卷二十五
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說偈，時六十比丘因此漏盡意解。
” 又《文殊師利般涅槃經》雲：“佛告跋陀羅菩薩：此文殊師利有大慈悲，生於此國多羅聚落梵德婆羅門家。
其生之時，家内屋宅化如蓮華。
從母右脅出身，紫金色，堕地能語，如天童子。
有七寶蓋，随覆其上。
九十五種諸論議師無能酬對。
唯於佛所出家學道，住首楞嚴三昧。
佛涅槃後，四百五十歲，當至雪山為五百仙人宣揚十二部經，教化令住不退已。
至本生地，於空野澤尼拘樓陀樹下，結跏趺坐，入首楞嚴三昧。
身諸毛孔，出金色光，遍照十方世界，度有緣者。
身如紫金山，正長丈六，圓光嚴顯，面各一尋。
於圓光内有五百化佛，五百化佛有五化菩薩，以為侍者。
佛告跋陀波羅：是文殊師利有無量神通變現，不可具說。
若有衆生但聞文殊師利名，除卻十二億劫生死之罪。
若禮拜供養者，生生之處，恒生佛家。
若未得見，當誦持《首楞嚴》，稱文殊師利名，一日至七日，文殊必來至其人所。
若有宿業障者，夢中得見。
夢中見者，於現在身若求聲聞，以見文殊師利故，得須陀洹乃至阿那含。
若出家人見者，以得見故，一日一夜成阿羅漢。
若有深信方等經典，是法王子於禅定中為說深法。
亂心多者，於其夢中為說實義，令其堅固，於無上道得不退轉。
我滅度後，一切衆生其有得聞文殊師利名者，見形像者，百千劫中不堕惡道。
若有受持讀誦文殊師利名者，設有重障，不堕阿鼻極惡猛火，常生他方清淨國土，值佛聞法，得無生忍。
” 又《賢愚經》雲：“佛在王舍城鹫頭山中。
時波羅柰王名波羅摩達。
王有輔相，生一男兒，相好備滿，身色紫金，姿容挺特。
輔相見子，倍增怡悅。
其母素性不能良善，懷妊已來，恤矜苦厄，悲潤黎庶，等心護養。
父召相師，令占相之。
相師見喜，因為立字，号曰彌勒。
其兒殊稱，合土宣聞。
國王聞懼，恐大奪位，聞其未長，當預除滅。
即敕輔相：聞汝有子，容相有異。
汝可将來，吾欲得見。
時宮内人及父知王欲圖，甚懷湯火。
（馀經權計，即報王言：近遣向南天國外舅家養，來奉侍王。
）其兒有舅，名波婆梨，在波婆富羅國為彼國師，聰明高博，智達殊才。
五百弟子，恒逐谘禀。
於時輔相憐愛其子，懼被其害，密計遣人，乘象送之。
舅見彌勒，睹其色好，加意愛養，敬視在懷。
其年漸大，教使學問。
一日谘受，勝馀終年。
學未經歲，普通經書。
時波婆梨見其外甥，學既不久，通達諸書，欲為作會，顯揚其美。
遣一弟子至波羅柰，語於輔相，說兒所學，索於珍寶，欲為設會。
其弟子往至於中道，聞人說佛無量德行，思慕欲見，即往趣佛。
未到中間，為虎所吃。
乘其善心，生第一四天。
波婆梨自竭所有，為設大會，一切都集。
設會已訖，大施達嚫，人得五百金錢，财物罄荊有一婆羅門，名勞度差，最於後至，獨不得食，唯與五百金錢。
勞度差言：聞汝設施，雲何空爾？若必拒逆不見給者，汝更七日頭破七段。
時波婆梨恐有惡祝及馀蠱道，事不可輕，深以為懼。
前使弟子終生天者，遙見其師愁顇無賴，即從天下，來到其前，問其師言：何故愁憂？師具廣說。
