卷二十七
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暴。
時人莫敢竊視也。
欲議諸沙門登城守固，敢谏者斬。
玄素同憂，無能忤者。
積憤歎内發，不顧形命，謂諸屬曰：時乃盛衰，法無隆替。
天之未喪，其文斯在。
且沙門塵外之賓，迹類高世，何得執戈擐甲為禦侮之卒乎！遂引沙門道愻、神素等，曆階厲色而谏曰：貧道聞人不畏死，不可以死怖之。
今視死若生，但懼不得其死。
死而有益，是可甘心。
計城之存亡，公之略也；世之否泰，公之運也。
豈在三五虛怯而能濟乎！昔者漢欽四皓，天下隆平；魏重幹木，舉國大治。
今欲拘系以從軍役，反天常以會靈祇，恐納不祥之兆耳。
敢布腹心，願深圖之。
無宜空肆一朝，自傾於後，為天下笑也。
貧道等但依聖誠言，行道禮誦，為國崇福，冥益百姓，神鬼護助。
甯可索頭與頭，仍為本願。
必縱以殘生，逼充步甲者，則未知生為何生，死為何死。
積陳此語，傍為寒心。
素初聞谏，重積詞氣，但張目直視曰：異哉，值斯人乎！何為心氣太重之壯耶？因舍而不問，放還本寺。
後知其屈，詣積陳忏。
堯素以殺戮無度，騁其毒心。
加又舉意輕淩，雖複當時獲寝，而禍作其兆，卒為城人薛宗所害。
但積性剛勇，志決不回。
遇逢瞋忿，動為魚肉。
既出家後，呵責本緣，挫拉元情，轉增和忍。
歲登耳順，此行彌攏習與性成，斯言不爽。
以貞觀十年九月十七日終於本寺，春秋六十有九。
初積雲疾的無所苦，自知将委，告門人曰：吾今七十有五，卒今年矣。
其徒曰：師六十九矣，何遽辭乎？告曰：死生法爾，吾不懼也。
且吾将年七十，刺史貌吾，增為六歲。
故其命在旦夕，宜深克刂勵，視吾所行。
又曰：經不聞乎！世實危脆，無牢強者。
去終三日，鐘不發聲。
逝後如舊。
衆鹹哀歎，慕惜罕疇。
唐終南山悟真寺釋法誠，俗姓樊氏，雍州萬年縣人。
幼小出家，止藍田王效寺，事沙門僧和為師。
和亦鄉族所推，敬奉比聖。
嘗有人欲害，夜往其房，見門内猛火騰焰昇帳。
遂即追悔。
和性潔無染，人惑弄之，密以羊骨水洗令飲。
和素不知，飲便嘔吐。
其冥感潛識，為若此也。
誠奉佩訓勖，常誦《法華》，用為恒式。
法華三昧，翹心奉行。
澡沐中表，溫恭朝夕。
夢感普賢勸書大教，誠曰：大乘也，所謂諸佛智慧，般若大智。
於即入淨行道，重<貝親>匠工，《碛砂藏》本、《南藏》本、《嘉興藏》本改。
《唐高僧傳》令書八部《般若》。
香台寶軸，莊嚴成就。
又於寺南橫嶺，造華嚴堂。
陻山阗谷，列棟開甍。
前對重巒，右臨斜谷，吐納雲霧，下瞰雷霆。
寔奇觀也。
又竭其精志，書寫受持。
弘文學士張孝靜者，是張瓒父。
時号銀鈎，罕有加勝。
乃請至山，令受戒潔齋，洗淨身口，口含香汁，身服新衣。
然靜長途寫經，紙别不盈五十。
誠倍與值，募令精好。
靜利其貨，竭力寫之。
終部以已，誠每燒香供養，在其案前。
點墨之間，心緣目睹，略無遺漏。
故其剋心贊注，時感異鳥，形色希世，飛入堂中，徘徊鼓舞，下至經案，複上香钅盧，攝靜住看，自然馴狎，久之翔逝。
來年經了，将事興慶，鳥又飛來，如前馴擾，鳴唳哀亮。
貞觀初年，複畫千佛，鳥又飛來，登上匠背。
營齋供慶，日次中時，怪其不來。
誠顧山峰曰：鳥既不至，吾不感矣。
将不嫌諸穢行，<貝親>施輕薄，緻使無徵。
言已然飛來，旋還鳴啭，入香水中，奮迅羽毛，浴已便逝。
前後呈祥，重疊難述。
誠素善筆工，鄉曲知聞。
山岩惡路，經偈妙辭，自寫令誦，皆誠筆也。
