卷十六
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平正，掃灑清淨，又無瓦礫。
我於無量諸賢聖所在路行時，曾與掃治道路，泥治房舍。
我以平等心無高下掃治令淨。
於一切時常求菩提利益衆生。
以是善根，若佛如來在在處處行來路首，自然清淨，地平如掌。
乃至須彌山王高八萬四千由旬，在大海中亦深爾許，及鐵圍山高十六萬八千由旬，亦是金剛堅固，佛涅槃時，無不傾側低頭禮敬。
若欲遠避不傾側者，亦無是處。
” 由歎如來故，乃至舍利弗從他聞歎佛偈，亦得道果。
故《普曜經》：“安陸比丘以偈報舍利弗言： 吾師天中天，三界無極尊，相好身丈六，神通猶虛空。
華熏去五陰，拔十二根本，不貪天世位，心淨開法門。
時舍利弗欣然大悅，如冥睹明，口言：善哉！昔來抱疑。
又吾好學，八歲從師，至年十六，靡不周綜。
行遍天下，十六大國，自謂已達。
今乃聞異無上正真，得吾本願。
” 由如來過去心淨離著不害衆生故，所行之處腳足不污，蟲蟻不損。
故《處處經雲：“佛不著履有三因緣：一、使行者少欲，二、現足下輪，三、令人見之歡喜。
佛行足去地四寸有三因緣：一、見地有蟲蟻故，二、地有生草故，三、現神足故。
亦欲令人意止。
佛行地高下皆平有三因緣：一、本行四等心，欲令一切安隐。
地在水上，水中有神蟲蛾，一切值佛足下皆安隐，同心立意。
是故卑者為高，高者為卑。
二、諸天鬼神行福，為佛除地故，高下為平。
三、佛為菩薩時，通利道徑橋梁渡人故，從是得福，故高下正平，欲令人意亦爾。
” 又《智度論》雲：“世尊身好細薄皮相，塵土不著身，如蓮華葉，不受塵水。
若菩薩在乾土山中經行，土不著足。
随岚風來吹破土山，令散為塵，乃至一塵不著佛身。
若菩薩舉食著口中，是時咽喉邊兩處流注甘露，和合諸味。
是味清淨，故名味中得上味。
” 又《增一阿含經》雲：“無恭敬心於佛者，當生龍蛇中。
以過去從龍中來，今猶無敬多睡癡也。
”又《四分律》說偈雲：“有敬長老者，是人能護法。
現世得名譽，将來生善道。
” 贊彌勒四禮文（玄奘法師依經翻出。
） 至心歸命禮，當來彌勒佛。
諸佛同證無為體，真如理實本無緣。
為誘諸天現兜率，其猶幻士出衆形。
元無人馬迷将有，達者知幻未曾然。
佛身本淨皆如是，愚夫不了謂同凡。
知佛無來見真佛，於茲必得永長歡。
故我頂禮彌勒佛，唯願慈尊度有情。
願共諸衆生上生兜率天，奉見彌勒佛。
至心歸命禮，當來彌勒佛。
佛有難思自在方，能以多刹内塵中。
況今現處兜率殿，師子床上結跏坐。
身如檀金更無比，相好寶色曜光晖。
神通菩薩皆無量，助佛揚化救含靈。
衆生但能至心禮，無始罪業定不生。
故我頂禮彌勒佛，唯願慈尊度有情。
願共諸衆生上生兜率天，奉見彌勒佛。
至心歸命禮，當來彌勒佛。
慈尊寶冠多化佛，其量超過數百千。
此土他方菩薩會，廣現神變寶窗中。
佛身白毫光八萬，恒說不退法輪因。
衆生但能修福業，屈伸臂頃值慈尊。
恒沙諸佛由斯現，況我本師釋迦文。
故我頂禮彌勒佛，唯願慈尊度有情。
願共諸衆生上生兜率天，奉見彌勒佛。
至心歸命禮，當來彌勒佛。
諸佛恒居清淨刹，受用報體量無窮。
凡夫肉眼未曾識，為現千尺一金軀。
衆生視之無厭足，令知業果現閻福但能聽經勤誦法，逍遙定往兜率宮。
三途於茲必永絕，将來同證一法身。
故我頂禮彌勒佛，唯願慈尊度有情。
願共諸衆生上生兜率天，奉見彌勒佛。
▲業因部第四 如《未曾有經》雲：“下品十善，謂一念頃。
中品十善，謂一食頃。
上品十善，謂從旦至午。
於此時中心念十善，止於十惡，亦得往生。