天白師言：勞度差者未識頂法，愚癡迷網惡邪之人，竟何所能，而乃憂此！今惟有佛，最解頂法，無極法王，特可歸依。
時波婆梨聞天說佛，即重問之：佛是何人？天即說佛功德智慧，不可稱計。
今在王舍城歎頭山中。
時波婆梨聞歎佛德，自思必是我書所說：佛星下現，天地大動，當生聖人。
今悉有此。
即敕彌勒等十六人往看相好。
心念難之：我師波婆梨為有幾相？我師年幾？我師是何種姓？我師有幾弟子？若答如數，斯必是佛，汝等必為弟子，遣一人語我消息。
時彌勒等進趣王舍，近到鹫山。
見佛光明，種種神異，衆相赫然，益以歡喜。
即奉師敕，遙以心難。
佛遙答之，一一無差。
深生敬仰，頭面禮訖，佛為說法，其十五人，得法眼淨，求索出家。
佛言：善來！須發自堕，法衣在身。
重為說法，成阿羅漢。
十六人中時有一人，字賓祈奇，是波婆姊子，即遣往白消息。
還到本國，具以聞見，廣為說之。
波婆聞喜，即從坐起，長跪合掌，向王舍城，誠心請佛：唯願屈神，來見接濟。
如來遙知，屈申臂頃，來到其前。
禮已舉頭，見佛驚喜。
佛為說法，逮阿那含。
於時世尊尋還鹫山。
（唯彌勒一人，不取小果。
誓發大願，志趣菩提也。
）佛告諸比丘：於未來世，此閻浮提土地方正，平坦廣博，無有山川，地生軟草，猶如天衣。
爾時人民壽八萬四千歲，身長八丈，端正殊妙。
人性仁和，具修十善。
彼時當有轉輪聖王，名曰勝伽。
（晉言具也。
）彼時有波羅門家生一男兒，字曰彌勒。
身色紫金，三十二相，衆好畢滿，光明殊赫。
出家學道，成最正覺，廣為衆生轉妙法輪。
其第一大會，度九十三億衆生之類。
第二大會，度九十一億。
第三大會，度九十億。
如是三會說法，得蒙度者，悉我遺法種福衆生，皆得在彼三會之中。
阿難白佛：不審從何造起，名為彌勒？佛言：過去久遠，習慈三昧，定意柔軟，更無害心，故字彌勒。
”（梵雲彌勒，此曰慈氏，故彌勒者亦是姓也。
馀經雲：過去有佛已字彌勒，值佛立願，同名彌勒。
字阿逸多者，此雲無能勝。
智過於人，故雲無能勝也。
） 頌曰： 賢人軌玄度，弱喪升虛遷。
師通資自發，神光照有緣。
應變各殊别，聖錄同靈篇。
乘乾因九五，逸響亮三千。
法鼓振玄教，龍飛應人天。
恬智冥微妙，缥渺詠重玄。
磐纡七七紀，嘉運莅中幡。
挺此四八姿，映蔚華林園。
▲感應緣（略引二驗）肇之流，澄、安之類，碩德衆多，附在晉沙門竺鸠摩羅什宋沙門釋法顯 晉長安有鸠摩羅什，此雲童壽，天竺人也。
家世國相。
什祖父達多，倜傥不群，名重於國。
父鸠摩羅炎，聰明有懿節。
将嗣相位，乃辭避出家，東度蔥嶺。
龜茲王聞其棄榮，甚敬慕之，自出郊迎，請為國師。
王有妹，年始二十，才悟明敏，過目必能，一聞則誦。
且體有赤黡，法生智子，諸國娉之，并皆不許。
及見炎，心欲當之，乃逼以妻焉。
既而懷什。
什在胎中，其母慧解倍常，聞雀梨大寺名德既多，又有得道之僧，即與王族貴女，德行諸尼，彌日設供，請齋聽法。
什母忽自通天竺語，難問之辭，必窮淵緻，衆鹹歎異。
有羅漢達摩瞿沙曰：此必懷智子。
為說舍利弗在胎之證。
及什生之後，還忘前言。
頃之，什母樂欲出家，夫未之許。
