卷二十七

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曰:我救此林,愍衆生故。

    此林蔭育,處居日久,清涼快樂。

    我諸種類及諸宗親,皆悉依仰。

    我有身力,雲何不救!天帝問言:汝乃精勤,當至幾時?雉言:以死為期。

    天帝言:誰為汝證?即自立誓:我心至誠,信不虛者,願火即自滅。

    是時淨居天知雉弘誓,即為滅火。

    始終常茂,不為火燒。

    ”(故經雲:人有善願,天必從之。

    其言驗矣。

    ) 頌曰: 志誠抱冰雪,暮齒迫桑榆。

    太息波川迅,悲哉人代拘。

    歲聿皆采穫,冬晚懼嚴枯。

    精誠求施戒,忍精定慧眸。

    結侶同共遠,勝地心相符。

    商人不顧死,羅刹未能逾。

    求寶竭大海,神怖捧明珠。

    寄言求道者,立志菩提株。

     ▲感應緣(詳夫古今,無問道俗,但有至誠,剋必感徵。

    且列外中有三,内中十一。

    内外合說,略述一十四驗。

    )晉明帝殺力士含玄 楚熊渠夜行射石楚幹将莫耶藏劍宋韓馮妻康王奪宋伏萬壽念觀音 宋顧邁念觀音宋沙門慧和念觀音宋韓徽念觀音宋彭子喬念觀音 趙沙門單服松吞石唐董雄念觀音唐沙門道積谏志唐沙門法誠誦炯溟 唐比丘尼法信炯溟 晉明帝殺力士含玄,玄謂持刀者曰:我頸多筋,斫之必令即斷,吾将報汝。

    持刀者不能留意,遂斫數瘡,然始絕。

    尋後見玄绛冠朱服,赤弓丹矢射之。

    持刀者呼曰:含玄緩我。

    少時而死。

    (右一驗出《冤魂志》。

    ) 楚熊渠夜行,見寝石,以為伏虎,彎弓射之,沒金镞羽。

    下視,知其石也。

    複射之,矢摧無迹。

    漢世複有李廣,為右北平太守。

    射虎得石,亦如之。

    劉向曰:誠之至也,而金石為之開,況人乎!夫唱而不和,動而不随,中必有不全者也。

    夫不降席而匡天下者,求之己也。

     楚幹将、莫耶為楚王作劍,三年乃成,王怒欲殺之。

    其劍有雄雌。

    其妻重身當産,夫語妻曰:吾為王作劍,三年乃成。

    王怒,往必殺我。

    汝若生子是男,大,告之曰:出戶望南山,松生石上,劍在其背。

    於是即将雌劍往見楚王。

    楚王大怒,使相之。

    劍有二:雄、雌。

    雌來,雄不來。

    王怒誅殺之。

    莫耶子名赤比,後壯,問其母曰:吾父所在?母曰:汝父為楚王作劍,三年乃成,王怒殺之。

    去時囑我語汝:子出戶望南山,松生石上,劍在其背。

    於是子出戶南望,不見有山,但睹堂前松柱下,石砥之上。

    則以斧破其背,得劍,日夜思欲報楚王。

    楚王夢見一兒,眉間廣尺,欲報雠王,即購之千金。

    兒聞之亡去,入山行歌。

    客有逢者,謂:子年少,何哭之甚悲耶?曰:吾幹将莫耶子也。

    楚王殺吾父,吾欲報之。

    客曰:聞王購子頭千金,将子頭與劍來,為子報之。

    兒曰:幸甚。

    即自刎,兩手捧頭及劍奉之,立僵。

    客曰:不負子也。

    於是屍乃樸。

    客持頭,往見楚王,楚王大喜。

    客曰:此乃是勇士頭也,當於湯镬煮之。

    王如其言,煮頭三日三夕不爛,頭踔出湯中,踬目大怒。

    客曰:此兒頭不爛,願王自臨視之,是必爛也。

    王即臨之,客以劍拟王,王頭堕湯中。

    客亦自拟己頸,頭複堕湯。

    三皆俱爛,不可識别。

    分其湯肉葬之,故通名三王墓。

    今在汝南北宜春縣界。

     宋時大夫韓馮,娶妻而美,康王奪之。

    馮怨,王囚之,論為城旦。

    妻密遺馮書,缪其辭曰:其雨淫淫,河大水深,日出當心。

    既而王得其書,以示左右,左右莫解其意。

    臣賀對曰:其雨淫淫,言愁且思也。

    河大水深,不得往來也。

    日出當心,心有死志也。

    俄而馮乃自殺,其妻乃陰腐其衣。

    王與之登台,妻遂因投台下。

    左右攬之,衣不中手而死。

    遺書於帶曰:王利其生,妾利其死。

    願以屍骨,賜馮合葬。

    王怒弗聽,使裡人埋之,墳相望也。

    曰:爾夫婦相愛不已,若能使墳合,則吾弗阻也。

    宿昔之間,便有交梓木,生於二墳之端,旬日而大盈抱,屈體以相就,根交於下,枝錯於上。

    又有鴛鴦,雌雄各一,恒栖樹上,晨夜不去,交頸悲鳴,音聲感人。

    宋人哀之,遂号其木曰相思樹。

    相思之名,起於此也。

    今睢陽有韓馮城。

    其歌謠至今存焉。

    (右三驗出《搜神記》。

    ) 宋伏萬壽,平昌人也。

    元嘉十九年在廣陵為衛府行參軍。

    假訖返州,四更初過江。

    初濟之時,長波安流。

    至中江而風起如箭,時又極暗,莫知所向。

    萬壽先奉法勤至,唯一心歸命觀世音,念無間息。

    俄爾與船中數人同睹北岸有光,狀如村火,相與喜曰:此必是歐陽火也。

    回舳趣之,未旦而至。

    問彼人,皆雲昨夜無然火者。

    方悟神力,至設齋會。

     宋顧邁,吳郡人也。

    奉法甚謹。

    為衛府行參軍。

    元嘉十九年亦自都還廣陵,發石頭城,便逆湖朔風,至橫決風勢未弭,而舟人務進。

    既至中江,波浪方壯。

    邁單船孤征,憂危無計。

    誦《觀世音經》得十許遍,風勢漸歇,浪亦稍校既而中流,屢聞奇香,芬馥不歇。

    邁心獨嘉,故歸誦不辍,遂以安濟。

     宋沙門慧和者,京師衆造寺僧也。

    宋義嘉之難,和猶為白衣,隸劉胡部下。

    胡嘗遣将士數十人,值諜東下,和亦預行。

    行至鵲渚,而值台軍西上。

    諜衆離散,各逃草澤。

    和得竄下,至新林外,會見野老,衣服縷弊。

    和乃以完整袴褶易其衣,提藍負擔,若類田人。

    時諸遊軍捕此散諜,視和形色,疑而問之。

    和答對謬略,因被笞掠,登将見斬。

    和自散走,但恒誦念《觀世音經》。

    至将斬時,祈懇彌至。

    既而軍人揮刃屢跌,三
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