卷二十五
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惟苦本，定求離俗，誓不落發，不咽飲食。
至六日夜，氣力綿乏，疑不達旦，夫乃懼而許焉。
以未剃發故，猶不嘗進。
即敕人除發，乃下飲食。
次旦受戒，仍業禅法，專精匪懈，學得初果。
什年七歲，亦俱出家。
從師受經，日誦千偈，偈有三十二字，凡三萬二千言。
誦《毗昙》既過，師授其義，既自通達，無幽不暢。
時龜茲國人以其母王女，利養甚多，乃攜什避之。
什年九歲，随母度辛頭河，至罽賓國，遇名德法師盤頭達多，即罽賓王之從弟也。
淵粹有大量，才明博識，獨步當時，三藏九部，莫不該練。
從旦至中，手寫千偈，從中至暮，亦誦千偈。
名播諸國，遠近師之。
什至，即崇以師禮，從受《雜藏》《中長》二《含》，凡四百萬言。
達多每稱什神俊，遂聲徹於王，王即請入，集外道論師，共相攻難。
言氣始交，外道輕其年幼，言頗不遜。
什乘隙而挫之，外道折伏，愧惋無言。
王益敬異，日給鵝臘一雙，粳面各二鬥，酥六升。
此外國之上供也。
所住寺僧，乃差大僧五人，沙彌十人，營視掃灑，有若弟子。
其見尊崇如此。
至年十二，其母攜還龜茲，諸國皆聘以好爵，什并不顧。
時什母将什至月氏北山，有一羅漢見而異之，謂其母曰：常當守護此沙彌，若至三十五不破戒者，當大興佛法，度無數人，與優波掬多無異。
若戒不全，無能為也，止可才明俊乂，法師而已。
什進到沙勒國，頂戴佛缽，心自念言：缽形甚大，何其輕耶？即重不可勝，失聲下之。
母問其故，答雲：兒心有分别，故缽有輕重耳。
遂停沙勒一年。
其冬誦《阿毗昙》，於《十門》《修智》諸品，無所谘受，而備達其妙。
又於《六足》諸門，無所滞礙。
沙勒國有三藏沙門，名喜見，謂其王曰：此沙彌不可輕，王宜請令初開法門，凡有二益：一、國内沙門恥其不逮，必見勉勵。
二、龜茲王必謂什出我國，而彼尊之，是尊我也，必來交好。
王許焉，即設大會，請什升座，說《轉法輪經。
龜茲王果遣使酬其親好。
什以說法之暇，乃尋訪外道經書，善學《韋陀舍多論》，多明文辭制作問答等事，博覽《四韋陀》典及五明諸論。
陰陽星筭，莫不畢盡，妙達吉兇，言若符契。
為性率達。
什初學小乘，後專務方等，乃歎曰：吾昔學小乘，如人不識金，以鍮石為妙。
因廣求義要，受誦《中》《百》二論及《十二門論》等。
頃之，随母進到溫宿國，即龜茲之北界。
時溫宿有一道士，神辯英秀，振名諸國，手擊王鼓，而自誓言：論勝我者，斬首謝之。
什既至，以二義相檢，即迷悶自失，稽首歸依。
於是聲滿蔥左，譽宣河外。
龜茲王躬往溫宿，迎什還國，廣說諸經，四遠學宗，莫有能抗。
時王女為尼，字阿竭耶末帝，博覽群經，特深禅要，雲已證二果，聞法喜踴。
乃更設大集，請問方等經奧。
什為析辯諸法皆空無我，分别陰界假名非實。
時會聽者莫不悲感追悼，皆恨悟之晚矣。
至年二十，受戒於王宮，從卑摩羅叉學《十誦律》。
有頃，什母辭往天竺，謂龜茲王白純曰：汝國尋衰，吾其去矣。
行至天竺，進登三果。
什母臨去，謂什曰：方等深教，應大闡真丹。
傳之東土，唯爾之力。
