卷二十一
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者，名曰福增，年過百歲，家中大小莫不厭賤。
聞說出家功德無量，即來佛所，求欲出家。
值佛不在，即便往至舍利弗所。
舍利弗見老不度。
如是五百大阿羅漢皆悉不度。
即出寺門，住門阃上，發聲大哭。
世尊後至，種種慰喻，即告目連，令其出家。
目連即與出家授戒，複常為諸年少比丘之所激切，便欲投河沒水而死。
目連觀見，以神通力，接置岸上。
問知因緣，目連念言：此人不以死怖之，無由得道。
即令至心捉師衣角，飛騰虛空，到大海邊。
見一新死端正女人，見有一蟲，從其口出，還從鼻入，複從眼出，從耳而入。
目連觀已，舍之而去。
弟子問言：是何女人？答言：此是舍衛城中大薩薄婦。
容貌端正，世間少雙。
其婦常以三奇木頭擎鏡照面。
自睹端正，便起憍慢，深自愛著。
夫甚敬愛，将共入海。
海惡船破，沒水而死，漂出在岸。
此薩薄婦由自愛身，死後還生在故身中，作此蟲也。
舍蟲身已，堕大地獄，受苦無量。
小複前行，見一女人自身負銅镬，榰镬著水，以火然沸，脫衣入镬，肉熟離骨，沸吹骨出在外，風吹尋還成人，自取肉食。
福增問師：是何女人？其師答言：舍衛國中有優婆夷，敬信三寶，請一比丘，一夏供養。
在於陌頭，作房安置，自辦種種香美飲食，遣婢送之。
婢至屏處，選好先食，馀與比丘。
大家覺問：汝不偷食不？婢答言：不。
比丘食訖，有殘與我，我乃食之。
若我先食，使我世世自食身肉。
以是因緣，先受華報，後堕地獄。
次小前行，見一肉樹，多有諸蟲，圍唼其身，無有空處，叫喚啼哭，如地獄聲。
弟子問師：是何樹耶？目連答言：是濑利吒營事比丘。
以自在故，費用僧物，華果飲食，送與白衣。
以是因緣，受此華報，後堕地獄。
唼樹諸蟲，即爾時得物之人。
次複前行，見一男子，周匝多有獸頭人身諸惡鬼神，手執弓弩，三隻毒箭，镞皆火然，競共射之，洞身焦然。
福增問師：此何人耶？目連答言：此人前身作大獵師，多害禽獸，故受斯苦。
於後命終，堕大地獄。
次複前行，見一大山，下安刀劍。
見有一人，從上投下，刺壞其身。
投已複上，如前不息。
福增問師：此複何人？師複答言：是王舍城王大鬥将。
以勇猛故，身處前鋒，殺傷物命，先受此苦，後堕地獄。
次複前行，見一骨山，其山高大，七百由旬，能障蔽日，使海陰黑。
爾時目連於此骨山一大肋上，往來經行。
弟子問師：是何骨山？師答福增言：汝欲知者，此即是汝故身骨也。
福增聞已，心驚毛豎，惶怖汗出，白和尚言：聞我今者，心未裂頃，願為時說本末因緣。
目連告曰：生死輪轉，無有邊際。
造善惡業，終無朽敗，必受其報。
昔過去時，此閻浮提有一國王，名曰法增，好喜布施，持戒聞法，慈悲衆生，不傷物命。
正法治國，滿二十年。
其間閑暇，共人博戲。
時有一人，犯法殺人，臣以白王。
值王慕戲，脫答之言：随國法治。
即依律斷，殺人應死。
尋即殺之。
王戲罷已，問諸臣言：罪人何所？臣答：殺竟。
王聞是語，悶絕躃地，水灑乃稣，垂淚而言：宮人妓女象馬七珍，悉皆住此，唯我一人獨入地獄。
我今殺人，當知便是旃陀羅王，不知世世當何所趣！我今決定不須為王。
即舍王位，入山自守。
其後命終，生大海中，作摩竭魚。
其身長大七百由旬。
諸王大臣自恃勢力，枉剋百姓，殺戮無邊，命終多堕摩竭大魚，多有諸蟲唼食其身。
