佛於此化龍留影，煥若真形。
至誠請者，乃暫明現。
塔外方石有佛足迹，輪相發光。
窟西北隅塔者，佛經行處。
又側有發爪塔。
窟西石上有濯袈裟處。
又城東三十馀裡有醯羅城，中有重閣，上安佛頂骨，周尺二寸，其色黃白，發孔分明。
欲知善惡，用香泥印之，及觀香泥，随心而現。
又有佛髑髅，狀如荷葉，色同頂骨。
有佛眼睛，大如柰許，清白映徹。
并用七寶瓶，盛前三迹。
又以寶函，盛而緘封。
有佛大衣，細氎黃色，置寶函中，微有壞相。
有佛錫杖，白鐵作環，栴檀為笴，寶銅盛之。
斯五聖迹，王令五淨行者執持掌護。
有
繼至皇唐，政流曆代，年将六百。
軒繼接，備盡觀方。
千有馀國，鹹歸風化。
莫不梯山貢職，望日來王。
而前後傳錄，差互不同，事迹罕述，稱謂多惑。
雖霑馀潤，幽旨未圓。
夷夏殊音，文義頗備。
推究聖蹤，難以緻荊故此土諸僧，各懷郁怏。
時有大唐沙門玄奘法師，慨大道之不通，愍釋教之抑泰。
故以貞觀三年季春三月，吊影單身，西尋聖迹。
從初京邑，漸達沙州，獨陟險塞，伊吾高昌，備經危難。
時值高昌王曲氏為給貨資，傳送突厥葉護衙所。
又被将送雪山以北諸蕃胡國，具觀佛化。
又東南出大雪山。
昔人雲：蔥嶺停雪，即是雪山。
奘親目睹。
過此雪山，即達印度。
經十年後，返從蔥嶺南，雪山北，具曆諸國，東歸于阗、婁蘭等，凡經一百五十馀國。
備曆艱辛，人裡莫比。
至貞觀十九年冬初，方達京師。
奉诏譯經兼敕令撰出《西域行傳一十二卷。
至今龍朔三年，翻譯經論，未似奘法師遊國博聞，翻經最多。
依奘法師《行傳》、《王玄策傳》及西域道俗，任土所宜，非無靈異。
敕令文學士等總集詳撰，勒成六十卷，号為《西國志》，《圖畫》四十卷，合成一百卷。
從于阗國至波斯國已來，大唐總置都督府及州縣折沖府，合三百七十八所。
九所是都督府，八十所是州，一百三十三所是縣，一百四十七所是折沖府。
四洲所宜，人物别異者，并簡配諸篇，非此所明。
今之所錄者，直取佛法聖迹住持，别成一卷。
馀之不盡者，具存大本。
冀後殷鑒，知有廣略矣。
▲聖迹部第二 《西域傳》雲：“奘師發迹長安，既漸至高昌，得蒙厚禮。
從高昌給乘，傳送至瞿薩旦那國東境，即漢史所謂于阗國也。
彼土自謂于道國也。
東二百馀裡有昆摩城，中有栴檀立像，高二丈馀，極多靈異光明。
疾者随煽以金薄貼像上，痛便即愈。
其像本在憍賞彌國，是邬陀衍那王所造，陵空至此國北曷勞落迦城。
有異羅漢，每往禮之。
王初不信，以沙土坌。
羅漢乃告敬信者曰：卻後七日，沙土滿城。
後二日乃雨寶滿街，至七日夜果雨土填，略無遺人。
其先告者預作地穴，從孔而出。
時王都城西百六十裡路中大碛，唯有鼠壤，形大如蝟，毛金銀色。
昔匈奴來寇，王祈鼠靈，乃夜齧人馬，兵箭斷壞，自然走退。
都城西五裡許寺有浮圖，高百馀尺，多現光相。
王感舍利數百粒。
羅漢以右手舉浮圖，安之函内，乃下之，無傾動也。
都城西南十馀裡有瞿室棱伽山，此雲牛角山，有寺像，現光明，佛曾遊此，為天人說法。
山岩石室有一羅漢，入滅心定，待彌勒佛。
其國南界接東女國。
又從國城西越山谷，行八百馀裡，至斫句迦國，即是沮渠處也。
國南有山，立多羅漢塔，松林郁茂，石室深淨。
有三羅漢現入滅定，須發恒長，僧常剃之。
其五印度僧有證果者，多止此室。
又從國西北上大沙嶺，度徙多河，（舊名新頭河。
）行五百裡，至佉沙國。
（舊名疏勒國。
）其俗生子，押頭令匾。
遞從此南行五百裡，至烏セ國。
都城西二百馀裡，至大山嶺上有塔。
數百年前，山崖自崩，中有比丘，冥目而坐，形甚偉大，須發下垂，覆于肩面。
國王以酥灌之，擊楗椎。
此比丘高視曰：我師迦葉波佛在耶？答曰：無。
今始聞已入涅槃。
又問：釋迦佛出世耶？告曰：已滅度矣。
即昇空化火焚身。
又西南逾大蔥嶺八百馀裡，至盤陀國。
其國東南有大石室，二口各一羅漢入滅定，已經七百歲。
其須發長，年别為剃。
又越三國行四千馀裡，至達摩鐵悉帝國。
都城寺内有石像，上懸金銅圓蓋，衆寶飾之。
人有旋繞，蓋亦随轉，人止便止。
四周石壁，莫測其然，有說聖力使之然也。
自高昌至于鐵門，凡經一十六國，人物優劣，奉信淳疏，具諸圖傳。
其鐵門者，即是漢之西屏。
鐵門之關，見漢門扇，一豎一卧。
外鐵裹木加懸諸鈴。
必掩此關，實惟天固。
南出斯門千馀裡，東據蔥嶺，西接波斯，南大雪山，北據鐵門。