但於自身無利，其可如何！什曰：大士之道，利彼亡軀。
若必使大化流傳，能洗悟朦俗，雖複身當爐镬，苦而無恨。
於是留住龜茲，止乎新寺。
後於寺側故宮中，初得《放光經》。
始就披讀，魔來蔽文，唯見空牒。
什知魔所為，誓心逾固。
魔去字顯，仍習誦之。
複聞空中聲曰：汝是智人，何用讀此！什曰：汝是小魔，宜時速去。
我心如地，不可轉也。
停住二年，廣誦大乘經論，洞其秘奧。
龜茲王為造金師子座，以大秦錦褥鋪之，令什升而說法。
什曰：家師猶未悟大乘，欲躬往仰禮，不得停此。
俄而大師盤頭達多不遠而至。
王曰：大師何能遠顧？達多曰：一、聞弟子所悟非常，二、聞大王弘贊佛道。
故冒涉艱危，遠萃神國。
什得師至，欣遂本懷。
為說《德女問經》，多明因緣空假，昔與師俱所不信，故先說也。
師謂什曰：汝於大乘見何異相，而欲尚之？什曰：大乘深淨，明有法皆空。
小乘偏局，多滞名相。
師曰：汝說一切皆空，甚可畏也。
安舍有而愛空乎！如昔狂人，令織師織錦，極令細好。
織師加意，細若微塵，狂人猶恨其粗。
織師大怒，乃指空示曰：此是細縷。
狂人曰：何以不見？師曰：此縷極細，我工之良匠，猶且不見，況他人耶！狂人大喜，以付織師。
師亦效焉。
皆蒙上賞，而實無物。
汝之空法，亦由此也。
什乃連類而陳之，往複苦至，經一月馀日，方乃信服。
師歎曰：師不能達，反啟其志，驗於今矣。
於是禮什為師，言：和尚是我大乘師，我是和尚小乘師矣。
西域諸國鹹伏什神俊，每至講說，諸王皆長跪座側，令什踐而登焉。
其見重如此。
什既道流西域，名被東川。
時苻堅僞号關中，有外國前部王及龜茲王弟并來朝堅，堅引見。
二王說堅雲：西域多産珍奇，請兵往定，以求内附。
至堅建元十三年歲次丁醜正月，太史奏雲：有星見外國分野，當有大德智人入輔中國。
堅曰：朕聞西域有鸠摩羅什，襄陽有沙門道安，将非此耶？即遣使求之。
至十七年二月，鄯鄯王、前部王等又說堅，請兵西伐。
十八年九月，堅遣骁騎将軍呂光、陵江将軍姜飛将前部王及車師王等，率兵七萬，西伐龜茲及烏耆諸國。
臨發，堅餞光於建章宮，謂光曰：夫帝王應天而治，以子愛蒼生為本，豈貪其地而伐之！正以懷道之人故也。
朕聞西國有鸠摩羅什，深解法相，善閑陰陽，為後學之宗，朕甚思之。
賢哲者，國之大寶，若克龜茲，即馳驿送什。
光軍未至，什謂龜茲王白純曰：國運衰矣，當有敵。
日下人從東方來，宜恭承之，勿抗其鋒。
純不從而戰，光遂破龜茲，殺純，立純弟震為主。
光既獲什，未測其智量。
見其年齒尚少，乃凡人戲之。
光還中路，置軍於山下，将士已休。
什曰：不可，在此必見狼狽，宜徙軍隴上。
光不納谏。
至夜果大雨，洪潦暴起，水深數丈，死者數千。
光始密而異之。
什謂光曰：此兇亡之地，不宜淹留。
推運揆數，應速言歸，中路必有福地可居。
光從之。
至涼州，聞苻堅已為姚苌所害。
光三軍缟素，大臨城南，於是竊号關外，稱年太安。
太安二年正月，姑臧大風，什曰：不祥之風，當有奸叛，然不勞自定也。
後方驗什之言也。
什停涼積年，呂光父子既不弘道，故蘊其深解，無所宣化。
苻堅已亡，竟不相見。
及姚苌僭有關中，亦挹其高名，虛心要請。