身癢揩山，殺蟲汙海，血流百裡。
魚一眠時，經於百歲。
饑渴吸水，水流入口，如注大河。
爾時适有五百賈客入海采寶，值魚張口，船疾趣口。
賈人恐怖，舉聲大哭，垂入魚口，一時同聲，稱南無佛。
魚聞佛聲，閉口水停，賈人得活。
魚饑命終，生王舍城作汝身也。
魚死之後，夜叉羅刹出置海岸，肉消骨在，作此骨山。
法增王者，汝身是也。
緣殺人故，堕海作魚。
福增聞已，深畏生死，觀見故身，解法無常，得阿羅漢果。
” △俗女部第二（此别二部）▲述意部第一 夫在家俗女，患毒多過。
佛說邪谄，甚於男子。
或假塗面首，雕飾脂粉；或绮羅華服，诳誘愚夫；或驕弄唇口，邪眄歌笑；或咨嗟吟詠，瞻視看人；或出胸露手，掩面藏頭；或緩步徐行，搖身弄影；或開眼閉目，乍悲乍喜，幻惑愚夫，令心妄著。
如是妖僞，卒難述荊凡夫迷醉，皆為所惑。
譬如奸賊，種種多詐；亦如畫瓶，儲糞诳人；亦如高羅，群鳥落之；亦如密網，衆魚投之；亦如闇坑，盲者陷之；亦如飛蛾，見火投之；亦如蒼蠅，貪樂臭屍。
近則失國破家，觸則如把毒蛇。
外言如蜜，内心如鸩。
家貧困苦，皆由女人；出外喪身，亦由女人；室家不和，亦由女人；男女反逆，亦由女人；兄弟離散，亦由女人；宗親疏索，亦由女人；墜堕惡道，亦由女人；不生人天，亦由女人；障善業道，亦由女人；不入聖果，亦由女人。
如是過患，不可具論。
衆生如是，甚為可愍。
常為欲火所燒而不能離，緻受殃苦，爾來不絕也。
▲奸僞部第二 如《出曜經》雲：“昔舍衛城中有一婦女，抱兒持瓶，詣井汲水。
有一男子，顔貌端正，坐井右邊，（亦有經雲：見阿難行，美顔貪愛，求為夫婦。
事在别經。
）彈琴自娛。
時彼女人欲意偏多，躭著彼人；彼人亦複欲意熾盛，躭著女人。
女人欲意迷荒，以索系小兒頸，懸於井中。
尋還挽出，小兒即死。
愁憂傷結，呼天堕淚。
”（自外雲雲。
） “又佛在拘睒彌國，國王号曰優填。
拘留國有逝心名摩因提，生女端正華色，世間少雙。
父睹女容，一國希有，名曰無比。
鄰國諸王官僚豪姓，靡不娉焉。
父答曰：若有君子容與吾女齊，吾将應之。
佛時行在其國，逝心睹佛三十二相八十種好，身色紫金，巍巍堂堂，光儀無上，心喜而曰：吾女獲匹，正是斯人。
歸語其妻曰：吾為無比得婿。
促莊飾女，當将往也。
夫妻共服飾之，其女行步，搖動華光，珠琦璎珞，莊嚴光國。
夫妻俱将至佛所。
妻道見佛迹相好之文，光彩之色，非世所有，知為天尊，謂其夫曰：此人足迹之理乃爾，非世可聞。
斯将非凡，必自清淨，無複淫欲。
将不取吾，無自辱也。
夫曰：何以知其然耶？妻因說偈言： 淫人曳踵行，恚者斂指步，愚者足踏地，斯迹天人尊。
逝心曰：非爾女人所知。
汝不樂者，便自還歸。
仍自将女詣佛所，稽首佛足，白言：大仁勤勞教授，身無供養。
有是粗女，願給箕帚。
佛言：汝以女為好耶？答曰：生得此女，顔容實好，世閒無雙。
諸國王豪姓，多有求者，不以應之。
竊見大仁光色巍巍，非世所見。
貪得供養，故冒自歸耳。
佛言：此女之好，為著何許？逝心曰：從頭至足，周旋觀之，無不好也。
佛言：惑哉肉眼！吾今觀之，從頭至足，無一好也。
汝見頭上有發，發但是毛，象馬之尾亦皆爾也。
發下有髑髅，髑髅是骨，屠家豬頭骨亦皆爾。
頭中有腦，腦者如泥，臊臭逆鼻。
下之著地，莫能蹈者。
目者是池，決之純汁。
鼻中有洟，口但有唾，腹藏肝肺，皆爾腥臊。
腸胃膀胱，但盛屎尿，腐臭難論。
