卷十八
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△感應緣（略引四十一驗）▲《漢法内傳經》晉濟陰丁德慎晉汝南周闵
晉於潛董吉晉會稽周珰晉會稽謝敷晉沙門釋道安
晉沙門釋僧生魏沙門朱士行魏沙門釋志湛魏沙門五侯寺僧
魏太和中内閹官宋沙門釋慧嚴宋比丘尼釋智通宋沙門釋慧慶
齊沙門釋慧寶梁南海何規周高祖武帝陳揚州嚴恭
隋初揚州僧亡其名隋沙門釋慧意隋沙門釋法藏隋客僧不得名
隋沙門釋智苑唐沙門釋道積唐釋遺俗唐福水史呵誓
唐隆州令狐元軌唐沙門釋昙韻唐益州書生荀氏唐夫人豆盧氏
唐都水使者蘇長妾唐邢州司馬柳儉唐遂州趙文信唐蓬州縣丞劉弼
唐洛陽賈道羨唐吳郡人陸懷素唐河内司馬喬卿唐平州人孫壽
唐鄭州李虔觀唐曹州濟陰縣炯溟
《漢法本内傳》稱：漢明帝遣蔡愔秦景王遵等一十八人至天竺國，得摩騰法蘭等及佛經像還。
帝問：法王出世，何以化不及此？騰曰：天竺迦毗羅衛國者，三千大千世界百億日月中心也。
三世諸佛，皆於彼出。
乃至天龍人鬼有願行力，皆生於彼，受佛正化，鹹得悟道。
馀處群生，無緣感之，佛故不往也。
佛雖不往，光相及處，或五百年，或一千年，或千年外，皆有聖人傳佛聲教而往化也。
時帝大悅。
又至漢永平十四年正月一日，五嶽諸山道士六百九十人朝正之次，上表請與西域佛道較試優劣。
敕尚書令宋庠引入，告曰：此月十五日大集白馬寺南門立三壇。
五嶽八山諸道士将經三百六十九卷，置於西壇；二十七家諸子書二百三十五卷，置於中壇；奠食百神，置於東壇。
明帝設行殿在寺門道西，置佛舍利及經。
諸道士等以柴荻火繞壇臨經涕泣曰：人主信邪，玄風失緒。
敢延經義在壇，以火取驗，用辯真僞。
便放火燒經，并成煨燼。
道士等相顧失色。
有欲昇天入地種種咒術，并不能得，大生愧伏。
太傅張衍曰：卿今無一可驗，宜從西域佛法剃發。
爾時外道褚善信等于時不答。
南嶽道士費叔才等自感而死。
佛之舍利放五色光，上空如蓋，覆日映衆。
摩騰禅師湧身高飛，神化自在。
于時天雨寶華，得未曾有。
法蘭法師為衆說法，開化未聞。
時司空劉峻、京師官庶、後宮陰夫人、五嶽諸山道士呂惠通等一千馀人，并求出家。
帝然可之。
遂立十寺，七寺城外安僧，三寺城内安尼。
後遂廣興佛法，立寺轉多，迄至于今。
（右此一條出《漢法本内傳》。
） 晉濟陰丁承，字德慎，建安中為凝陰令。
時北界居民婦詣外井汲水，有胡人長鼻深目，左過井上，從婦人乞飲，飲訖忽然不見。
婦則腹痛，遂加轉劇。
啼呼有頃，卒然起坐，胡語指麾。
邑中有數十家，悉共觀視。
婦呼索紙筆來，欲作書。
得筆便作胡書，橫行，或如乙，或如巳。
滿五紙，投著地。
教人讀此書，邑中無能讀者。
有一小兒十馀歲，婦即指此小兒能讀。
小兒得書，便胡語讀之。
觀者驚愕，不知何謂。
婦教小兒起翹，小兒即起翹足，以手弄相和。
須臾各休，即以白德慎。
德慎召見婦及兒，問之，雲：當時忽忽不自覺知。
德慎欲驗其事，即遣吏赍書詣許下寺以示舊胡。
胡大驚言：佛經中間亡失，道遠憂不能得。
雖口誦不具足，此乃本書。
遂留寫之。
晉周闵，汝南人也，晉護軍将軍。
家世奉法。
蘇峻之亂，都邑人士皆東西波遷。
闵家有《大品》一部，以半幅八丈素，反覆書之。
又有馀經數囊，《大品》亦雜在其中。
既當避難單行，不能得盡持去，尤惜《大品》，不知在何囊中。
倉卒應去，不展尋搜，徘徊歎咤，不覺《大品》忽自出外。
闵驚喜，持去。