縛刍大河，中境西流，即經所謂博叉河。
其境自分為二十國，不可具列名字。
各有君長，信重佛教。
僧以十二月十六日安居，坐至春分，以其溫熱雨多故也。
又順北下，從呾蜜國越十三國，至縛喝國。
土地華博，時俗号為小王舍城，國近葉護南衙也。
王都城外西南寺中有佛澡罐，可容升許，雜色炫曜，金石難名。
又有佛牙長寸馀，廣八九分，色黃白而光淨。
兼有佛掃帚，用迦奢草，長二尺馀，圍可七寸，雜寶飾柄。
三物齋日，法俗所感，放大光明。
王城西北五十馀裡，有提謂城。
王城正北四十馀裡，有波利城。
各有浮圖，高三丈許，各表靈迹，即釋迦初成道時，元獻蜜麨長者本邑之發爪塔也。
又有佛僧伽胝，郁多羅僧，僧腳崎，又覆盋，豎錫杖，次第立塔。
又度兩國，東南入大雪山，至梵衍那國。
度大雪山東寺，有佛齒及劫初獨覺齒，長五寸，廣四寸。
又有金輪王齒，長三寸，廣二寸。
又有商諾迦縛婆（舊雲商那和修傳法第三師。
）大阿羅漢鐵缽，可受九升。
并九條僧伽胝，绛赤色，設諾草皮之所績成。
以其先世於解夏日持此草施僧，由此福力所被，五百世來于中陰身生恒服之。
從胎俱出，逐身而長。
阿難當度時變為法服。
受具已後，又變為九條。
其齒缽等并用金緘之。
羅漢從證滅定，入邊際智，以願力故，留袈裟。
待遺法盡，方乃變壞。
今已有少損，信有徵矣。
又東入雪山，逾黑嶺，至迦畢試國，奉信彌勝。
王恒歲造丈八銀像，自修供之。
王城東三裡北山下有大寺，佛院東門南大神王像右足下有大寶藏。
近有外王逐僧，欲掘取，其神冠中鹦鹉鳥像，奮羽鳴呼地動，王軍皆樸，起謝而歸。
寺北嶺上有數石室，亦多寶藏。
欲私開者，即有藥叉（舊雲夜叉。
）變為師子蛇蟲，來震怒之。
室西三裡大嶺上，有觀自在像。
誠願者像亦現妙身，安言行者。
城東南四十馀裡曷邏怙羅寺，大臣所造，以名目之。
浮圖高百馀尺。
昔臣夜夢令造浮圖，從王請舍利也。
及旦至宮，有人持舍利瓶。
臣留舍利，令人先入。
乃持瓶登塔，覆缽自開，安舍利訖。
王使追之，石已合矣。
齋日放光，流出黑油。
夜聞音樂。
王都城西北二百馀裡大雪山頂有龍池，山下為龍立寺，塔中有佛骨肉舍利升馀。
有時煙起，或如火猛焰，漸滅之時，方見舍利，狀如白珠，繞柱入雲，還下塔中。
城西北大河南岸古王寺中，有佛弱齡龀齒，長一寸馀。
又此東南往古王寺，有佛頂骨一片，廣二寸馀，色黃白，發孔分明。
至大唐龍朔元年春初，使人王玄策從西國将來，今現宮内供養。
又此寺有佛發青色，螺旋右萦，引長丈馀，卷可寸許。
又西南古王妃寺金銅浮圖，高百馀尺。
舍利升馀，每十五日夜，旋光繞盤，曉入塔中。
城西南北羅婆路山頂，盤石上有塔，高百馀尺，舍利升馀。
山北岩泉，是佛受山神飯已，漱口嚼楊枝因生，今為茂林，寺号楊枝。
又從龍池東行六百馀裡，越雪山，度黑嶺，至北印度界。
已前并是胡國，制服威儀，不參大夏，名為邊國蔑烈車。
（此雲垢濁種也。
）至此，方合中道。
又東行至濫波國，即是印度之北境。
言印度者，即是天竺之正名。
亦名身毒、賢豆，此并訛号。
北背雪山，三垂大海。
地形南狹，如月上弦。
川平廣衍，周萬九千裡。
七十馀國，依一王命。
又東行百馀裡，逾大嶺大河，至那伽羅曷國，屬北印度，名花氏城。
城東二裡有石塔，高三百尺。
編石峙起，雕镂非常。
此即昔時值然燈佛授記，敷鹿皮衣，布發掩泥之地，經劫猶存。
此無憂王建此石塔。
每於齋日，天辄雨華。
又城内大塔故基，舊有佛齒别塔，高三丈馀。
雲從空而來，既非人工，實多靈異。
城西南十馀裡有塔，是佛自中印度淩空來降迹處。
次東有塔，是昔值然燈佛買華處。
又城東二十馀裡小石嶺上有塔，高二百馀尺。
東岸石壁大洞穴，是龍王所居。
昔佛於此化龍留影，煥若真形。
至誠請者，乃暫明現。
塔外方石有佛足迹，輪相發光。
窟西北隅塔者，佛經行處。
又側有發爪塔。
窟西石上有濯袈裟處。
又城東三十馀裡有醯羅城，中有重閣，上安佛頂骨，周尺二寸，其色黃白，發孔分明。
欲知善惡，用香泥印之，及觀香泥，随心而現。
又有佛髑髅，狀如荷葉，色同頂骨。
有佛眼睛，大如柰許，清白映徹。
并用七寶瓶，盛前三迹。
又以寶函，盛而緘封。
有佛大衣，細氎黃色，置寶函中，微有壞相。
有佛錫杖，白鐵作環，栴檀為笴，寶銅盛之。
斯五聖迹，王令五淨行者執持掌護。
有