呂以什智計多解，恐為姚謀，不許東入。
及苌卒，子興襲位，複遣敦請。
興弘
至六日夜，氣力綿乏，疑不達旦，夫乃懼而許焉。
以未剃發故，猶不嘗進。
即敕人除發，乃下飲食。
次旦受戒，仍業禅法，專精匪懈，學得初果。
什年七歲，亦俱出家。
從師受經，日誦千偈，偈有三十二字，凡三萬二千言。
誦《毗昙》既過，師授其義，既自通達，無幽不暢。
時龜茲國人以其母王女，利養甚多，乃攜什避之。
什年九歲，随母度辛頭河，至罽賓國，遇名德法師盤頭達多，即罽賓王之從弟也。
淵粹有大量，才明博識，獨步當時，三藏九部，莫不該練。
從旦至中，手寫千偈，從中至暮，亦誦千偈。
名播諸國，遠近師之。
什至，即崇以師禮，從受《雜藏》《中長》二《含》，凡四百萬言。
達多每稱什神俊，遂聲徹於王，王即請入，集外道論師，共相攻難。
言氣始交，外道輕其年幼，言頗不遜。
什乘隙而挫之，外道折伏，愧惋無言。
王益敬異，日給鵝臘一雙，粳面各二鬥，酥六升。
此外國之上供也。
所住寺僧，乃差大僧五人，沙彌十人，營視掃灑，有若弟子。
其見尊崇如此。
至年十二，其母攜還龜茲，諸國皆聘以好爵，什并不顧。
時什母将什至月氏北山，有一羅漢見而異之，謂其母曰：常當守護此沙彌，若至三十五不破戒者，當大興佛法，度無數人，與優波掬多無異。
若戒不全，無能為也，止可才明俊乂，法師而已。
什進到沙勒國，頂戴佛缽，心自念言：缽形甚大，何其輕耶？即重不可勝，失聲下之。
母問其故，答雲：兒心有分别，故缽有輕重耳。
遂停沙勒一年。
其冬誦《阿毗昙》，於《十門》《修智》諸品，無所谘受，而備達其妙。
又於《六足》諸門，無所滞礙。
沙勒國有三藏沙門，名喜見，謂其王曰：此沙彌不可輕，王宜請令初開法門，凡有二益：一、國内沙門恥其不逮，必見勉勵。
二、龜茲王必謂什出我國，而彼尊之，是尊我也，必來交好。
王許焉，即設大會，請什升座，說《轉法輪經。
龜茲王果遣使酬其親好。
什以說法之暇，乃尋訪外道經書，善學《韋陀舍多論》，多明文辭制作問答等事，博覽《四韋陀》典及五明諸論。
陰陽星筭，莫不畢盡，妙達吉兇，言若符契。
為性率達。
什初學小乘，後專務方等，乃歎曰：吾昔學小乘，如人不識金，以鍮石為妙。
因廣求義要，受誦《中》《百》二論及《十二門論》等。
頃之，随母進到溫宿國，即龜茲之北界。
時溫宿有一道士，神辯英秀，振名諸國，手擊王鼓，而自誓言：論勝我者，斬首謝之。
什既至，以二義相檢，即迷悶自失，稽首歸依。
於是聲滿蔥左，譽宣河外。
龜茲王躬往溫宿，迎什還國，廣說諸經，四遠學宗，莫有能抗。
時王女為尼，字阿竭耶末帝，博覽群經，特深禅要，雲已證二果，聞法喜踴。
乃更設大集，請問方等經奧。
什為析辯諸法皆空無我，分别陰界假名非實。
時會聽者莫不悲感追悼，皆恨悟之晚矣。
至年二十，受戒於王宮，從卑摩羅叉學《十誦律》。
有頃，什母辭往天竺，謂龜茲王白純曰：汝國尋衰，吾其去矣。
行至天竺，進登三果。
什母臨去，謂什曰：方等深教，應大闡真丹。
傳之東土，唯爾之力。
但於自身無利，其可如何！什曰：大士之道，利彼亡軀。
若必使大化流傳，能洗悟朦俗，雖複身當爐镬，苦而無恨。