腹為革囊，裹諸不淨。
四肢手足，骨骨相拄，筋攣皮縮，但恃氣息以動作之。
譬如木人，機關作之。
作之訖畢，解剝其體，節節相離，手足狼藉。
人亦如是，有何等好，而雲少雙？昔者吾在貝多樹下，第六魔天王莊嚴三女，顔容華飾，天中無比，非徒此倫，欲以壞吾道意。
我便為說身中穢惡，即皆化成老母，形壞不複，慚愧而去。
今此屎囊，欲作何變。
急将還去，吾不取也。
逝心聞佛所說，恧然慚恥無辭，複白佛曰：若仁不取者，欲以妻優填王可乎？佛不答焉。
逝心即送女與優填王。
王獲女，大喜悅，拜父為太傅。
為女興宮，妓樂千人，以給侍之。
王正後師事於佛，得須陀洹道。
此女谮之於王，王惑其言，以百箭射後。
後見矢不懼，都無恚怒，一意念佛，慈心長跪向王。
矢皆繞後三匝，還住王前。
百矢皆爾。
王乃自覺，怅然而懼。
即駕金車白象，馳詣佛所。
未到下車，并從叉手步進，稽首佛足，長跪自陳曰：吾有重咎，愧在三尊所。
以彼淫泆，圖欲興邪，於佛聖衆，有毒惡念，以矢百枚射佛弟子。
如事陳之，睹之心懼。
惟佛至尊無量之慈，白衣弟子，慈力乃爾，豈況無上正真佛乎！我今陳過，歸命三尊。
唯佛弘慈，願赦其咎。
佛贊曰：善哉！王覺惡悔過，此明人之行也。
吾受王善意。
王稽首如是至三，佛亦三受之。
王又頭腦著地，退就座曰：禀氣兇頑，忿戾自恣，無忍辱心。
三毒不除，惡行快意。
女人妖冶，不知其惡。
自惟死後，必入地獄。
願佛加哀，廣說女惡魑魅之态。
入其羅網，尠能自拔。
我聞其禍，必以自誡。
國人巨細，得以改操。
佛言：用此為問耶？但說馀義。
王曰：馀義異日禀之不晚。
女亂惑意，兇禍之大。
不問其禍，何由遠之。
願佛具為我釋地獄之變及女人之穢。
佛言：且聽。
男子有狂愚之惡，卻觀女妖。
王曰：善哉！願受明教
聞說出家功德無量，即來佛所，求欲出家。
值佛不在，即便往至舍利弗所。
舍利弗見老不度。
如是五百大阿羅漢皆悉不度。
即出寺門，住門阃上，發聲大哭。
世尊後至，種種慰喻，即告目連，令其出家。
目連即與出家授戒，複常為諸年少比丘之所激切，便欲投河沒水而死。
目連觀見，以神通力，接置岸上。
問知因緣，目連念言：此人不以死怖之，無由得道。
即令至心捉師衣角，飛騰虛空，到大海邊。
見一新死端正女人，見有一蟲，從其口出，還從鼻入，複從眼出，從耳而入。
目連觀已，舍之而去。
弟子問言：是何女人？答言：此是舍衛城中大薩薄婦。
容貌端正，世間少雙。
其婦常以三奇木頭擎鏡照面。
自睹端正，便起憍慢，深自愛著。
夫甚敬愛，将共入海。
海惡船破，沒水而死，漂出在岸。
此薩薄婦由自愛身，死後還生在故身中，作此蟲也。
舍蟲身已，堕大地獄，受苦無量。
小複前行，見一女人自身負銅镬，榰镬著水，以火然沸，脫衣入镬，肉熟離骨，沸吹骨出在外，風吹尋還成人，自取肉食。
福增問師：是何女人？其師答言：舍衛國中有優婆夷，敬信三寶，請一比丘，一夏供養。
在於陌頭，作房安置，自辦種種香美飲食，遣婢送之。
婢至屏處，選好先食，馀與比丘。
大家覺問：汝不偷食不？婢答言：不。
比丘食訖，有殘與我，我乃食之。
若我先食，使我世世自食身肉。
以是因緣，先受華報，後堕地獄。
次小前行，見一肉樹，多有諸蟲，圍唼其身，無有空處，叫喚啼哭，如地獄聲。
弟子問師：是何樹耶？目連答言：是濑利吒營事比丘。
以自在故，費用僧物，華果飲食，送與白衣。
