卷十五
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，聖王所祝其城縱廣十千由旬，於中充滿刹利之種。
阿彌陀佛父名月上轉輪聖王，其母名曰殊勝妙顔，子名月明。
奉事弟子名無垢稱，智慧弟子名曰攬光，神足精勤弟子名曰大化。
爾時魔王名曰無勝。
有提婆達多名曰寂靜。
” 又《無量壽經》雲：“佛告彌勒：假使三千大千世界猛火，為念阿彌陀佛名故，要當於中直過，未足為難。
” 又《華嚴經》雲：“爾時心王菩薩摩诃薩告諸菩薩言：佛子，此娑婆世界釋迦牟尼佛刹一劫，於安樂世界阿彌陀佛刹為一日一夜。
安樂世界一劫，於聖服幢世界金剛佛刹為一日一夜。
聖服幢世界一劫，於不退轉音聲輪世界善樂光明清淨開敷佛刹為一日一夜。
不退轉音聲輪世界一劫，於離垢世界法幢佛刹為一日一夜。
離垢世界一劫，於善燈世界師子佛刹為一日一夜。
善燈世界一劫，於善光明世界盧舍那藏佛刹為一日一夜。
善光明世界一劫，於超出世界法光明清淨開敷蓮華佛刹為一日一夜。
超出世界一劫，於莊嚴慧世界一切光明佛刹為一日一夜。
莊嚴慧世界一劫，於鏡光明世界覺月佛刹為一日一夜。
佛子，如是次第乃至百萬阿僧祇世界，最後世界一劫，於勝蓮華世界賢首佛刹為一日一夜。
普賢菩薩等諸大菩薩充滿其中。
” 又《阿彌陀佛經》雲：“佛告諸比丘僧：是阿阇世王太子及五百長者子，卻後無數劫，皆當作佛，如阿彌陀佛。
佛言：是阿阇世王太子及五百長者子住菩薩道以來，無央數劫皆各供養四百億佛已，今複來供養我。
阿阇世王太子及五百長者子等皆前世迦葉佛時為我作弟子，今皆複會，是共相值也。
” ▲感應緣（略引十驗）宋沙門僧亮宋居士葛濟之宋比丘尼慧木 宋魏世子宋沙門昙遠梁沙門法悅隋五十菩薩瑞像 隋沙門慧海唐沙門道昂唐沙門善胄 宋江陵長沙寺沙門釋僧亮，志操剛烈，戒德堅淨。
常結西方，願造丈六無量壽像。
功用既巨，積年不辦。
聞湘州銅溪山廟甚饒銅器，欲化導鬼神，取充成辦。
遂詣州刺史張邵，告以事源，請船數隻，壯士百人。
張曰：此廟靈驗，犯者辄斃。
且蠻人守護，恐此難果。
亮曰：福與君共，死則身當。
張即給人船。
未至一宿，神已預知。
風震雲冥，鳥獸鳴呼。
俄而亮到，霧歇日明。
未至廟屋二十馀步，有兩銅镬，容數百斛。
見一大蛇長十馀丈，從镬騰出，亘身斷道。
從者百人，悉皆退散。
亮乃整服而進，振錫告蛇曰：汝前世罪業，故受蟒身，不聞三寶，何由自拔！吾造丈六無量壽像，聞此饒銅，遠來相詣。
幸可開路，使我得前。
蛇乃舉頭看亮，引身而去。
亮躬率人徒，辇取銅器。
唯床頭唾壺可容四升，有蝘蜒長二尺有馀，跳躍出入，遂置不齲廟器重大，十不收一。
唯勝小者，船滿而還。
守廟之人，莫敢拒護。
亮還都鑄像，以宋元嘉九年畢功。
神表端嚴，威光偉曜。
造像靈異，聲傳京師。
宋文皇帝奉迎還都，以焰光未備，敕造金薄圓光，欲處安樂寺。
佥以彭城之塔，号同本封，且顯居國門，送處像焉。
至明帝之初，以舊邸為寺，請像移住，舊在湘宮大殿。
（右一驗出《梁高僧傳》。
） 宋葛濟之，句容人，稚川後也。
妻同郡紀氏，體貌閑雅，甚有婦德。
濟之世事仙學，紀氏亦同，而心樂佛法，常存誠不替。
元嘉十三年，方在機織，忽覺雲日開朗，空中清明。
因投釋筐梭，仰望四表，見西方有如來真形及寶蓋幡幢，蔽映天漢。
心獨喜曰：經說無量壽佛，即此者耶！便頭面作禮。
濟之敬其如此，仍起就之。
紀授濟手，指示佛所。
濟亦登見半身及諸幡蓋。
俄而隐沒。
於是雲日鮮彩，五色燭耀。
鄉比親族，頗亦睹見。
兩三食頃，方稍除歇。
自是村闾多歸法者。
宋尼慧木者，姓傅氏。
十一出家，受持小戒。
居梁郡築弋村寺。
始讀《大品》，日誦兩卷。
師慧超嘗建經堂，木往禮拜，辄見屋内東北隅有一沙門，金色黑衣，足不履地。