又自寫《法華》，正當露地，因事他行，忘以收舉。
忽屬洪雨，滂注溝澗。
走往看之，案獨乾燥，馀并流波。
嘗卻偃橫松，遂落懸溜，未至下澗，不覺已登高岸，不損一毛。
信知經力。
又青泥坊側有古佛龛，周氏瘗藏，今猶未出。
誠夜夢其處，大有尊形。
既寤往開，恰獲龛像，年月積久，并悉剝壞，就而修理，道俗稱善。
斯并冥衛之功，自誠開發。
至貞觀十四年夏末日，忽感馀疾。
自知即世，願生兜率，索水洗訖，又索絡轝，傍自檢校，不許榮厚。
恰至月末，明相将現，無故語曰：欲來但入，未假弦歌。
顧侍人曰：吾聞諸行無常，生滅不住，九品往生，此言驗矣。
今有童子相迎，久在門外。
吾今去世，爾等好祝佛有正戒，無得有虧，後緻憂悔也。
言已口出，光明照於楹内。
又聞異香，芬而至。
但見端坐俨思，不覺其神已逝。
時年七十有八。
誠之誦業，一夏《法華》，斷五百遍。
馀日讀誦，兼而行之，猶獲兩遍。
縱有人客，要須與語者，非經度訖，不共他言。
略計十年之功，一萬馀遍。
（右二驗出《唐高僧傳》。
） 唐武德時，河東有練行尼法信，常誦《法華經》。
訪工書者一人，數倍酬直，特為淨室，令寫此經。
一起一浴，然香熏衣。
仍於寫經之室，鑿壁通外，加一竹筒，令寫經人，每欲出息，輕含竹筒，吐氣壁外。
寫經七卷，八年乃畢。
供養殷重，盡其恭敬。
龍門僧法端常集大衆，講《法華經》。
以此尼經本精定，遣人請之。
尼固辭不與，法端責讓之。
尼不得已，乃自送付。
法端等開讀，唯見黃紙，了無文字。
更開馀卷，悉皆如此。
法端等慚懼，即送還尼。
尼悲泣受，以香水洗函，沐浴頂戴，繞佛行道。
於七日七夜，不暫休息。
既而開視，文字如故。
故知抄寫，深加潔淨。
比來無驗，隻為不殷。
（右一驗出《冥報記》。
）
時人莫敢竊視也。
欲議諸沙門登城守固，敢谏者斬。
玄素同憂，無能忤者。
積憤歎内發，不顧形命，謂諸屬曰：時乃盛衰，法無隆替。
天之未喪，其文斯在。
且沙門塵外之賓，迹類高世，何得執戈擐甲為禦侮之卒乎！遂引沙門道愻、神素等，曆階厲色而谏曰：貧道聞人不畏死，不可以死怖之。
今視死若生，但懼不得其死。
死而有益，是可甘心。
計城之存亡，公之略也；世之否泰，公之運也。
豈在三五虛怯而能濟乎！昔者漢欽四皓，天下隆平；魏重幹木，舉國大治。
今欲拘系以從軍役，反天常以會靈祇，恐納不祥之兆耳。
敢布腹心，願深圖之。
無宜空肆一朝，自傾於後，為天下笑也。
貧道等但依聖誠言，行道禮誦，為國崇福，冥益百姓，神鬼護助。
甯可索頭與頭，仍為本願。
必縱以殘生，逼充步甲者，則未知生為何生，死為何死。
積陳此語，傍為寒心。
素初聞谏，重積詞氣，但張目直視曰：異哉，值斯人乎！何為心氣太重之壯耶？因舍而不問，放還本寺。
後知其屈，詣積陳忏。
堯素以殺戮無度，騁其毒心。
加又舉意輕淩，雖複當時獲寝，而禍作其兆，卒為城人薛宗所害。
但積性剛勇，志決不回。
遇逢瞋忿，動為魚肉。
既出家後，呵責本緣，挫拉元情，轉增和忍。
歲登耳順，此行彌攏習與性成，斯言不爽。
以貞觀十年九月十七日終於本寺，春秋六十有九。
初積雲疾的無所苦，自知将委，告門人曰：吾今七十有五，卒今年矣。
其徒曰：師六十九矣，何遽辭乎？告曰：死生法爾，吾不懼也。
且吾将年七十，刺史貌吾，增為六歲。
故其命在旦夕，宜深克刂勵，視吾所行。
又曰：經不聞乎！世實危脆，無牢強者。
去終三日，鐘不發聲。
逝後如舊。
衆鹹哀歎，慕惜罕疇。
唐終南山悟真寺釋法誠，俗姓樊氏，雍州萬年縣人。