於是留住龜茲，止乎新寺。
後於寺側故宮中，初得《放光經》。
始就披讀，魔來蔽文，唯見空牒。
什知魔所為，誓心逾固。
魔去字顯，仍習誦之。
複聞空中聲曰：汝是智人，何用讀此！什曰：汝是小魔，宜時速去。
我心如地，不可轉也。
停住二年，廣誦大乘經論，洞其秘奧。
龜茲王為造金師子座，以大秦錦褥鋪之，令什升而說法。
什曰：家師猶未悟大乘，欲躬往仰禮，不得停此。
俄而大師盤頭達多不遠而至。
王曰：大師何能遠顧？達多曰：一、聞弟子所悟非常，二、聞大王弘贊佛道。
故冒涉艱危，遠萃神國。
什得師至，欣遂本懷。
為說《德女問經》，多明因緣空假，昔與師俱所不信，故先說也。
師謂什曰：汝於大乘見何異相，而欲尚之？什曰：大乘深淨，明有法皆空。
小乘偏局，多滞名相。
師曰：汝說一切皆空，甚可畏也。
安舍有而愛空乎！如昔狂人，令織師織錦，極令細好。
織師加意，細若微塵，狂人猶恨其粗。
織師大怒，乃指空示曰：此是細縷。
狂人曰：何以不見？師曰：此縷極細，我工之良匠，猶且不見，況他人耶！狂人大喜，以付織師。
師亦效焉。
皆蒙上賞，而實無物。
汝之空法，亦由此也。
什乃連類而陳之，往複苦至，經一月馀日，方乃信服。
師歎曰：師不能達，反啟其志，驗於今矣。
於是禮什為師，言：和尚是我大乘師，我是和尚小乘師矣。
西域諸國鹹伏什神俊，每至講說，諸王皆長跪座側，令什踐而登焉。
其見重如此。
什既道流西域，名被東川。
時苻堅僞号關中，有外國前部王及龜茲王弟并來朝堅，堅引見。
二王說堅雲：西域多産珍奇，請兵往定，以求内附。
至堅建元十三年歲次丁醜正月，太史奏雲：有星見外國分野，當有大德智人入輔中國。
堅曰：朕聞西域有鸠摩羅什，襄陽有沙門道安，将非此耶？即遣使求之。
至十七年二月，鄯鄯王、前部王等又說堅，請兵西伐。
十八年九月，堅遣骁騎将軍呂光、陵江将軍姜飛将前部王及車師王等，率兵七萬，西伐龜茲及烏耆諸國。
臨發，堅餞光於建章宮，謂光曰：夫帝王應天而治，以子愛蒼生為本，豈貪其地而伐之！正以懷道之人故也。
朕聞西國有鸠摩羅什，深解法相，善閑陰陽，為後學之宗，朕甚思之。
賢哲者，國之大寶，若克龜茲，即馳驿送什。
光軍未至，什謂龜茲王白純曰：國運衰矣，當有敵。
日下人從東方來，宜恭承之，勿抗其鋒。
純不從而戰，光遂破龜茲，殺純，立純弟震為主。
光既獲什，未測其智量。
見其年齒尚少，乃凡人戲之。
光還中路，置軍於山下，将士已休。
什曰：不可，在此必見狼狽，宜徙軍隴上。
光不納谏。
至夜果大雨，洪潦暴起，水深數丈，死者數千。
光始密而異之。
什謂光曰：此兇亡之地，不宜淹留。
推運揆數，應速言歸，中路必有福地可居。
光從之。
至涼州，聞苻堅已為姚苌所害。
光三軍缟素，大臨城南，於是竊号關外，稱年太安。
太安二年正月，姑臧大風，什曰：不祥之風，當有奸叛，然不勞自定也。
後方驗什之言也。
什停涼積年，呂光父子既不弘道，故蘊其深解，無所宣化。
苻堅已亡，竟不相見。
及姚苌僭有關中，亦挹其高名，虛心要請。
呂以什智計多解，恐為姚謀，不許東入。
及苌卒，子興襲位，複遣敦請。
興弘