以是因緣，受此華報，後堕地獄。
唼樹諸蟲，即爾時得物之人。
次複前行，見一男子，周匝多有獸頭人身諸惡鬼神，手執弓弩，三隻毒箭，镞皆火然，競共射之，洞身焦然。
福增問師：此何人耶？目連答言：此人前身作大獵師，多害禽獸，故受斯苦。
於後命終，堕大地獄。
次複前行，見一大山，下安刀劍。
見有一人，從上投下，刺壞其身。
投已複上，如前不息。
福增問師：此複何人？師複答言：是王舍城王大鬥将。
以勇猛故，身處前鋒，殺傷物命，先受此苦，後堕地獄。
次複前行，見一骨山，其山高大，七百由旬，能障蔽日，使海陰黑。
爾時目連於此骨山一大肋上，往來經行。
弟子問師：是何骨山？師答福增言：汝欲知者，此即是汝故身骨也。
福增聞已，心驚毛豎，惶怖汗出，白和尚言：聞我今者，心未裂頃，願為時說本末因緣。
目連告曰：生死輪轉，無有邊際。
造善惡業，終無朽敗，必受其報。
昔過去時，此閻浮提有一國王，名曰法增，好喜布施，持戒聞法，慈悲衆生，不傷物命。
正法治國，滿二十年。
其間閑暇，共人博戲。
時有一人，犯法殺人，臣以白王。
值王慕戲，脫答之言：随國法治。
即依律斷，殺人應死。
尋即殺之。
王戲罷已，問諸臣言：罪人何所？臣答：殺竟。
王聞是語，悶絕躃地，水灑乃稣，垂淚而言：宮人妓女象馬七珍，悉皆住此，唯我一人獨入地獄。
我今殺人，當知便是旃陀羅王，不知世世當何所趣！我今決定不須為王。
即舍王位，入山自守。
其後命終，生大海中，作摩竭魚。
其身長大七百由旬。
諸王大臣自恃勢力，枉剋百姓，殺戮無邊，命終多堕摩竭大魚，多有諸蟲唼食其身。
身癢揩山，殺蟲汙海，血流百裡。
魚一眠時，經於百歲。
饑渴吸水，水流入口，如注大河。
爾時适有五百賈客入海采寶，值魚張口，船疾趣口。
賈人恐怖，舉聲大哭，垂入魚口，一時同聲，稱南無佛。
魚聞佛聲，閉口水停，賈人得活。
魚饑命終，生王舍城作汝身也。
魚死之後，夜叉羅刹出置海岸，肉消骨在，作此骨山。
法增王者，汝身是也。
緣殺人故，堕海作魚。
福增聞已，深畏生死，觀見故身，解法無常，得阿羅漢果。
” △俗女部第二（此别二部）▲述意部第一 夫在家俗女，患毒多過。
佛說邪谄，甚於男子。
或假塗面首，雕飾脂粉；或绮羅華服，诳誘愚夫；或驕弄唇口，邪眄歌笑；或咨嗟吟詠，瞻視看人；或出胸露手，掩面藏頭；或緩步徐行，搖身弄影；或開眼閉目，乍悲乍喜，幻惑愚夫，令心妄著。
如是妖僞，卒難述荊凡夫迷醉，皆為所惑。
譬如奸賊，種種多詐；亦如畫瓶，儲糞诳人；亦如高羅，群鳥落之；亦如密網，衆魚投之；亦如闇坑，盲者陷之；亦如飛蛾，見火投之；亦如蒼蠅，貪樂臭屍。
近則失國破家，觸則如把毒蛇。
外言如蜜，内心如鸩。
家貧困苦，皆由女人；出外喪身，亦由女人；室家不和，亦由女人；男女反逆，亦由女人；兄弟離散，亦由女人；宗親疏索，亦由女人；墜堕惡道，亦由女人；不生人天，亦由女人；障善業道，亦由女人；不入聖果，亦由女人。
如是過患，不可具論。
衆生如是，甚為可愍。
常為欲火所燒而不能離，緻受殃苦，爾來不絕也。
▲奸僞部第二 如《出曜經》雲：“昔舍衛城中有一婦女，抱兒持瓶，詣井汲水。
有一男子，顔貌端正，坐井右邊，（亦有經雲：見阿難行，美顔貪愛，求為夫婦。
事在别經。
）彈琴自娛。
時彼女人欲意偏多，躭著彼人；彼人亦複欲意熾盛，躭著女人。
女人欲意迷荒，以索系小兒頸，懸於井中。
尋還挽出，小兒即死。