周氏遂世寶之，今雲尚在。
一說雲：周嵩婦胡母氏有素書《大品》，素廣五寸，而《大品》一部盡在焉。
又并有舍利，銀罂貯之，并緘于深箧。
永嘉之亂，胡母将避兵南奔，經及舍利自出箧外，因取懷之，以渡江東。
又嘗遇火，不暇取經。
及屋盡火滅，得之於灰燼之下，俨然如故。
會稽王道子就嵩曾孫雲求以供養。
後嘗蹔在新渚寺。
劉敬叔雲：曾親見此經，字如麻大，巧密分明。
新渚寺，今天安是也。
此經蓋得道僧釋慧則所寫也。
或雲：嘗在簡靖寺，靖首尼讀誦之。
引此句作“道尼轉誦”。
此段《太平廣記》卷一一三引，作出《冥祥記》。
晉董吉者，於潛人也。
奉法三世，至吉尤精進。
恒齋戒誦《首楞嚴經》。
村中有病，辄請吉讀經，所救多愈。
同縣何晃者，亦奉法士也。
鹹和中卒得山毒之病，守困，晃兄惶遽，馳往請吉。
董何二舍相去六七十裡，複隔大溪。
五月中大雨，晃兄初渡時，水尚未至。
吉與期設中食，比往而山水暴漲，不複可涉。
吉不能泅，遲回歎息，坐岸良久，欲下不敢渡。
吉既信直，必欲赴期，乃恻然發心自誓曰：吾救人苦急，不計軀命。
剋冀如來大士，當照乃誠。
便脫衣以囊經戴置頭上，迳入水中。
量其深淺，乃應至頸，及吉渡，正著膝耳。
既得上岸，失囊經，甚惋恨。
進至晃家，三禮忏悔，流涕自責。
俯仰之間，便見經囊在高座上。
吉悲喜取看，浥浥如有濕氣。
開囊視經，尚燥如故。
於是村人一時奉法。
吉所居西北有一山高峻，中多妖魅，犯害居民。
吉以經戒之力，欲伐降之。
於山際四五畝地，手伐林木，構造小屋，安設高座，轉《首楞嚴經》。
百馀日中，寂然無聞。
民害稍止。
後有數人至吉所，語言良久。
吉思惟此客，言者非於潛人。
窮山幽絕，何因而來？疑是鬼神。
乃謂之曰：諸君得無是此中鬼耶？答曰：是也。
聞君德行清肅，故來相觀。
并請一事，想必見聽。
吾世有此山，遊居所讬。
君既來止，慮相逆冒，恒懷不安。
今欲更作界分，當殺樹為斷。
吉曰：仆貪此靜寂，讀誦經典，不相幹犯。
方為卿比，願見祐助。
鬼答：亦複憑君，不見侵克刂也。
言畢而去。
經一宿，前所芟地四際之外，樹皆枯死，如火燒狀。
吉年八十七亡。
晉周珰者，會稽剡人也。
家世奉法。
帝問：法王出世，何以化不及此？騰曰：天竺迦毗羅衛國者，三千大千世界百億日月中心也。
三世諸佛，皆於彼出。
乃至天龍人鬼有願行力，皆生於彼，受佛正化，鹹得悟道。
馀處群生，無緣感之，佛故不往也。
佛雖不往，光相及處，或五百年，或一千年，或千年外，皆有聖人傳佛聲教而往化也。
時帝大悅。
又至漢永平十四年正月一日，五嶽諸山道士六百九十人朝正之次，上表請與西域佛道較試優劣。
敕尚書令宋庠引入，告曰：此月十五日大集白馬寺南門立三壇。
五嶽八山諸道士将經三百六十九卷，置於西壇；二十七家諸子書二百三十五卷，置於中壇；奠食百神，置於東壇。
明帝設行殿在寺門道西，置佛舍利及經。
諸道士等以柴荻火繞壇臨經涕泣曰：人主信邪，玄風失緒。
敢延經義在壇，以火取驗，用辯真僞。
便放火燒經，并成煨燼。
道士等相顧失色。
有欲昇天入地種種咒術，并不能得，大生愧伏。
太傅張衍曰：卿今無一可驗，宜從西域佛法剃發。
爾時外道褚善信等于時不答。
南嶽道士費叔才等自感而死。
佛之舍利放五色光，上空如蓋，覆日映衆。
摩騰禅師湧身高飛，神化自在。
于時天雨寶華，得未曾有。
法蘭法師為衆說法，開化未聞。
時司空劉峻、京師官庶、後宮陰夫人、五嶽諸山道士呂惠通等一千馀人，并求出家。