故野幹心念十善，七日不食，生兜率天。
” 又《上生經》雲：“我滅度後，四衆八部欲生第四天，當於一日至第七日系念彼天，持佛禁戒，思念十善，行十善道。
以此功德回向願生彌勒佛前，随念往生。
”（言七日者，且從近說，尚感彼天，何況一生而不剋獲。
）又《上生經》雲：“若有禮敬彌勒佛者，除卻百億劫生死之罪。
乃至來世龍華樹下，亦得見佛。
”又雲：“我滅度後，四衆八部，聞名禮拜，命終往生兜率天中。
若有男女犯諸禁戒，造衆惡業，聞是菩薩大悲名字，五體投地，誠心忏悔，一切惡業速得清淨。
若有歸依彌勒菩薩，當知是人得不退轉。
彌勒成佛，見佛光明，即得受記。
”又《上生經》雲：“佛滅度後，若有精勤修諸功德，威儀不缺，掃塔塗地，華香供養，行諸三昧，讀誦經典。
如是人等雖不斷結，如得六通，應當系念念佛形像，稱彌勒名。
若一念頃，受八戒齋，修諸淨業，命終之時，即得往生兜率天上蓮華台中，應時見佛白毫相光，超越九十億劫生死之罪。
随其宿緣為說妙法，令得不退。
” 又《增一經》雲：“衆生三業造惡，臨終憶念如來功德者，必離惡道趣，得生天上。
正使極惡之人，以念佛故，亦得生天。
” 又《大集經》雲：“若修慈者，當舍身命時，見十方佛手摩其頂。
蒙手觸故，心安快樂，尋得往生清淨佛土。
” 又《普賢觀經》雲：“若有晝夜六時，禮十方佛，誦大乘經，思第一義甚深空法，於一彈指頃除百萬億那由他恒河沙劫生死之罪。
行此法者，真是佛子，從諸佛生，十方諸佛及諸菩薩為其和上。
是名具足菩薩戒者。
不須羯磨，自然成就，應受一切人天供養。
” 又《法華經》雲：“若有人受持讀誦正憶念，解其義趣，是人命終為千佛授手，令不恐怖，不堕惡道，即往兜率天上彌勒菩薩所。
彌勒菩薩有三十二相，大菩薩衆所共圍繞，有百千萬億天女眷屬而於中生。
有如是等功德利益，是故智者應
我於無量諸賢聖所在路行時，曾與掃治道路，泥治房舍。
我以平等心無高下掃治令淨。
於一切時常求菩提利益衆生。
以是善根，若佛如來在在處處行來路首，自然清淨，地平如掌。
乃至須彌山王高八萬四千由旬，在大海中亦深爾許，及鐵圍山高十六萬八千由旬，亦是金剛堅固，佛涅槃時，無不傾側低頭禮敬。
若欲遠避不傾側者，亦無是處。
” 由歎如來故，乃至舍利弗從他聞歎佛偈，亦得道果。
故《普曜經》：“安陸比丘以偈報舍利弗言： 吾師天中天，三界無極尊，相好身丈六，神通猶虛空。
華熏去五陰，拔十二根本，不貪天世位，心淨開法門。
時舍利弗欣然大悅，如冥睹明，口言：善哉！昔來抱疑。
又吾好學，八歲從師，至年十六，靡不周綜。
行遍天下，十六大國，自謂已達。
今乃聞異無上正真，得吾本願。
” 由如來過去心淨離著不害衆生故，所行之處腳足不污，蟲蟻不損。
故《處處經雲：“佛不著履有三因緣：一、使行者少欲，二、現足下輪，三、令人見之歡喜。
佛行足去地四寸有三因緣：一、見地有蟲蟻故，二、地有生草故，三、現神足故。
亦欲令人意止。
佛行地高下皆平有三因緣：一、本行四等心，欲令一切安隐。
地在水上，水中有神蟲蛾，一切值佛足下皆安隐，同心立意。
是故卑者為高，高者為卑。
二、諸天鬼神行福，為佛除地故，高下為平。
三、佛為菩薩時，通利道徑橋梁渡人故，從是得福，故高下正平，欲令人意亦爾。
” 又《智度論》雲：“世尊身好細薄皮相，塵土不著身，如蓮華葉，不受塵水。
若菩薩在乾土山中經行，土不著足。
随岚風來吹破土山，令散為塵，乃至一塵不著佛身。
若菩薩舉食著口中，是時咽喉邊兩處流注甘露，和合諸味。
是味清淨，故名味中得上味。