愁憂傷結，呼天堕淚。
”（自外雲雲。
） “又佛在拘睒彌國，國王号曰優填。
拘留國有逝心名摩因提，生女端正華色，世間少雙。
父睹女容，一國希有，名曰無比。
鄰國諸王官僚豪姓，靡不娉焉。
父答曰：若有君子容與吾女齊，吾将應之。
佛時行在其國，逝心睹佛三十二相八十種好，身色紫金，巍巍堂堂，光儀無上，心喜而曰：吾女獲匹，正是斯人。
歸語其妻曰：吾為無比得婿。
促莊飾女，當将往也。
夫妻共服飾之，其女行步，搖動華光，珠琦璎珞，莊嚴光國。
夫妻俱将至佛所。
妻道見佛迹相好之文，光彩之色，非世所有，知為天尊，謂其夫曰：此人足迹之理乃爾，非世可聞。
斯将非凡，必自清淨，無複淫欲。
将不取吾，無自辱也。
夫曰：何以知其然耶？妻因說偈言： 淫人曳踵行，恚者斂指步，愚者足踏地，斯迹天人尊。
逝心曰：非爾女人所知。
汝不樂者，便自還歸。
仍自将女詣佛所，稽首佛足，白言：大仁勤勞教授，身無供養。
有是粗女，願給箕帚。
佛言：汝以女為好耶？答曰：生得此女，顔容實好，世閒無雙。
諸國王豪姓，多有求者，不以應之。
竊見大仁光色巍巍，非世所見。
貪得供養，故冒自歸耳。
佛言：此女之好，為著何許？逝心曰：從頭至足，周旋觀之，無不好也。
佛言：惑哉肉眼！吾今觀之，從頭至足，無一好也。
汝見頭上有發，發但是毛，象馬之尾亦皆爾也。
發下有髑髅，髑髅是骨，屠家豬頭骨亦皆爾。
頭中有腦，腦者如泥，臊臭逆鼻。
下之著地，莫能蹈者。
目者是池，決之純汁。
鼻中有洟，口但有唾，腹藏肝肺，皆爾腥臊。
腸胃膀胱，但盛屎尿，腐臭難論。
腹為革囊，裹諸不淨。
四肢手足，骨骨相拄，筋攣皮縮，但恃氣息以動作之。
譬如木人，機關作之。
作之訖畢，解剝其體，節節相離，手足狼藉。
人亦如是，有何等好，而雲少雙？昔者吾在貝多樹下，第六魔天王莊嚴三女，顔容華飾，天中無比，非徒此倫，欲以壞吾道意。
我便為說身中穢惡，即皆化成老母，形壞不複，慚愧而去。
今此屎囊，欲作何變。
急将還去，吾不取也。
逝心聞佛所說，恧然慚恥無辭，複白佛曰：若仁不取者，欲以妻優填王可乎？佛不答焉。
逝心即送女與優填王。
王獲女，大喜悅，拜父為太傅。
為女興宮，妓樂千人，以給侍之。
王正後師事於佛，得須陀洹道。
此女谮之於王，王惑其言，以百箭射後。
後見矢不懼，都無恚怒，一意念佛，慈心長跪向王。
矢皆繞後三匝，還住王前。
百矢皆爾。
王乃自覺，怅然而懼。
即駕金車白象，馳詣佛所。
未到下車，并從叉手步進，稽首佛足，長跪自陳曰：吾有重咎，愧在三尊所。
以彼淫泆，圖欲興邪，於佛聖衆，有毒惡念，以矢百枚射佛弟子。
如事陳之，睹之心懼。
惟佛至尊無量之慈，白衣弟子，慈力乃爾，豈況無上正真佛乎！我今陳過，歸命三尊。
唯佛弘慈，願赦其咎。
佛贊曰：善哉！王覺惡悔過，此明人之行也。
吾受王善意。
王稽首如是至三，佛亦三受之。
王又頭腦著地，退就座曰：禀氣兇頑，忿戾自恣，無忍辱心。
三毒不除，惡行快意。
女人妖冶，不知其惡。
自惟死後，必入地獄。
願佛加哀，廣說女惡魑魅之态。
入其羅網，尠能自拔。
我聞其禍，必以自誡。
國人巨細，得以改操。
佛言：用此為問耶？但說馀義。
王曰：馀義異日禀之不晚。
女亂惑意，兇禍之大。
不問其禍，何由遠之。
願佛具為我釋地獄之變及女人之穢。
佛言：且聽。
男子有狂愚之惡，卻觀女妖。
王曰：善哉！願受明教