帝然可之。
遂立十寺，七寺城外安僧，三寺城内安尼。
後遂廣興佛法，立寺轉多，迄至于今。
（右此一條出《漢法本内傳》。
） 晉濟陰丁承，字德慎，建安中為凝陰令。
時北界居民婦詣外井汲水，有胡人長鼻深目，左過井上，從婦人乞飲，飲訖忽然不見。
婦則腹痛，遂加轉劇。
啼呼有頃，卒然起坐，胡語指麾。
邑中有數十家，悉共觀視。
婦呼索紙筆來，欲作書。
得筆便作胡書，橫行，或如乙，或如巳。
滿五紙，投著地。
教人讀此書，邑中無能讀者。
有一小兒十馀歲，婦即指此小兒能讀。
小兒得書，便胡語讀之。
觀者驚愕，不知何謂。
婦教小兒起翹，小兒即起翹足，以手弄相和。
須臾各休，即以白德慎。
德慎召見婦及兒，問之，雲：當時忽忽不自覺知。
德慎欲驗其事，即遣吏赍書詣許下寺以示舊胡。
胡大驚言：佛經中間亡失，道遠憂不能得。
雖口誦不具足，此乃本書。
遂留寫之。
晉周闵，汝南人也，晉護軍将軍。
家世奉法。
蘇峻之亂，都邑人士皆東西波遷。
闵家有《大品》一部，以半幅八丈素，反覆書之。
又有馀經數囊，《大品》亦雜在其中。
既當避難單行，不能得盡持去，尤惜《大品》，不知在何囊中。
倉卒應去，不展尋搜，徘徊歎咤，不覺《大品》忽自出外。
闵驚喜，持去。
周氏遂世寶之，今雲尚在。
一說雲：周嵩婦胡母氏有素書《大品》，素廣五寸，而《大品》一部盡在焉。
又并有舍利，銀罂貯之，并緘于深箧。
永嘉之亂，胡母将避兵南奔，經及舍利自出箧外，因取懷之，以渡江東。
又嘗遇火，不暇取經。
及屋盡火滅，得之於灰燼之下，俨然如故。
會稽王道子就嵩曾孫雲求以供養。
後嘗蹔在新渚寺。
劉敬叔雲：曾親見此經，字如麻大，巧密分明。
新渚寺，今天安是也。
此經蓋得道僧釋慧則所寫也。
或雲：嘗在簡靖寺，靖首尼讀誦之。
引此句作“道尼轉誦”。
此段《太平廣記》卷一一三引，作出《冥祥記》。
晉董吉者，於潛人也。
奉法三世，至吉尤精進。
恒齋戒誦《首楞嚴經》。
村中有病，辄請吉讀經，所救多愈。
同縣何晃者，亦奉法士也。
鹹和中卒得山毒之病，守困，晃兄惶遽，馳往請吉。
董何二舍相去六七十裡，複隔大溪。
五月中大雨，晃兄初渡時，水尚未至。
吉與期設中食，比往而山水暴漲，不複可涉。
吉不能泅，遲回歎息，坐岸良久，欲下不敢渡。
吉既信直，必欲赴期，乃恻然發心自誓曰：吾救人苦急，不計軀命。
剋冀如來大士，當照乃誠。
便脫衣以囊經戴置頭上，迳入水中。
量其深淺，乃應至頸，及吉渡，正著膝耳。
既得上岸，失囊經，甚惋恨。
進至晃家，三禮忏悔，流涕自責。
俯仰之間，便見經囊在高座上。
吉悲喜取看，浥浥如有濕氣。
開囊視經，尚燥如故。
於是村人一時奉法。
吉所居西北有一山高峻，中多妖魅，犯害居民。
吉以經戒之力，欲伐降之。
於山際四五畝地，手伐林木，構造小屋，安設高座，轉《首楞嚴經》。
百馀日中，寂然無聞。
民害稍止。
後有數人至吉所，語言良久。
吉思惟此客，言者非於潛人。
窮山幽絕，何因而來？疑是鬼神。
乃謂之曰：諸君得無是此中鬼耶？答曰：是也。
聞君德行清肅，故來相觀。
并請一事，想必見聽。
吾世有此山，遊居所讬。
君既來止，慮相逆冒，恒懷不安。
今欲更作界分，當殺樹為斷。
吉曰：仆貪此靜寂，讀誦經典，不相幹犯。
方為卿比，願見祐助。
鬼答：亦複憑君，不見侵克刂也。
言畢而去。
經一宿，前所芟地四際之外，樹皆枯死，如火燒狀。
吉年八十七亡。
晉周珰者，會稽剡人也。
家世奉法。