遂更産一男，名弗沙提婆。
後因出城冢觀，見冢間枯骨，異處縱橫，於是深
” 又《文殊師利般涅槃經》雲：“佛告跋陀羅菩薩：此文殊師利有大慈悲，生於此國多羅聚落梵德婆羅門家。
其生之時，家内屋宅化如蓮華。
從母右脅出身，紫金色，堕地能語，如天童子。
有七寶蓋，随覆其上。
九十五種諸論議師無能酬對。
唯於佛所出家學道，住首楞嚴三昧。
佛涅槃後，四百五十歲，當至雪山為五百仙人宣揚十二部經，教化令住不退已。
至本生地，於空野澤尼拘樓陀樹下，結跏趺坐，入首楞嚴三昧。
身諸毛孔，出金色光，遍照十方世界，度有緣者。
身如紫金山，正長丈六，圓光嚴顯，面各一尋。
於圓光内有五百化佛，五百化佛有五化菩薩，以為侍者。
佛告跋陀波羅：是文殊師利有無量神通變現，不可具說。
若有衆生但聞文殊師利名，除卻十二億劫生死之罪。
若禮拜供養者，生生之處，恒生佛家。
若未得見，當誦持《首楞嚴》，稱文殊師利名，一日至七日，文殊必來至其人所。
若有宿業障者，夢中得見。
夢中見者，於現在身若求聲聞，以見文殊師利故，得須陀洹乃至阿那含。
若出家人見者，以得見故，一日一夜成阿羅漢。
若有深信方等經典，是法王子於禅定中為說深法。
亂心多者，於其夢中為說實義，令其堅固，於無上道得不退轉。
我滅度後，一切衆生其有得聞文殊師利名者，見形像者，百千劫中不堕惡道。
若有受持讀誦文殊師利名者，設有重障，不堕阿鼻極惡猛火，常生他方清淨國土，值佛聞法，得無生忍。
” 又《賢愚經》雲：“佛在王舍城鹫頭山中。
時波羅柰王名波羅摩達。
王有輔相，生一男兒，相好備滿，身色紫金，姿容挺特。
輔相見子，倍增怡悅。
其母素性不能良善，懷妊已來，恤矜苦厄，悲潤黎庶，等心護養。
父召相師，令占相之。
相師見喜，因為立字，号曰彌勒。
其兒殊稱，合土宣聞。
國王聞懼，恐大奪位，聞其未長，當預除滅。
即敕輔相：聞汝有子，容相有異。
汝可将來，吾欲得見。
時宮内人及父知王欲圖，甚懷湯火。
（馀經權計，即報王言：近遣向南天國外舅家養，來奉侍王。
）其兒有舅，名波婆梨，在波婆富羅國為彼國師，聰明高博，智達殊才。
五百弟子，恒逐谘禀。
於時輔相憐愛其子，懼被其害，密計遣人，乘象送之。
舅見彌勒，睹其色好，加意愛養，敬視在懷。
其年漸大，教使學問。
一日谘受，勝馀終年。
學未經歲，普通經書。
時波婆梨見其外甥，學既不久，通達諸書，欲為作會，顯揚其美。
遣一弟子至波羅柰，語於輔相，說兒所學，索於珍寶，欲為設會。
其弟子往至於中道，聞人說佛無量德行，思慕欲見，即往趣佛。
未到中間，為虎所吃。
乘其善心，生第一四天。
波婆梨自竭所有，為設大會，一切都集。
設會已訖，大施達嚫，人得五百金錢，财物罄荊有一婆羅門，名勞度差，最於後至，獨不得食，唯與五百金錢。
勞度差言：聞汝設施，雲何空爾？若必拒逆不見給者，汝更七日頭破七段。
時波婆梨恐有惡祝及馀蠱道，事不可輕，深以為懼。
前使弟子終生天者，遙見其師愁顇無賴，即從天下，來到其前，問其師言：何故愁憂？師具廣說。
天白師言：勞度差者未識頂法，愚癡迷網惡邪之人，竟何所能，而乃憂此！今惟有佛，最解頂法，無極法王，特可歸依。