” 又《增一阿含經》雲：“無恭敬心於佛者，當生龍蛇中。
以過去從龍中來，今猶無敬多睡癡也。
”又《四分律》說偈雲：“有敬長老者，是人能護法。
現世得名譽，将來生善道。
” 贊彌勒四禮文（玄奘法師依經翻出。
） 至心歸命禮，當來彌勒佛。
諸佛同證無為體，真如理實本無緣。
為誘諸天現兜率，其猶幻士出衆形。
元無人馬迷将有，達者知幻未曾然。
佛身本淨皆如是，愚夫不了謂同凡。
知佛無來見真佛，於茲必得永長歡。
故我頂禮彌勒佛，唯願慈尊度有情。
願共諸衆生上生兜率天，奉見彌勒佛。
至心歸命禮，當來彌勒佛。
佛有難思自在方，能以多刹内塵中。
況今現處兜率殿，師子床上結跏坐。
身如檀金更無比，相好寶色曜光晖。
神通菩薩皆無量，助佛揚化救含靈。
衆生但能至心禮，無始罪業定不生。
故我頂禮彌勒佛，唯願慈尊度有情。
願共諸衆生上生兜率天，奉見彌勒佛。
至心歸命禮，當來彌勒佛。
慈尊寶冠多化佛，其量超過數百千。
此土他方菩薩會，廣現神變寶窗中。
佛身白毫光八萬，恒說不退法輪因。
衆生但能修福業，屈伸臂頃值慈尊。
恒沙諸佛由斯現，況我本師釋迦文。
故我頂禮彌勒佛，唯願慈尊度有情。
願共諸衆生上生兜率天，奉見彌勒佛。
至心歸命禮，當來彌勒佛。
諸佛恒居清淨刹，受用報體量無窮。
凡夫肉眼未曾識，為現千尺一金軀。
衆生視之無厭足，令知業果現閻福但能聽經勤誦法，逍遙定往兜率宮。
三途於茲必永絕，将來同證一法身。
故我頂禮彌勒佛，唯願慈尊度有情。
願共諸衆生上生兜率天，奉見彌勒佛。
▲業因部第四 如《未曾有經》雲：“下品十善，謂一念頃。
中品十善，謂一食頃。
上品十善，謂從旦至午。
於此時中心念十善，止於十惡，亦得往生。
故野幹心念十善，七日不食，生兜率天。
” 又《上生經》雲：“我滅度後，四衆八部欲生第四天，當於一日至第七日系念彼天，持佛禁戒，思念十善，行十善道。
以此功德回向願生彌勒佛前，随念往生。
”（言七日者，且從近說，尚感彼天，何況一生而不剋獲。
）又《上生經》雲：“若有禮敬彌勒佛者，除卻百億劫生死之罪。
乃至來世龍華樹下，亦得見佛。
”又雲：“我滅度後，四衆八部，聞名禮拜，命終往生兜率天中。
若有男女犯諸禁戒，造衆惡業，聞是菩薩大悲名字，五體投地，誠心忏悔，一切惡業速得清淨。
若有歸依彌勒菩薩，當知是人得不退轉。
彌勒成佛，見佛光明，即得受記。
”又《上生經》雲：“佛滅度後，若有精勤修諸功德，威儀不缺，掃塔塗地，華香供養，行諸三昧，讀誦經典。
如是人等雖不斷結，如得六通，應當系念念佛形像，稱彌勒名。
若一念頃，受八戒齋，修諸淨業，命終之時，即得往生兜率天上蓮華台中，應時見佛白毫相光，超越九十億劫生死之罪。
随其宿緣為說妙法，令得不退。
” 又《增一經》雲：“衆生三業造惡，臨終憶念如來功德者，必離惡道趣，得生天上。
正使極惡之人，以念佛故，亦得生天。
” 又《大集經》雲：“若修慈者，當舍身命時，見十方佛手摩其頂。
蒙手觸故，心安快樂，尋得往生清淨佛土。
” 又《普賢觀經》雲：“若有晝夜六時，禮十方佛，誦大乘經，思第一義甚深空法，於一彈指頃除百萬億那由他恒河沙劫生死之罪。
行此法者，真是佛子，從諸佛生，十方諸佛及諸菩薩為其和上。
是名具足菩薩戒者。
不須羯磨，自然成就，應受一切人天供養。
” 又《法華經》雲：“若有人受持讀誦正憶念，解其義趣，是人命終為千佛授手，令不恐怖，不堕惡道，即往兜率天上彌勒菩薩所。
彌勒菩薩有三十二相，大菩薩衆所共圍繞，有百千萬億天女眷屬而於中生。
有如是等功德利益，是故智者應