木又於夜中卧而誦習，夢到西方，見一浴池，有芙蓉華，諸化生人列坐其中。
有一大華，獨空無人。
木
阿彌陀佛父名月上轉輪聖王，其母名曰殊勝妙顔，子名月明。
奉事弟子名無垢稱，智慧弟子名曰攬光，神足精勤弟子名曰大化。
爾時魔王名曰無勝。
有提婆達多名曰寂靜。
” 又《無量壽經》雲：“佛告彌勒：假使三千大千世界猛火，為念阿彌陀佛名故，要當於中直過，未足為難。
” 又《華嚴經》雲：“爾時心王菩薩摩诃薩告諸菩薩言：佛子，此娑婆世界釋迦牟尼佛刹一劫，於安樂世界阿彌陀佛刹為一日一夜。
安樂世界一劫，於聖服幢世界金剛佛刹為一日一夜。
聖服幢世界一劫，於不退轉音聲輪世界善樂光明清淨開敷佛刹為一日一夜。
不退轉音聲輪世界一劫，於離垢世界法幢佛刹為一日一夜。
離垢世界一劫，於善燈世界師子佛刹為一日一夜。
善燈世界一劫，於善光明世界盧舍那藏佛刹為一日一夜。
善光明世界一劫，於超出世界法光明清淨開敷蓮華佛刹為一日一夜。
超出世界一劫，於莊嚴慧世界一切光明佛刹為一日一夜。
莊嚴慧世界一劫，於鏡光明世界覺月佛刹為一日一夜。
佛子，如是次第乃至百萬阿僧祇世界，最後世界一劫，於勝蓮華世界賢首佛刹為一日一夜。
普賢菩薩等諸大菩薩充滿其中。
” 又《阿彌陀佛經》雲：“佛告諸比丘僧：是阿阇世王太子及五百長者子，卻後無數劫，皆當作佛，如阿彌陀佛。
佛言：是阿阇世王太子及五百長者子住菩薩道以來，無央數劫皆各供養四百億佛已，今複來供養我。
阿阇世王太子及五百長者子等皆前世迦葉佛時為我作弟子，今皆複會，是共相值也。
” ▲感應緣（略引十驗）宋沙門僧亮宋居士葛濟之宋比丘尼慧木 宋魏世子宋沙門昙遠梁沙門法悅隋五十菩薩瑞像 隋沙門慧海唐沙門道昂唐沙門善胄 宋江陵長沙寺沙門釋僧亮，志操剛烈，戒德堅淨。
常結西方，願造丈六無量壽像。
功用既巨，積年不辦。
聞湘州銅溪山廟甚饒銅器，欲化導鬼神，取充成辦。
遂詣州刺史張邵，告以事源，請船數隻，壯士百人。
張曰：此廟靈驗，犯者辄斃。
且蠻人守護，恐此難果。
亮曰：福與君共，死則身當。
張即給人船。
未至一宿，神已預知。
風震雲冥，鳥獸鳴呼。
俄而亮到，霧歇日明。
未至廟屋二十馀步，有兩銅镬，容數百斛。
見一大蛇長十馀丈，從镬騰出，亘身斷道。
從者百人，悉皆退散。
亮乃整服而進，振錫告蛇曰：汝前世罪業，故受蟒身，不聞三寶，何由自拔！吾造丈六無量壽像，聞此饒銅，遠來相詣。
幸可開路，使我得前。
蛇乃舉頭看亮，引身而去。
亮躬率人徒，辇取銅器。
唯床頭唾壺可容四升，有蝘蜒長二尺有馀，跳躍出入，遂置不齲廟器重大，十不收一。
唯勝小者，船滿而還。
守廟之人，莫敢拒護。
亮還都鑄像，以宋元嘉九年畢功。
神表端嚴，威光偉曜。
造像靈異，聲傳京師。
宋文皇帝奉迎還都，以焰光未備，敕造金薄圓光，欲處安樂寺。
佥以彭城之塔，号同本封，且顯居國門，送處像焉。
至明帝之初，以舊邸為寺，請像移住，舊在湘宮大殿。
（右一驗出《梁高僧傳》。
） 宋葛濟之，句容人，稚川後也。
妻同郡紀氏，體貌閑雅，甚有婦德。
濟之世事仙學，紀氏亦同，而心樂佛法，常存誠不替。
元嘉十三年，方在機織，忽覺雲日開朗，空中清明。
因投釋筐梭，仰望四表，見西方有如來真形及寶蓋幡幢，蔽映天漢。
心獨喜曰：經說無量壽佛，即此者耶！便頭面作禮。
濟之敬其如此，仍起就之。
紀授濟手，指示佛所。
濟亦登見半身及諸幡蓋。
俄而隐沒。
於是雲日鮮彩，五色燭耀。
鄉比親族，頗亦睹見。
兩三食頃，方稍除歇。
自是村闾多歸法者。
宋尼慧木者，姓傅氏。
十一出家，受持小戒。
居梁郡築弋村寺。
始讀《大品》，日誦兩卷。
師慧超嘗建經堂，木往禮拜，辄見屋内東北隅有一沙門，金色黑衣，足不履地。
木又於夜中卧而誦習，夢到西方，見一浴池，有芙蓉華，諸化生人列坐其中。
有一大華，獨空無人。
木