時波婆梨聞天說佛，即重問之：佛是何人？天即說佛功德智慧，不可稱計。
今在王舍城歎頭山中。
時波婆梨聞歎佛德，自思必是我書所說：佛星下現，天地大動，當生聖人。
今悉有此。
即敕彌勒等十六人往看相好。
心念難之：我師波婆梨為有幾相？我師年幾？我師是何種姓？我師有幾弟子？若答如數，斯必是佛，汝等必為弟子，遣一人語我消息。
時彌勒等進趣王舍，近到鹫山。
見佛光明，種種神異，衆相赫然，益以歡喜。
即奉師敕，遙以心難。
佛遙答之，一一無差。
深生敬仰，頭面禮訖，佛為說法，其十五人，得法眼淨，求索出家。
佛言：善來！須發自堕，法衣在身。
重為說法，成阿羅漢。
十六人中時有一人，字賓祈奇，是波婆姊子，即遣往白消息。
還到本國，具以聞見，廣為說之。
波婆聞喜，即從坐起，長跪合掌，向王舍城，誠心請佛：唯願屈神，來見接濟。
如來遙知，屈申臂頃，來到其前。
禮已舉頭，見佛驚喜。
佛為說法，逮阿那含。
於時世尊尋還鹫山。
（唯彌勒一人，不取小果。
誓發大願，志趣菩提也。
）佛告諸比丘：於未來世，此閻浮提土地方正，平坦廣博，無有山川，地生軟草，猶如天衣。
爾時人民壽八萬四千歲，身長八丈，端正殊妙。
人性仁和，具修十善。
彼時當有轉輪聖王，名曰勝伽。
（晉言具也。
）彼時有波羅門家生一男兒，字曰彌勒。
身色紫金，三十二相，衆好畢滿，光明殊赫。
出家學道，成最正覺，廣為衆生轉妙法輪。
其第一大會，度九十三億衆生之類。
第二大會，度九十一億。
第三大會，度九十億。
如是三會說法，得蒙度者，悉我遺法種福衆生，皆得在彼三會之中。
阿難白佛：不審從何造起，名為彌勒？佛言：過去久遠，習慈三昧，定意柔軟，更無害心，故字彌勒。
”（梵雲彌勒，此曰慈氏，故彌勒者亦是姓也。
馀經雲：過去有佛已字彌勒，值佛立願，同名彌勒。
字阿逸多者，此雲無能勝。
智過於人，故雲無能勝也。
） 頌曰： 賢人軌玄度，弱喪升虛遷。
師通資自發，神光照有緣。
應變各殊别，聖錄同靈篇。
乘乾因九五，逸響亮三千。
法鼓振玄教，龍飛應人天。
恬智冥微妙，缥渺詠重玄。
磐纡七七紀，嘉運莅中幡。
挺此四八姿，映蔚華林園。
▲感應緣（略引二驗）肇之流，澄、安之類，碩德衆多，附在晉沙門竺鸠摩羅什宋沙門釋法顯 晉長安有鸠摩羅什，此雲童壽，天竺人也。
家世國相。
什祖父達多，倜傥不群，名重於國。
父鸠摩羅炎，聰明有懿節。
将嗣相位，乃辭避出家，東度蔥嶺。
龜茲王聞其棄榮，甚敬慕之，自出郊迎，請為國師。
王有妹，年始二十，才悟明敏，過目必能，一聞則誦。
且體有赤黡，法生智子，諸國娉之，并皆不許。
及見炎，心欲當之，乃逼以妻焉。
既而懷什。
什在胎中，其母慧解倍常，聞雀梨大寺名德既多，又有得道之僧，即與王族貴女，德行諸尼，彌日設供，請齋聽法。
什母忽自通天竺語，難問之辭，必窮淵緻，衆鹹歎異。
有羅漢達摩瞿沙曰：此必懷智子。
為說舍利弗在胎之證。
及什生之後，還忘前言。
頃之，什母樂欲出家，夫未之許。
遂更産一男，名弗沙提婆。
後因出城冢觀，見冢間枯骨，異處縱橫，於是深