幼小出家，止藍田王效寺，事沙門僧和為師。
和亦鄉族所推，敬奉比聖。
嘗有人欲害，夜往其房，見門内猛火騰焰昇帳。
遂即追悔。
和性潔無染，人惑弄之，密以羊骨水洗令飲。
和素不知，飲便嘔吐。
其冥感潛識，為若此也。
誠奉佩訓勖，常誦《法華》，用為恒式。
法華三昧，翹心奉行。
澡沐中表，溫恭朝夕。
夢感普賢勸書大教，誠曰：大乘也，所謂諸佛智慧，般若大智。
於即入淨行道，重<貝親>匠工，《碛砂藏》本、《南藏》本、《嘉興藏》本改。
《唐高僧傳》令書八部《般若》。
香台寶軸，莊嚴成就。
又於寺南橫嶺，造華嚴堂。
陻山阗谷，列棟開甍。
前對重巒，右臨斜谷，吐納雲霧，下瞰雷霆。
寔奇觀也。
又竭其精志，書寫受持。
弘文學士張孝靜者，是張瓒父。
時号銀鈎，罕有加勝。
乃請至山，令受戒潔齋，洗淨身口，口含香汁，身服新衣。
然靜長途寫經，紙别不盈五十。
誠倍與值，募令精好。
靜利其貨，竭力寫之。
終部以已，誠每燒香供養，在其案前。
點墨之間，心緣目睹，略無遺漏。
故其剋心贊注，時感異鳥，形色希世，飛入堂中，徘徊鼓舞，下至經案，複上香钅盧，攝靜住看，自然馴狎，久之翔逝。
來年經了，将事興慶，鳥又飛來，如前馴擾，鳴唳哀亮。
貞觀初年，複畫千佛，鳥又飛來，登上匠背。
營齋供慶，日次中時，怪其不來。
誠顧山峰曰：鳥既不至，吾不感矣。
将不嫌諸穢行，<貝親>施輕薄，緻使無徵。
言已然飛來，旋還鳴啭，入香水中，奮迅羽毛，浴已便逝。
前後呈祥，重疊難述。
誠素善筆工，鄉曲知聞。
山岩惡路，經偈妙辭，自寫令誦，皆誠筆也。
又自寫《法華》，正當露地，因事他行，忘以收舉。
忽屬洪雨，滂注溝澗。
走往看之，案獨乾燥，馀并流波。
嘗卻偃橫松，遂落懸溜，未至下澗，不覺已登高岸，不損一毛。
信知經力。
又青泥坊側有古佛龛，周氏瘗藏，今猶未出。
誠夜夢其處，大有尊形。
既寤往開，恰獲龛像，年月積久，并悉剝壞，就而修理，道俗稱善。
斯并冥衛之功，自誠開發。
至貞觀十四年夏末日，忽感馀疾。
自知即世，願生兜率，索水洗訖，又索絡轝，傍自檢校，不許榮厚。
恰至月末，明相将現，無故語曰：欲來但入，未假弦歌。
顧侍人曰：吾聞諸行無常，生滅不住，九品往生，此言驗矣。
今有童子相迎，久在門外。
吾今去世，爾等好祝佛有正戒，無得有虧，後緻憂悔也。
言已口出，光明照於楹内。
又聞異香，芬而至。
但見端坐俨思，不覺其神已逝。
時年七十有八。
誠之誦業，一夏《法華》，斷五百遍。
馀日讀誦，兼而行之，猶獲兩遍。
縱有人客，要須與語者，非經度訖，不共他言。
略計十年之功，一萬馀遍。
（右二驗出《唐高僧傳》。
） 唐武德時，河東有練行尼法信，常誦《法華經》。
訪工書者一人，數倍酬直，特為淨室，令寫此經。
一起一浴，然香熏衣。
仍於寫經之室，鑿壁通外，加一竹筒，令寫經人，每欲出息，輕含竹筒，吐氣壁外。
寫經七卷，八年乃畢。
供養殷重，盡其恭敬。
龍門僧法端常集大衆，講《法華經》。
以此尼經本精定，遣人請之。
尼固辭不與，法端責讓之。
尼不得已，乃自送付。
法端等開讀，唯見黃紙，了無文字。
更開馀卷，悉皆如此。
法端等慚懼，即送還尼。
尼悲泣受，以香水洗函，沐浴頂戴，繞佛行道。
於七日七夜，不暫休息。
既而開視，文字如故。
故知抄寫，深加潔淨。
比來無驗，隻為不殷。
（右一驗出《冥報記》。
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